idioma de santa

Lengua mongólica del noroeste de China

El idioma Santa , también conocido como Dongxiang ( chino simplificado :东乡语; chino tradicional :東鄉語; pinyin : Dōngxiāngyǔ ), es un idioma mongólico hablado por el pueblo Dongxiang en el noroeste de China .

dialectos

No hay dialectos en sentido estricto, ^{[ se necesita aclaración ]} pero se pueden encontrar tres variedades locales ( tuyu ): Suonanba (aprox. 50% de todos los hablantes de Dongxiang), Wangjiaji (aprox. 30% de todos los hablantes de Dongxiang) y Sijiaji (aprox. .20% de todos los hablantes de Dongxiang).

Fonología

En comparación con otras lenguas mongólicas, no existe armonía vocálica , salvo un puñado de sufijos. Sin embargo, las normas que rigen este fenómeno no son ni mucho menos tan estrictas como las del mongol . ^[3]

Consonantes

Santa tiene 29 consonantes: ^[4]

• Las oclusivas aspiradas /pʰ, tʰ, kʰ, qʰ/ , en diversos grados, tienden a africarse antes de vocales cercanas como [p͡ɸʰ, t͡θʰ, k͡xʰ, q͡χʰ] respectivamente: ^[5]
  • /qʰ/ → [q͡χʰ] : Tiene la africación más notable, vista en ghudogvo [q͡χʰutoˈʁo] (cuchillo). ^[6]
  • /pʰ/ → [p͡ɸʰ] : Todavía comúnmente africado, por ejemplo, duendecillo [p͡ɸʰi̥ˈɕi̯ɛ] (cinturón). ^[7]
  • /tʰ/ → [t͡θʰ] : La africación es destacada, pero parece ser más evidente con [ɯ] que con [u] , como en tiigha [t͡θʰɯ̥ˈqɑ] (pollo). ^[7]
  • /kʰ/ → [k͡xʰ] : Esta consonante es la menos africada, pero todavía está atestiguada en kiqie [k͡xʰi̥ˈt͡ɕi̯ɛ] (acostarse). ^[6]
• Del mismo modo, delante de vocales no cerradas, las oclusivas no aspiradas no muestran africación, por ejemplo, da [tʰɑ] (adivinar), korolon [kʰoroˈlõŋ] (huella) o khalun [qʰɑˈlũŋ] (caliente). ^[5]
• Los fonemas /t͡sʰ, t͡s, ʐ/ solo se encuentran en préstamos:
  • /t͡sʰ/ solo se encuentra en palabras derivadas del chino, como en cai /t͡sʰɑj/ (vegetal; del chino菜 cài ). Con frecuencia se le desaffrica a los nativos . ^[8]
  • /t͡s/ se encuentra en préstamos chinos y persas, con el persa زمین zamin (tierra) traducido como zemin /t͡səˈmi(ŋ)/ . ^[8]
  • /ʐ/ de la misma manera se ve en palabras de origen chino y árabe, como en renshen /ʐəŋˈʂəŋ/ (ginseng; chino人參 rénshēn ). ^[9]
• Las nasales /n, ŋ/ se asimilan a [m] antes de las labiales, como en unba /unˈpɑ/ → [ũmˈpɑ] (nadar) y banban /pɑŋˈpɑŋ/ → [pɑ̃mˈpɑ̃ŋ] (garrote) respectivamente. /ŋ/ también tiene otro alófono [ ɴ ] antes de las uvulares, cf. zhangha /t͡ʂɑŋˈqɑ/ → [t͡ʂɑ̃ɴˈqɑ] (nuez). ^[9]
• Los nasales comúnmente se eliminan en la coda, que es una característica de área alrededor de la frontera entre Gansu y Qinghai . Aunque no se limita a situaciones de final de palabra, es más raro encontrar eliminaciones allí, ya que los siguientes inicios consonánticos refuerzan de alguna manera la nasal. También cabe señalar que las vocales que preceden a las consonantes nasales también se nasalizan . ^[10]
• Las aproximantes centrales /j, w/ se fricativizan [ ʝ , v ] cuando son iniciales de sílaba, principalmente antes de vocales cercanas. /w/ se puede encontrar además antes de las vocales anteriores e incluso de las vocales posteriores bajas. Un ejemplo de fricatización para cada uno es yibai [ˈʝipɛi̯] (cien) y weila [və̝i̯ˈlɑ] (llorar). ^[11] Este fenómeno también se puede encontrar en lenguas vecinas, incluidas Dungan y Monguor . ^[12]
• /ʁ/ , que generalmente se realiza como fricativa, se puede pronunciar como aproximante [ʁ̞] en el habla rápida. ^[9]
• /r/ suele ser un trino y la duración depende de la velocidad del habla; de manera similar, en el habla rápida, puede convertirse en un toque [ ɾ ] . ^[13]

