La Mezquita Sidi Yahya ( árabe : جامع سيدي يحيى ; francés : Mosquée Sidi Yahya ), también conocida como Mezquita de Muhammad-n-Allah, [2] [3] es una mezquita y madrasa de Tombuctú en Malí . La construcción de la mezquita comenzó en 1400 bajo el liderazgo del jeque el-Mokhtar Hamalla de Tombuctú y se terminó en 1440. [4] [5]
La mezquita lleva el nombre de su primer imán, Sidi Yahya al-Tadelsi. [2] Forma parte de la Universidad de Tombuctú , que incluye las madrasas de Sidi Yahya, Djinguereber y Sankore . La mezquita es un ejemplo típico de arquitectura de tierra sudano-saheliana, pero también exhibe formas distintivas de planta y ornamentación. Partes de la mezquita de Sidi Yahya fueron destruidas por yihadistas de Ansar Dine el 2 de julio de 2012, tras la batalla de Gao . [6] Estos elementos fueron posteriormente reconstruidos bajo la dirección del equipo de la UNESCO. [6]
La construcción de la mezquita de Sidi Yahya, a veces escrita Sidi Yahia, comenzó en 1400 por Sheikh El-Mokhtar Hamalla. [4] La mezquita de Sidi Yahya es una de las mezquitas más antiguas de Tombuctú y tiene un significado especial: cuando los Touareg bajo su líder Akil tomaron el control de Tombuctú en 1433, le dieron la jefatura a Mohammed Naddi, un Senhaja de Chinguetti que encargó la mezquita. . [2] Tardó 40 años en completarse. En 1441, Mohamed Naddah, gobernador de la ciudad de Tombuctú, nombró a su amigo cercano Sidi Yahya al-Tadelsi, quien más tarde fue venerado como santo, como su primer imán. [5] La tumba de Sidi Yayha está ubicada en la mezquita, lo que ha significado que históricamente ha atraído a muchos visitantes, incluido el erudito más renombrado de Tombuctú, Ahmad Baba . [2] La construcción de Sidi Yahya como madraza permitió una expansión masiva en el intercambio de conocimientos en Mali. [4] Poco se sabe sobre la mezquita y sus imanes en el intervalo de 1468 a 1583, sólo que fue restaurada en 1569 por Qadi el-Aqib . [2]
En 1990, el gobierno de Malí solicitó la admisión de la ciudad de Tombuctú en la lista del Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO debido a la amenaza de invasión de arena en edificios históricos, incluida la Mezquita Sidi Yahya. [6] Si bien la comunidad ha mantenido Sidi Yahya en mejor estado que las otras dos mezquitas principales en Tombuctú, años de erosión, desgaste de los cimientos y drenaje ineficaz amenazaron la estructura. Después de adoptar e implementar recomendaciones para proteger su arquitectura de la organización, Tombuctú fue eliminado de la lista en 2005. [6]
Sidi Yahya está hecha en estilo sudano-saheliano y se parece a sus mezquitas hermanas en Tombuctú, así como a la conocida Gran Mezquita de Djenne . La estructura de tierra está hecha íntegramente de materiales autóctonos y naturales. Cada año, debido a la lluvia y la erosión, la comunidad participa en un festival en el que se vuelve a aplicar banco, o mezcla de barro, al edificio. [6] El exterior del edificio está repleto de vigas de madera expuestas llamadas torones que se utilizan para subir a las partes más altas de la mezquita para aplicar una nueva capa de barro. [7] Según Prussin Labelle, la arquitectura de la mezquita Sidi Yahya difiere ligeramente del enfoque de la arquitectura islámica tradicional en la cosmología. [8] En lugar del énfasis en la divinidad y el cielo típicamente expresados a través de ornamentos y epigrafía, la Mezquita Sidi Yahya utiliza arcilla, barro y roca para reiterar la terrenalidad y las conexiones con los ancestros vivos y muertos cuyos cuerpos físicos permanecen enterrados dentro de la mezquita. La permanencia y la monumentalidad eran los objetivos principales de las estructuras sociopolíticas africanas medievales, y se cree que esta permanencia se refleja a través de los estilos arquitectónicos basados en la tierra utilizados para construir la mezquita de Sidi Yahya. [8] La importancia de los movimientos de tierra y la arquitectura de estilo terrestre refleja las reglas de importancia ancestral en el África medieval. [8] Las personas que construyeron la mezquita junto con otros monumentos también fueron sepultureros y constructores de tumbas, incorporando aún más la naturaleza sagrada de la Tierra y sus antepasados en su estilo. [8]
