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Masacre de Qissa Khwani

La masacre de Qissa Khwani [2] ( pashtún : د قصه خوانۍ بازار خوڼۍ پېښه ) en Peshawar , Provincia de la Frontera Noroeste , India británica (hoy Khyber Pakhtunkhwa , Pakistán ) el 23 de abril de 1930 fue un ataque con vehículos blindados y tiroteos masivos. de los luchadores civiles desarmados por la libertad por parte de las tropas coloniales británicas, que en consecuencia se convirtió en uno de los momentos definitorios del movimiento de independencia en la India británica .

Fue el primer enfrentamiento importante entre el ejército indio británico y los manifestantes en la ciudad pertenecientes al movimiento no violento Khudai Khidmatgar (siervos de Dios) de Abdul Ghaffar Khan contra el gobierno colonial británico. [3]

Las estimaciones contemporáneas sitúan el número de muertos entre el recuento oficial de 20 y la cifra de 400 presentada por fuentes paquistaníes e indias. [1] Los disparos contra personas desarmadas desencadenaron protestas en toda la India británica y catapultaron a la prominencia al recién formado movimiento Khudai Khidmatgar. [4]

Fondo

Los Khudai Khidmatgar (literalmente Ayudantes en el nombre de Dios ), liderados por Khan Abdul Ghaffar Khan , eran un grupo de musulmanes comprometidos con la eliminación del dominio colonial británico mediante métodos no violentos. El 23 de abril de 1930, Ghaffar Khan fue arrestado después de pronunciar un discurso en Utmanzai instando a la resistencia al dominio colonial británico. La reputación de Ghaffar Khan de integridad intransigente y compromiso con la no violencia inspiró a la mayoría de los habitantes locales a prestar juramento como miembros y unirse al Khudai Khidmatgar en protesta. [5]

Manifestaciones simultáneas fueron encabezadas por una muestra representativa de la sociedad civil en Peshawar y sus alrededores, encabezada por Maulana Abdur Rahim Popalzai contra leyes discriminatorias como el Reglamento sobre delitos fronterizos contra la población de la provincia.

Enfrentamientos

Después de que otros líderes de Khudai Khidmatgar fueran arrestados, una gran multitud del grupo se reunió en el bazar de Qissa Khwani. Cuando las tropas del ejército indio británico (BIA) entraron en el bazar, la multitud hizo mucho ruido y se arrojaron piedras. Un mensajero de BIA fue asesinado y su cuerpo quemado. [6] Dos vehículos blindados del BIA entraron en la plaza a gran velocidad, matando a varias personas. Se afirma que la multitud continuó con su compromiso de no violencia y se ofreció a dispersarse si podían recoger a sus muertos y heridos y si el ejército indio británico abandonaba la plaza. La BIA se negó a marcharse, por lo que los manifestantes se quedaron con los muertos y heridos. [5] En ese momento, los oficiales de la BIA presentes ordenaron a sus tropas abrir fuego con ametralladoras contra la multitud desarmada. [7] Los miembros de Khudai Khidmatgar se enfrentaron voluntariamente a las balas y respondieron sin violencia. En cambio, muchos miembros repitieron "Dios es grande" (اللہُ اکبر) y agarraron el Corán mientras les disparaban. [5]

Soldados del ejército indio británico en Peshawar durante las manifestaciones.

El número exacto de muertes sigue siendo controvertido: las cifras oficiales dan 20 muertos [8], mientras que fuentes nacionalistas afirmaron que varios cientos fueron asesinados y muchos más resultaron heridos. Dos pelotones de un respetado regimiento del ejército indio británico, los Royal Garhwal Rifles , se negaron a abordar los autobuses que los llevarían a Peshawar para realizar tareas antidisturbios. [9] Un funcionario británico escribió más tarde que "casi ningún regimiento del ejército indio obtuvo mayor gloria en la Gran Guerra (Primera Guerra Mundial) que los rifles Garhwal, y la deserción de parte del regimiento provocó ondas de choque en toda la India, de aprensión para algunos, de júbilo para otros." [5] Los suboficiales de los dos pelotones involucrados, incluido uno dirigido por el mayor Hawaldar Chandra Singh Garhwali, fueron sentenciados a penas de hasta ocho años de prisión. [7]

La violencia continuó durante seis horas. Gene Sharp , que ha escrito un estudio sobre la resistencia noviolenta , describe la escena de ese día:

Cuando los de delante cayeron heridos por los disparos, los de atrás avanzaron con el pecho descubierto y se expusieron al fuego, tanto es así que algunas personas recibieron hasta veintiún impactos de bala en el cuerpo, y toda la gente se puso de pie. su terreno sin entrar en pánico. . . . El propio periódico angloindio de Lahore , que representa la opinión oficial, escribió que la gente se adelantó una tras otra para hacer frente a los disparos y, cuando cayeron heridos, los arrastraron hacia atrás y otros se acercaron para recibir disparos. Este estado de cosas continuó desde las 11 hasta las 5 de la tarde. Cuando el número de cadáveres llegó a ser demasiado, las ambulancias del gobierno se los llevaron.