vocales

Dongxiang tiene 7 vocales. ^[4] A diferencia de otras lenguas mongólicas vecinas, tiene una armonía vocal limitada y no hay distinciones de longitud vocálica . ^[3]

• /i/ , que suele ser una vocal frontal cerrada, tiene un alófono respaldado [ ɨ ] después de consonantes retroflejas y uno ligeramente abierto [ ɪ ] después de africadas y fricativas alveolares. Compara chi [t͡ʂʰɨ] (tú [2.º sing.]) con misi [miˈsɪ] (volar). ^[14]
• Las vocales cercanas se ensordecen cuando se encuentran en una sílaba inicial átona y entre consonantes sordas, por ejemplo: chighin [t͡ʂʰɨ̥ˈqə̃ŋ] (oído), sidara [sɪ̥tɑˈrɑ] (prenderse fuego) y khidun [q͡χʰɯ̥ˈtũŋ] (duro). Sin embargo, este no es el caso ante una consonante sonora, especialmente si es de origen mongólico nativo, como se evidencia con chila [t͡ʂʰɨˈlɑ] (estar agotado) y suma [suˈmɑ] (flecha). ^[15]
  • En los préstamos chinos, ensordecerse es opcional, es decir, chugui (armario; de櫥櫃 chúguì ) se puede pronunciar [t͡ʂʰ u̥ ˈku̯ə̝i̯] o [t͡ʂʰ u ˈku̯ə̝i̯] . ^[15]
  • La vocal media central /ə/ también se ha grabado sorda en el entorno antes mencionado: pese [pʰə̥ˈsɛ] (nuevamente). ^[15]
  • La ensonorización de /i/ también puede ocurrir independientemente del siguiente sonido y en sílabas no iniciales, bajo la condición de que ocurra después de /s/ : basi [ˈpɑsɪ̥] (tigre) o kewosila [kʰəˌwɑsɪ̥ˈlɑ] (niños). Curiosamente, no es frecuente el caso, como en bositu [pʷosɪˈtʰu] (embarazada). ^[15]
• /ɚ/ siempre es una silaba propia, como en ershi [ɚ.ʂɨ] (veinte), con la excepción de un préstamo árabe con /h/ glotal como inicio: ruhher [ʐu.hɚ] (espíritu; de رُوح rūḥ ). ^[dieciséis]
• /o/ a menudo se pronuncia con un grado considerable de labialización [ʷo] , sin embargo, esto puede ser inconsistente, incluso en la misma expresión; cf. olien [ʷoˈli̯ɛ̃n] (nube) vs. onghono [õɴqõˈno] (gritar). ^[dieciséis]
• Cuando se acentúa, /ə/ normalmente se realiza como medio frente [ ɛ ] : enzhegve [ə̃nt͡ʂəˈʁɛ] (burro). Antes de /ŋ/ , se usa [ ɤ ] en su lugar: amén [ɑˈmɤ̃ŋ] (arroz). De lo contrario, en sílabas átonas es medio central [ə] . ^[dieciséis]
• [ɑ] suele ser una vocal posterior abierta, por ejemplo, apa [ɑˈpʰɑ] (cebada), pero antes de las nasales alveolares va delante de [ æ ] ; un ejemplo es dan [tæ̃n] (poste portador de cargas). Antes de las nasales velares, como en dan [tɑ̃ŋ] (partido [político]), se usa la forma posterior. ^[17]