Sidi Yahya se parece mucho a otras mezquitas famosas de Tombuctú, como las mezquitas de Sankore y Djinguereber. Sin embargo, existen diferencias clave que distinguen a la mezquita Sidi Yahya. Las puertas de la mezquita de Sidi Yahya son bajas y tienen un diseño ornamentado, lo que muestra la influencia marroquí de la época en que la ciudad estaba bajo la autoridad maghsharan tuareg (c. 1400-1468). [2] Arquitectónicamente, el edificio contiene una sala de oración cubierta, patios internos, puertas de madera y aberturas arqueadas. Un único minarete con arcos apuntados se eleva sobre la mezquita y el patio principal, pero no alcanza la altura de las otras dos grandes mezquitas de la ciudad. [9] [10] El patio se convirtió posteriormente en un cementerio que ya no está en uso. Los imanes de la mezquita están enterrados en un área subterránea al norte del edificio donde se recitan las oraciones de la tarde y la mañana. También contiene alojamiento para la guardia de la mezquita. Un patio exterior más pequeño se utiliza como espacio de lectura durante la celebración del nacimiento de Mahoma. El techo de la mezquita, al igual que otros edificios en Tombuctú, está sostenido por madera del árbol autóctono ronnier, cubierto con capas de barro para formar el exterior similar a yeso. [10] En comparación con otras mezquitas de Tombuctú, ésta se beneficia de un mayor cuidado y mantenimiento. [6]
En el verano de 2012, miembros de Ansar Dine , un grupo vinculado a Al Qaeda, derribaron las puertas de la mezquita, que según la leyenda no se abrirían hasta el fin de los tiempos . [11] La justificación de los yihadistas para la destrucción de los santuarios y mausoleos de la ciudad fue que contradecían la interpretación estricta del Islam. [11] Junto con la mezquita, las tumbas incrustadas en su superficie exterior también fueron profanadas. Afirmaron que la reverencia por el sitio era idólatra, ya que se decía que las visitas diarias a la tumba del Imam Sidi Yahya proporcionarían bendiciones a los creyentes. [2] Más tarde, el grupo ofreció aproximadamente 100 dólares estadounidenses para reparar la mezquita, lo cual fue rechazado por el imán Alpha Abdoulahi. [11] Al año siguiente, un atacante suicida de Ansar Dine destruyó ventanas y una puerta de la mezquita y comprometió la estabilidad de su minarete. [6] En 2016, la Corte Penal Internacional declaró culpable de crímenes de guerra a Ahmad al-Faqi al-Mahdi, participante en los ataques de 2012 a los monumentos de Tombuctú. [12]
En 2013, carpinteros locales, con el apoyo de la UNESCO, llevaron a cabo la restauración de la mezquita de Sidi Yahya, considerada por los residentes de Tombuctú como un símbolo histórico protector de la ciudad. [6] En enero de 2013, se inició un programa de recuperación con el objetivo de reconstruir los mausoleos, iglesias y otros monumentos del país que fueron dañados o destruidos durante los ataques de 2012. [6] La UNESCO y el Gobierno de Malí se encargaron de la restauración de estos monumentos y de la restitución de los manuscritos históricos. [6] La Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, acogió con satisfacción el compromiso y destacó la importancia de la protección del patrimonio para la resiliencia de las comunidades. [13] “La reinstalación de la puerta sagrada, un hito religioso y cultural de Tombuctú, marca un paso nuevo y decisivo en el trabajo de reconstrucción y construcción de la paz de Malí. [13] Esto, junto con la reconstrucción de los mausoleos de Tombuctú y el juicio de los responsables de su destrucción ante la Corte Penal Internacional, envía un fuerte mensaje a todos los extremistas”. [13] Con el apoyo de carpinteros locales y la UNESCO, la puerta sagrada de Sidi Yahya fue restaurada el 19 de septiembre de 2016. [6] La restauración del minarete de la mezquita se completó en 2019. [6]
