La meditación dinámica es una forma de meditación en la que intervienen acciones físicas. El término apareció a principios de los años 70, cuando se tradujeron al inglés las descripciones de Osho de su "Rajneesh Dhyan Yoga", desarrollado en campamentos de meditación en las montañas de la India. [1] Su método prototípico todavía se llama "meditación dinámica".
El término ha llegado a usarse de manera más general para describir cualquier enfoque de la meditación que incluya movimiento: ejemplos son Sama y Haḍra entre los místicos sufíes , los movimientos de Gurdjieff , en la Conciencia Corporal Dinámica (Conscience corporelle dynamique o Consapevolezza corporea dinamica) creada en Francia por el artista y antropólogo Martino Nicoletti y otras danzas sagradas , Qigong y los muchos ejercicios desarrollados en el Budismo y el Taoísmo , en la India los que se encuentran en el Yoga y el Tantra , y el Latihan de Subud .
Muchas culturas tienen tradiciones de movimiento meditativo. En Japón existe el Katsugen undō (ejercicio de movimiento regenerativo, 活元運動, かつげんうんどう), un ejercicio Seitai desarrollado por Haruchika Noguchi en el que uno abandona el control consciente del cuerpo y le permite curarse a sí mismo. En China, también existe el Zifagong, el Re-do y el Zi Ran Qigong.
En Irán y Turquía existe la práctica de los derviches mevlevíes o sufíes , que originalmente era espontánea e improvisada. El origen del Sama se atribuye a Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī (persa: جلالالدین محمد رومی), maestro sufí y fundador de la orden mevleví . La historia cuenta que Rumi estaba caminando por el mercado de la ciudad un día cuando escuchó el martilleo rítmico de los batidores de oro. Se cree que Rumi escuchó el dhikr , "la ilaha ilallah" o en español, "no hay más dios que Alá" en el batir el oro de los aprendices, y quedó tan embelesado en la felicidad que estiró ambos brazos y comenzó a girar en círculo. Con eso, nacieron la práctica del Sama y los derviches de la orden mevleví.
Osho creía que los métodos catárticos eran necesarios ya que a la gente moderna le resultaba difícil sentarse y entrar en meditación; "Nunca le digo a la gente que empiece simplemente sentándose. Con una danza loca, empiezas a ser consciente de un punto silencioso dentro de ti; sentándote en silencio, empiezas a ser consciente de la locura". [2] Sus métodos "dialécticos" alternan actividad y pasividad, adaptando elementos de mantra y pranayama , latihan , kirtan y catarsis psicoterapéutica .
La Meditación Dinámica OSHO® se describe como un ejercicio vigoroso y profundo para romper con patrones arraigados, lo que permite experimentar la libertad, el silencio y la paz. Diseñada para las primeras horas de la mañana, fomenta la interacción intensa con uno mismo a través de una secuencia específica de movimientos y sonidos en cinco etapas que duran una hora. Esta práctica enfatiza el estado de alerta continuo y la observación de uno mismo, incluso durante la actividad física intensa.