Se desliza

Aunque en Santa no existen verdaderas secuencias diptongales (es decir, combinaciones vocálicas complejas), sí existen combinaciones con las vocales /u, ə, ɑ/ y los deslizamientos /j, w/ . ^[18] Los deslizamientos se realizan fonéticamente como vocales no silábicas [i̯, u̯] y las vocales tienen las siguientes realizaciones fonéticas a continuación, independientemente de cualquier regla alofónica previa como se mencionó anteriormente. ^[19]

Realizaciones vocales fonéticas distintas (tenga en cuenta que las vocales en otros entornos toman la forma cardinal ):

• /ə/ :
  • Antes de /j/ , la vocal se eleva a [ə̝] , por ejemplo, khighei [q͡χʰɯ̥ˈqə̝i̯] (cerdo), quedando en algún punto entre [ə] y [i] . ^[21]
    • Si también está después de /w/ , la vocal se elimina opcionalmente, como en ghuilu [qu̯(ə̝)i̯ˈlu] (convertirse). ^[22]
  • Después de /j/ , se pronuncia como acentuada [ɛ] ; por ejemplo nie [ni̯ɛ] (uno) o bierei [pi̯ɛˈri] (esposa). ^[23]
  • Antes de /w/ , a menudo se aplica backness de modo que varía entre [ə~ɤ] : hotou [xʷoˈtəu̯~xʷoˈtɤu̯] (gusano). ^[21]
• /ɑ/ :
  • Antes de /j/ , puede elevarse, variando de [ɑ~ɛ] , ver bai [pɑi̯~pɛi̯] (parar), kuaisun [kʰu̯ɑi̯ˈsũŋ~kʰu̯ɛi̯ˈsũŋ] (ombligo). ^[21]
  • Antes de /w/ , la vocal a menudo se eleva y respalda, desde [ɑ~o] en nao [nɑu̯~nou̯] (para dar en el blanco), oqiao [ʷoˈt͡ɕʰi̯ɑu̯~ʷoˈt͡ɕʰi̯ou̯] (antiguo). ^[24]

fonotáctica

La plantilla de sílaba general para Santa es (C)(G)V(G/N), donde los corchetes representan fonemas opcionales. C representa cualquier consonante aparte de /ŋ/ o un deslizamiento, G es uno de los deslizamientos /j, w/ , V es una vocal y G/N es un deslizamiento o una /n nasal, ŋ/ (ocasionalmente también /r / ). ^[25] Sin embargo, este plan tiene otras limitaciones:

• Las obstruyentes /pʰ, qʰ, f, x, h/ en palabras de origen monogólico sólo se pueden encontrar al principio de las palabras. ^[26]
• Además, /ɕ/ puede aparecer en cualquier posición de sílaba inicialmente, pero no después de las nasales de desliza. ^[26]
• /r, ʁ/ por otro lado sólo puede aparecer después de vocales. También es posible que /ʁ/ aparezca después de nasales, pero no /r/ debido a la regla sonora. ^[26]
• /ʂ, ɕ, t͡ɕ, m/ puede aparecer inicialmente como palabra, pero entre sílabas solo después de las vocales. ^[26]
• Es imposible que las palabras no compuestas de origen mongólico para una sonorante (con la excepción del deslizamiento [i̯] ) sigan una nasal después del límite de una sílaba. Sin embargo, existen tres excepciones: manlou [mɑ̃ŋˈləu̯] (frente), danlei [tæ̃nˈləi̯] (paladar) y chanlie [t͡ʂʰæ̃nˈli̯ə] (escuchar). ^[27]
  • Las palabras tomadas del chino mandarín no siguen esta regla, como se ve con rinmin [ʐəŋˈmin] (gente; de​​人民 rénmín ). ^[28]

