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Chamanismo sami

Tambor sami

Las prácticas y creencias espirituales tradicionales de los sámi se basan en un tipo de animismo , politeísmo y lo que los antropólogos pueden considerar chamanismo . Las tradiciones religiosas pueden variar considerablemente de una región a otra dentro de Sápmi .

La religión tradicional sami se considera generalmente animista. Los sami creen que todos los objetos naturales importantes (como animales, plantas, rocas, etc.) poseen alma y, desde una perspectiva politeísta, las creencias tradicionales sami incluyen una multitud de espíritus. [1] Las creencias y prácticas tradicionales sami suelen enfatizar la veneración de los muertos y de los espíritus animales. La relación con los animales locales que sustentan a la gente, como el reno , es muy importante para el grupo de parentesco. [1]

Deidades y espíritus animales

Además del culto al oso , existen otros espíritus animales, como los Haldi, que velan por la naturaleza. Algunos samis tienen un dios del trueno llamado Horagalles . Rana Niejta es "la hija de la tierra verde y fértil". [2] También puede estar presente el símbolo del árbol o pilar del mundo, que llega hasta la Estrella del Norte y es similar al que se encuentra en la mitología finlandesa . [3]

Laib Olmai , el espíritu del bosque de algunos de los sami, se asocia tradicionalmente con los animales del bosque, que se consideran sus rebaños, y se dice que concede buena o mala suerte en la caza. Su favor era tan importante que, según un autor, los creyentes le rezaban y le hacían ofrendas todas las mañanas y todas las tardes. [4]

Sieidis

Stabben: una piedra de sieidi en el municipio de Balsfjord

En el paisaje de toda Escandinavia del Norte se pueden encontrar sieidis , lugares que tienen formas de terreno inusuales diferentes del campo circundante y que pueden considerarse de importancia espiritual. Cada familia o clan tiene sus espíritus locales, a los que hacen ofrendas para protección y buena fortuna. Los Storjunkare se describen a veces como piedras, que tienen cierta semejanza con un hombre o un animal, que se colocaban en la cima de una montaña, en una cueva o cerca de ríos y lagos. Se les rendía honor esparciendo ramitas frescas debajo de ellas en invierno y hojas o hierba en verano. Los Storjunkare tenían poder sobre todos los animales, peces y pájaros, y daban suerte a quienes los cazaban o pescaban. Se les ofrecían renos y cada clan y familia tenía su propia colina de sacrificio. [5]

Noaidi

Un noaidi es un mediador entre el mundo humano y el saivo , el inframundo , en nombre de la comunidad, generalmente utilizando un tambor sami y una flauta doméstica llamada fadno en las ceremonias.

Ancestros

Uno de los elementos más irreconciliables de la cosmovisión de los sámi desde la perspectiva de los misioneros era la noción de que "los vivos y los muertos eran considerados como dos mitades de la misma familia". Los sámi consideraban que este concepto era fundamental, mientras que los misioneros cristianos protestantes descartaban absolutamente cualquier posibilidad de que los muertos tuvieran algo que ver con los vivos. [6] Como esta creencia no era sólo una religión, sino un diálogo vivo con sus antepasados, su sociedad se vio simultáneamente empobrecida. [1]

Lista de deidades

La religión sami difiere un poco entre regiones y tribus. Aunque las deidades son similares, sus nombres varían entre regiones. Las deidades también se superponen: en una región, una deidad puede aparecer como varias deidades separadas, y en otra región, varias deidades pueden estar unidas en unas pocas. Debido a estas variaciones, las deidades pueden confundirse un poco entre sí.

Las principales deidades de los Sami eran las siguientes: [7] [8] [9] [10] [11]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Holloway, Alan "Ivvár". "La decadencia de la religión indígena del pueblo sami". Universidad de Texas .
  2. ^ ab Donner, Otto (1876). "Lieder der Lappen - Lappalaisia ​​lauluja". Suomi-sarjan Toinen Jakso, 2 Oso : 13.
  3. ^ Leeming, pág. 135
  4. ^ Finlandeses prehistóricos y protohistóricos , por Abercromby, pág. 161
  5. ^ Finlandeses prehistóricos y protohistóricos, por Abercromby, págs. 163-164
  6. ^ Rydving, Håkan (1993). El fin de la época de los tambores: cambio religioso entre los saami lule, década de 1670-1740 . Uppsala: Almqvist & Wiksell International.
  7. ^ Hofberg, Herman, Lapparnes hednatro, 1879 ('Paganismo sami')
  8. ^ Holmberg-Harva, Uno, Religión de Lapparnas: (Lappalaisten uskonto, 1915), Centro de Investigaciones Multiétnicas [Centrum för multietnisk forskning], Uppsala, 1987 ("La fe de los sami")
  9. ^ Karsten, Rafael, Religión de la misma gente: de nordiska lapparnas hedniska tro och kult i religionshistorisk belysning, Estocolmo, 1952 ("La religión sami")
  10. ^ Reuterskiöld, Edgar, De nordiska lapparnas religion, Norstedt, Estocolmo, 1912 (La religión de los sami del norte)
  11. ^ Balys, Juan (1973). "Mitología finlandesa". Götter und Mythen im alten Europa [ Dioses y mitos en la antigua Europa ]. Wörterbuch der Mythologe (en alemán). vol. 2. E. Klett. ISBN 3-12-909820-8.

Bibliografía

Enlaces externos