La isla Ulgundahi es un sitio aborigen catalogado como patrimonio , antiguamente un asentamiento ocupacional, que actualmente se utiliza como tierra de cultivo y como un sitio de importancia continua, en Clarence River, junto a North Arm, Maclean , Clarence Valley Council , Nueva Gales del Sur , Australia. La propiedad es propiedad del Yaegl Local Aboriginal Land Council. Se agregó al Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 24 de diciembre de 2004. [1]
La isla Ulgundahi ha sido un sitio de ocupación desde 1880, cuando muchos aborígenes se retiraron a la isla debido a que los europeos introdujeron enfermedades y la tierra fue ocupada por granjas europeas. [1]
En 1904, una parte de la isla Ulgundahi fue declarada reserva aborigen bajo el control de la Junta de Protección Aborigen (APB) y en 1907 toda la isla fue incluida en la reserva. El nombre de isla Ulgundahi, se cree que proviene de una palabra yaegl que significa "forma de oreja". Varias familias ya residían en la isla y se informó en 1904 que se reservarían ocho acres para una reserva y que se entregarían suministros de hierro para techos y tanques de inmediato. [2] Los residentes europeos habían expresado su preocupación por los campamentos aborígenes en los márgenes de los municipios cercanos y en 1908 la APB trasladó a las familias de Ashby a la isla Ulgundahi, aumentando la población residente a 60. En 1909, los aborígenes de la isla Harwood huyeron a la isla Ulgundahi debido a que un granjero europeo quemó el campamento de más de 40 viviendas de corteza. [3] [1]
La base del asentamiento en la isla era la agricultura, cada cabeza de familia tenía un promedio de tres a cuatro acres, mientras que se pagaba una dotación de 5 libras semanales por cada niño menor de la edad requerida, y había una escala de raciones de 10 libras semanales para aquellos que lo necesitaban, con dos conjuntos de ropa y una manta al año para cada persona. [4] La asignación de 3-4 acres a cada familia para cultivar maíz, caña y verduras, sin duda para alentar la industria, cualquier excedente de producción podría venderse. [5] [1]
Se proporcionaban raciones a los niños, pero no a los adultos, por regla general. [5] Para cualquier adulto que no pudiera ganar lo suficiente, se proporcionaba la siguiente ración semanal con media ración para cada niño: – Harina, 8 libras; azúcar, 2 libras; mermelada, 4 onzas; grasa, 8 onzas; patatas, 2 libras; cebollas, 8 onzas; levadura en polvo, 4 onzas. [4] [1]
La APB proporcionaba ropa que era igual para todos: pantalones negros y camisas azules para los niños y vestidos morados para las niñas, y no llevaban zapatos. El director proporcionaba medicamentos, independientemente de si eran necesarios o deseados; la quinina, el aceite de ricino, el aceite de hígado de bacalao y el queroseno eran algunos de los productos que se suministraban con regularidad. [6] [1]
En 1908, la APB designó a un administrador europeo que también sería el maestro de la escuela de la isla Ulgundahi, que residía en Ashby y visitaba la isla todos los días en barco. Ese mismo año se estableció en la isla la Escuela Provisional Aborigen, que incluía otros edificios, como un edificio, letrinas y un tanque. Varios niños de la isla asistían a la Escuela Maclean y se decía que los padres de los niños europeos que asistían a la escuela se oponían a que se permitiera a los niños aborígenes de Ulgundahi ir a la misma escuela. A los niños de la isla se les enseñaba muy poco. [1]
En 1910, los residentes de la isla construyeron una pequeña iglesia. Un informe de enero de 1921 afirma que el señor John Cameron pagó el saldo de los fondos necesarios y amuebló la iglesia. Hasta 1910, el pastor reverendo Scott Neil visitó la isla con regularidad para celebrar los servicios. Su hermana tomó clases de la escuela dominical y se involucró en el bienestar de las mujeres y los niños. Otras denominaciones se involucraron de vez en cuando, especialmente los bautistas, los presbiterianos libres y el Ejército de Salvación . Más tarde se proporcionó un órgano que tocaba la señora Blakeney. [1]