Estrés

La mayoría de las palabras en Santa se acentúan en la sílaba final. Los ejemplos incluyen yawu /jɑˈwu/ (caminar), funiegvan /funjəˈʁɑŋ/ (zorro) y agven /ɑˈʁəŋ/ (pueblo). El acento también cambia al sufijo cuando se agrega a una palabra: funiegvan-ni /funjəʁɑŋˈni/ (zorro, caso genitivo), agven-de /ɑʁəŋˈdə/ (pueblo, caso locativo). ^[29]

Sin embargo, existen varias excepciones a esta regla:

• Ciertos clíticos de sufijos impiden que el acento cambie a la sílaba final, como se ve en yawu=ne /jɑˈwunə/ (¡camina!, imperativo), tomo=ghala /tʰoˈmoqɑlɑ/ (martillo, instrumental). Sin embargo, no todos los clíticos siguen esta regla. ^[29]
• Los sufijos +jiwo y +senu reciben penúltimo acento: jawu+jiwo /jɑwuˈt͡ʂiwo/ (caminar, progresivo) e ire+senu /irəˈsənu/ (tan pronto como uno viene). ^[30]
• De manera similar, basi /ˈpɑsi/ (tigre) y bosi /ˈposi/ (tela) se acentúan en la sílaba inicial. Hay un par mínimo con bosi donde el acento en la sílaba final ( /poˈsi/ ) significa "despertar". ^[30]
• Los préstamos también pueden violar la regla final de estrés; esto se analiza a continuación. ^[30]

En préstamos

En los préstamos chinos, el acento no es predecible; Es probable que esto se deba a la influencia tonal de la pronunciación original. Sin embargo, estos tonos se basan en los dialectos del pueblo Hui más que en el dialecto estándar . Ejemplos de acento no final incluyen hushi /ˈxuʂi/ (enfermera; de护士 hùshì ), daozi /ˈdɑwt͡si/ (arrozal; de稻子 dàozi ) y dadou /ˈdɑdəw/ (soja; de大豆 dàdòu ). También existen parejas mínimas , aunque poco comunes. Un ejemplo es shizi /ˈʂit͡si/ (caqui; de柿子 shìzi ) y shizi /ʂiˈt͡si/ (león; de狮子 shīzi ). ^[31]

Hay una serie de préstamos árabes que también violan el acento final; estos incluyen aghili /ˈɑqili/ (sabiduría; de عَقِيْل ʿaqīl ), mehheri /ˈməhəri/ (dote; de ​​مَهْر mahr ), ghalebu /qɑˈləbu/ (cuerpo, forma; de قَالَب qālab ), etc. ^[32]

Algunas palabras de origen desconocido también pueden acentuar otras sílabas, incluidas tonghori /ˈtʰoŋqori/ (ganso salvaje), dawala /ˈtɑwɑlɑ/ (vejiga urinaria) y bawa /ˈpɑwɑ/ (bisabuelo). ^[32]

Gramática

Morfología

marcado plural

• -la (resto de sustantivos)

~oni,

oveja,

eoni-la

oveja(s)

~oni, eoni-la

oveja, oveja(s)

• -sla/-sila (ciertos sustantivos y pronombres)

o~en,

chica,

o~in-sla

chicas

o~in, o~in-sla

chica, chicas

• -pi (familiares)

gajieiau

hermano,

gajieiau-pi

hermanos

gajieiau gajieiau-pi

hermano, hermanos

Casos

Santa tiene 6 casos. ^[33]

Posesivo

Pronombre

Reflexivo

Declinación del pronombre

1ra persona

2da persona

3era persona

Sufijo verbal

Verbo activo

Categoría de tipo (estado de ánimo o modalidad)

Categoría de aspecto (manera o estado de acción del verbo)

Categoría de voz (relación entre la acción y su sujeto)

Numeral: El singular no tiene sufijo, el sufijo plural es -ndu, lo mismo que la voz cooperativa.