Secuelas

En Peshawar y sus alrededores, Khudai Khidmatgar experimentó algunas de las medidas más extremas contra el movimiento independentista indio . Ghaffar Khan escribió más tarde que esto se debía a que el gobierno colonial británico pensaba que un pastún no violento era más peligroso que uno violento; afirmando que esto los llevó a provocar repetidamente que el movimiento se volviera violento, con poco efecto. [5]

La masacre creó numerosos casos de malestar en toda la India británica. Esto dio lugar a que el rey Jorge VI (emperador de la India) iniciara una investigación legal sobre este asunto. La Comisión Británica llevó el caso al presidente del Tribunal Supremo, Naimatullah Chaudhry, un distinguido juez del protectorado de Lucknow.

Posteriormente, el rey Jorge VI nombró caballero a Naimatullah Chaudhry. Naimatullah inspeccionó personalmente el área de la masacre y publicó un informe de 200 páginas criticando las acciones del ejército indio británico.

Olaf Caroe, entonces secretario del Comisionado Jefe, dio el siguiente informe del evento ("Departamento Público y Judicial. Campaña de desobediencia civil en NWFP. Respuesta a las acusaciones de Patel". Número de referencia de la Biblioteca Británica L/PJ/6/2007): [ 10]

″Recibí una nota el 23 de abril por la tarde de Sir Norman Bolton pidiéndome que hiciera todo lo posible para organizar el entierro del mayor número posible de víctimas durante la noche, a fin de evitar el peligro de que se produjeran nuevos disturbios en el cortejo fúnebre. Hablé con RS Mehr Chand Khanna y le pedí que me trajera algunos de los principales khilafistas de la Biblioteca Municipal. Trajo al señor Abdurrab Nishtar; M. Ataullah Jan, Comisario Municipal; M. Aurangzeb Khan, Vakil; Qazi Mohd Aslam, Vakil.

Informé a estas personas lo que se necesitaba y les pedí su cooperación como ciudadanos amantes de la paz y buenos musulmanes. Estuvieron de acuerdo en hacer lo que pudieran y me pidieron que les encargara los camiones, diciendo que convencerían a los familiares para que aceptaran. Conseguí los camiones a través de Shahji, uno de los ordenanzas de CC, que creo que es un Peshawari y un Syed. Durante la noche despachamos así siete u ocho cadáveres en camiones. Algunos de ellos no tenían parientes y se hicieron arreglos para pagar un mullah y llevar a cabo las exequias con todos los ritos religiosos. Al día siguiente, Qazi Mohd Aslam vino a verme y me dijo que se estaba volviendo impopular al ayudar en el asunto. Me dio a entender que ya no podía hacer más. Supongo que la asociación de estos cuatro hombres con las medidas adoptadas pondrá fin a cualquier intento de sacar provecho del incidente”.

Ver también

Referencias

  1. ^ ab "Peshawar: recordados los mártires de Qissa Khwani". Amanecer.com. 24 de abril de 2008. Archivado desde el original el 10 de abril de 2018 . Consultado el 24 de abril de 2008 .
  2. ^ Yunus, Mahoma (1980). Personas, pasiones y política . Nueva Delhi: Vikas Publishing House Pvt Ltd. p. 6.ISBN 0-7069-1017-6.
  3. ^ "Masacre en el bazar Qissa Khwani, 1930". 28 de abril de 2017 . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
  4. ^ Sarwar, Kazi (20 de abril de 2002). "La historia de lágrimas y sangre de Qissa Khwani". Statesman.com.pk.
  5. ^ abcde Johansen, pag. 62.
  6. ^ "Disturbios en Peshawar, 1930 (NAM. 1977-02-39-2)" (foto). Museo del Ejército Nacional . Consultado el 22 de octubre de 2021 .
  7. ^ ab "Desobediencia civil 1930-31". Social Scientist (septiembre-octubre de 1997) (Social Scientist, vol. 25, núm. 9/10) 25 (9-10): págs. doi :10.2307/3517680. Consultado el 3 de diciembre de 2007.
  8. ^ Los tiempos 28 de abril de 1930
  9. ^ Mason, Felipe (1986). Una cuestión de honor . Macmillan. págs. 451–452. ISBN 978-0-333-41837-6.
  10. ^ Shamsie, Kamila (2014). Un Dios en cada piedra . Londres: Bloomsbury. ISBN 978-1408847206.

Lectura adicional