Las autoridades no obligaron a las familias a permanecer en la isla, aunque la hostilidad de la sociedad europea y el poder del administrador para asignar la residencia de la familia ausente a otras personas eran razones suficientes para que la gente se quedara en la isla. Había un conflicto entre el aislamiento y la asimilación, ya que los niños eran formados únicamente para trabajar en la comunidad blanca como trabajadores agrícolas en el caso de los niños o en el servicio doméstico en el caso de las niñas. [1]
Los hombres cosechaban la caña y la llevaban al molino de Harwood. Cada casa de la isla tenía su propia fruta: duraznos, naranjas, mangos, maracuyá y uvas. Quienes tenían huertas las recogían y preparaban para los mercados. Todo el dinero que se ganaba con las ventas de caña o de verduras se destinaba a la APB, nunca a la persona que lo vendía. En 1911, la APB informó que prácticamente se había logrado ese objetivo, ya que sólo una persona recibía raciones. [1]
Las continuas inundaciones de la isla hicieron que las autoridades estatales cuestionaran la viabilidad del asentamiento. La inundación de 1921 fue una mala experiencia. Las familias a menudo se vieron abandonadas a su suerte durante hasta tres meses seguidos. Se produjeron más inundaciones en 1928 y varias durante el período 1940-1950. En 1951 se cerró la escuela pública y los niños tuvieron que ir en barco a Maclean para asistir a la escuela. En 1958, el director de la APB se jubiló y no fue reemplazado. [1]
Las familias yaegl solían trasladarse a lugares alejados de la isla para pasar las vacaciones o acampar durante una o dos semanas o incluso todo el verano. Un destino popular era Murrayville, un afluente del brazo norte del río Clarence. Las familias solían acampar durante seis semanas seguidas y se sentían atraídas por la abundancia de "alimentos silvestres" conocidos como "cobra" o gusanos de la madera. Ashby era otro campamento utilizado, especialmente durante las épocas de inundaciones de la isla. Yamba también era un lugar popular para que las familias lo visitaran durante todos los meses de verano para explotar los recursos alimenticios de la costa y las aguas. [1]
En 1961, el foco residencial de las familias aborígenes se había desplazado de la isla Ulgundahi a las reservas aborígenes de Yamba y Maclean. [1]
Las familias aborígenes que vivían en la isla Ulgundahi estuvieron bajo el control de la APB durante aproximadamente medio siglo, hasta que esta se retiró hacia fines de la década de 1950. En 1956 se creó la reserva aborigen de Hillcrest en tierras al borde de Maclean, y se construyeron varias casas para las familias que deseaban mudarse. En 1962, las últimas familias aborígenes habían abandonado la isla para establecerse en Hillcrest. [1]
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La isla Ulgundahi, situada en el río Clarence, tiene una superficie de aproximadamente 14,16 hectáreas y una longitud de aproximadamente 1,5 km. El extremo occidental de la isla sigue cambiando de forma debido a la acumulación de sedimentos. Cardy Craig y su primera esposa, Sarah Blakey, fueron los primeros aborígenes en poseer una casa o una tierra en 1909. Después de que Sarah muriera en 1927, Cardy se volvió a casar con Lena Khan. Desde entonces, la familia Craig se ha trasladado al sur. [1]
Durante los años de control de la APB, a los aborígenes se les permitió cultivar caña de azúcar, maíz y verduras. Hoy en día, la comunidad aborigen local sigue utilizando partes de la isla para sus fines agrícolas. [1]
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Hay dos estructuras restantes, aunque en mal estado, una ubicada en el extremo noroeste de la isla y la otra hacia el lado sureste. Se dice que la estructura principal en el lado noroeste es la primera casa construida en la Misión. El estado de la estructura es malo. Está hecha de hierro corrugado , aún conserva el piso original de madera y no está invadida por enredaderas. La otra estructura, también construida de hierro corrugado, no parece tener techo, aunque sus paredes aún están en pie. Su estado es malo y está cubierta de enredaderas. [1]