Números: El singular no tiene componente adicional, el componente adicional del plural es -ndu, igual que el componente adicional de la voz cooperativa.

verbo adverbial

Verbo intransitivo

Verbos existenciales bi y wi

Sintaxis

Al igual que otras lenguas mongólicas, el dongxiang se habla como lengua SOV . En Linxia, ​​sin embargo, bajo la influencia de los dialectos del chino mandarín hablados por el vecino pueblo Hui , también se han observado frases del tipo SVO . ^[34]

Sistema de escritura

El conocimiento del árabe está muy extendido entre los Sarta y, como resultado, a menudo utilizan la escritura árabe para escribir su idioma de manera informal (cf. el sistema Xiao'erjing que usaba el pueblo Hui ); sin embargo, esto ha sido poco investigado por los estudiosos. A partir de 2003 ^[actualizar], el alfabeto latino oficial de Dongxiang, desarrollado sobre la base del alfabeto Monguor , permaneció en etapa experimental: ^[35]

1. Final de sílaba, n se pronuncia como /n/ antes de ⟨e⟩ y ⟨i⟩ , y /ŋ/ antes de ⟨a⟩ , ⟨o⟩ y ⟨u⟩ . La inicial de la sílaba es siempre /n/ .
2. r se pronuncia como /ʐ/ en préstamos chinos y árabes.

1. Cuando la consonante anterior es gh , kh , h o gv , esta vocal se pronuncia igual que ii .

Números

Algunos números en Dongxiang han sido fuertemente influenciados por el mandarín. Estos incluyen 30 ( sanshi ) y 40 ( sishi ). Mientras tanto, tanto khorun /qʰoˈruŋ/ como ershi /ˈɚʂi/ se usan para 20.

El idioma Tangwang

Hay alrededor de 20.000 personas en la parte noreste del condado de Dongxiang , que se autoidentifican como Dongxiang o Hui que no hablan Dongxiang, pero hablan de forma nativa una forma de chino mandarín influenciada por Dongxiang . El lingüista Mei W. Lee-Smith lo llama "idioma Tangwang" ( chino :唐汪话), basándose en los nombres de las dos aldeas más grandes (Tangjia y Wangjia, partes de la ciudad de Tangwang ) donde se habla y sostiene que es una lengua criolla . ^[36] Según Lee-Smith, el idioma Tangwang utiliza principalmente palabras y morfemas en mandarín con gramática Dongxiang. Además de los préstamos de Dongxiang, Tangwang también tiene una cantidad sustancial de préstamos en árabe y persa. ^[36]

Al igual que el mandarín estándar, el Tangwang es un lenguaje tonal, pero las partículas gramaticales, que normalmente se toman prestadas del mandarín, pero se usan de la misma manera que se usarían los morfemas de Dongxiang en Dongxiang, no llevan tonos. ^[36]

Por ejemplo, mientras que el sufijo plural mandarín -men (们) tiene un uso muy restringido (puede usarse con pronombres personales y algunos sustantivos relacionados con personas), Tangwang lo usa, en la forma -m , universalmente, de la misma manera que lo haría Dongxiang. utilice su sufijo plural -la . El pronombre mandarín ni (你) se puede utilizar en Tangwang como sufijo posesivo (que significa "tu"). A diferencia del mandarín, pero al igual que Dongxiang, Tangwang también tiene casos gramaticales (sin embargo, solo cuatro, a diferencia de ocho en Dongxiang). ^[36]

