El kewa es un complejo lingüístico engan de la provincia de las Tierras Altas del Sur de Papúa Nueva Guinea . Franklin y Franklin (1978) han compilado un diccionario del dialecto occidental del kewa.
El elaborado registro de evasión del pandano de Kewa , que se utiliza únicamente en el bosque durante la cosecha de karuka , ha sido ampliamente documentado. [2] La gramática está regularizada y el vocabulario es restringido, con alrededor de mil palabras que difieren del lenguaje normal. Esto fue descrito por primera vez por Karl J. Franklin en 1972. [3]
Las palabras del registro pandanus tienen un alcance semántico más amplio. Por ejemplo, yoyo , una reduplicación de yo , "hoja", se refiere al cabello, la oreja, el pecho y el escroto, todas las cosas que cuelgan del cuerpo como las hojas de pandanus cuelgan del árbol. Palaa, "miembro" (ya sea muslo o rama), se usa para cualquier referencia a árboles, incluidas las raíces, la leña y el fuego. (Incluso en Kewa normal, repena significa tanto "árbol" como "fuego"). Maeye o "loco" se refiere a cualquier animal no humano excepto los perros. Contrasta con el mundo racional de los humanos.
Muchas palabras provienen de la morfología Kewa pero tienen significados idiosincrásicos en el bosque. Aayagopa , de aa 'hombre', yago 'compañero' y pa 'hacer, hacer', se refiere al hombre, la rodilla, la piel y el cuello. Muchas frases idiosincrásicas se construyen a partir de esta palabra. Por ejemplo, ni madi aayagopa-si (yo llevo al hombre- DIM ) significa "mi padre".
La gramática también se ha simplificado. La morfología que une las cláusulas se ha perdido y se ha sustituido por una simple yuxtaposición de las cláusulas. En el kewa estándar, hay dos conjuntos de terminaciones verbales, una que indica acciones realizadas en beneficio del hablante. Ese conjunto no se encuentra en la lengua pandanus. La otra flexión difiere un poco. Por ejemplo, las formas de 'ser' son:
(El -nu en aayagopanu es un sufijo colectivo).