Referencias

1. Bao (2006).
2. Santa at Ethnologue (18.a ed., 2015) (se requiere suscripción)
3. Field (1997), págs.
4. Campo (1997), pág. 37.
5. Campo (1997), pág. 38.
6. Campo (1997), pág. 47.
7. Campo (1997), pág. 46.
8. Campo (1997), pág. 48.
9. campo abc (1997), pág. 50.
10. Campo (1997), pág. 43.
11. Campo (1997), págs.39, 51.
12. Campo (1997), pág. 39.
13. Campo (1997), pág. 51.
14. Campo (1997), pág. 52.
15. Campo abcd (1997), pág. 45.
16. campo abc (1997), pág. 53.
17. Campo (1997), págs.43, 54.
18. Campo (1997), pág. 54.
19. Campo (1997), págs. 55–57.
20. Campo (1997), págs. 54–57.
21. campo abc (1997), pág. 55.
22. Campo (1997), pág. 56.
23. Campo (1997), págs.53, 55.
24. Campo (1997), pág. 55, 56.
25. Campo (1997), pág. 59.
26. Campo abcd (1997), pág. 61.
27. Campo (1997), págs. 39–40.
28. Campo (1997), pág. 40.
29. Campo (1997), pág. 151.
30. campo abc (1997), pág. 152.
31. Campo (1997), pág. 154.
32. Campo (1997), pág. 153.
33. Kim (2003), pág. 354.
34. Bao (2006), 1.1:东乡语的语序特点.
35. Kim (2003), pág. 348.
36. Lee-Smith (1996).Error sfnp: sin destino: CITEREFLee-Smith1996 ( ayuda )

Bibliografía

• Bao, Saren (包萨仁) (2006), 从语言接触看东乡语和临夏话的语序变化 [Cambios secuenciales en el idioma Dongxiang y los dialectos Linxia desde el punto de vista del contacto lingüístico], Revista de la Segunda Universidad del Noroeste para Nacionalidades ( Edición de ciencias sociales) (2), ISSN  1008-2883, archivado desde el original el 13 de julio de 2011
• Cheng, Joyce (10 de mayo de 2013), "Dongxiang: gente del noroeste", GBTIMES , archivado desde el original el 28 de abril de 2016
• Field, Kenneth Lynn (1997), Una descripción gramatical de Santa Mongolian (PDF) , tesis doctoral, Universidad de California, Santa Bárbara
• Kim, Stephen S. (2003), "Santa", en Janhunen, Juha (ed.), The Mongolic Languages , Routledge Language Family Series, págs. 346–363, ISBN 978-0-203-98791-9
• Lee-Smith, Mei W.; Consejo Internacional de Filosofía y Estudios Humanísticos (1996), "The Tangwang language", en Wurm, Stephen A.; Mühlhäusler, Peter; Tyron, Darrell T. (eds.), Atlas de lenguas de comunicación intercultural en el Pacífico, Asia y las Américas, Volumen 2, Parte 1. (Volumen 13 de Tendencias en Lingüística, Serie de documentación), Walter de Gruyter, págs. .875–882, ISBN 978-3-11-013417-9
• People's Daily (8 de agosto de 2012), Grupos étnicos chinos: 东乡族 （Dōngxiāng zú ） La minoría étnica Dongxiang , consultado el 12 de febrero de 2016

Otras lecturas

• Baker, Craig (abril de 2000), The Dongxiang Language and People (PDF) , consultado el 12 de febrero de 2016^{[ enlace muerto ]}
• Chuluu, Üjiyediin (Chaolu Wu) (noviembre de 1994), Introducción, gramática y ejemplos de oraciones para Dongxiang (PDF) , SINO-PLATONIC, Filadelfia, PA: Universidad de Pensilvania
• Jorigt, G.; Stuart, Kevin (1998), "Problemas relacionados con el caso de Mongolia", Central Asiatic Journal , 42 (1), Harrassowitz Verlag: 110–122, JSTOR  41928140
• Ma, Guozhong (马国忠) (2001), 东乡语汉语词典[ Diccionario Dongxiang-Chino ], Lanzhou: Editorial de Nacionalidades Gansu (甘肃民族出版社), ISBN 978-7-5421-0767-1
• Wei, Li Xue; Stuart, Kevin (1989), "Población y cultura de los mongoles, Tu, Baoan, Dongxiang y Yugu en Gansu", Estudios mongoles , 12 (The Owen Lattimore Memorial Issue), Sociedad de Mongolia: 71–93, JSTOR  43194234

enlaces externos

• Los mongoles Dongxiang y su lengua
• Un ejemplo del idioma Dongxiang que se habla