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En la isla Ulgundahi se ha levantado una nueva estructura que funciona como zona cubierta, lo que permite que grupos escolares y miembros de la comunidad puedan venir y sentarse en la isla Ulgundahi. [1]
En la isla todavía se conserva un elemento simbólico: la gran higuera que se encuentra en el extremo occidental de la isla. Las higueras tienen un significado especial para la comunidad Yaegl. Se dice que las higueras albergan espíritus y no se las debe molestar. [1]
La isla continúa modificándose debido a la continuación de la agricultura. La comunidad también tiene planes futuros para incluir interpretación y señalización y emprender obras de conservación en las casas antiguas. [1]
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La isla Ulgundahi y sus aguas circundantes son muy importantes para los valores culturales, sociales, espirituales y patrimoniales del pueblo Yaegl y otros pueblos aborígenes que tienen una fuerte asociación con la isla. La isla Ulgundahi fue declarada reserva aborigen en 1904 y se convirtió en el hogar de la mayoría de los aborígenes locales que vivían en campamentos dispersos en los márgenes de la región de Maclean y Lower Clarence, incluidos Southgate, Ashby, Lawrence y Ulmarra . Al ser uno de los muchos sitios de misión en todo Nueva Gales del Sur, su importancia social se relaciona con las asociaciones con la Junta de Protección Aborigen que expulsa a los aborígenes de los pueblos y ciudades locales en un intento de abolir todos los rastros de aborigenidad. Hoy en día, la isla y su importancia para los valores culturales y patrimoniales siguen siendo fuertes para el pueblo Yaegl y otros pueblos aborígenes que tienen una asociación con la isla. La isla continúa siendo utilizada por la comunidad Yaegl para usos como viajes educativos y agricultura orgánica. [1]
La isla Ulgundahi fue incluida en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 24 de diciembre de 2004 tras cumplir los siguientes criterios: [1]
El lugar es importante para demostrar el curso o patrón de la historia cultural o natural en Nueva Gales del Sur.
La isla Ulgundahi fue declarada reserva aborigen en 1904, cuando familias aborígenes se trasladaron a la isla desde asentamientos repartidos por toda la región del Bajo Clarence, incluidos Southgate, Ashby, Lawrence y Ulmarra. En 1905, había 21 personas viviendo en la isla. El sitio es de importancia estatal, ya que puede demostrar evidencia de la vida ocupacional de estos grupos a través de las asociaciones que todavía existen hoy en día con el pueblo Yaegl de Maclean. Los miembros de la comunidad Yaegl y los descendientes de las familias originales ubicadas en la isla tienen una fuerte conexión con la tierra y las aguas circundantes. [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una comunidad o grupo cultural particular en Nueva Gales del Sur por razones sociales, culturales o espirituales.
La isla Ulgundahi tiene una fuerte y especial asociación por sus valores sociales, culturales, patrimoniales y espirituales para el pueblo Yaegl y otros pueblos aborígenes de la región del bajo Clarence. La zona es bien conocida por sus historias oníricas sobre la creación del río Clarence por la malvada anciana del período de la Creación, Dirrangun. La isla se convirtió en un punto focal para todas las comunidades de la zona: la gente nacía, se casaba y moría en este lugar y la comunidad aborigen de hoy recuerda a cada uno de ellos. [1]
Para los aborígenes de hoy que tienen una asociación con la isla, esta ocupa un lugar especial como símbolo de su lugar cambiante en la historia y su capacidad no sólo de sobrevivir a todas las injusticias que sufrieron, sino de salir de ella más fuertes y más conscientes de su cultura y su lugar en el paisaje de esta región. [1]
El lugar es importante para demostrar las características principales de una clase de lugares/entornos culturales o naturales en Nueva Gales del Sur.
La isla Ulgundahi y las aguas que la rodean son muy importantes para el pueblo Yaegl y otros pueblos aborígenes asociados a la isla por sus valores patrimoniales culturales. La zona es excepcional, ya que es capaz de demostrar una forma de vida y costumbres particulares del pueblo Yaegl y otros pueblos aborígenes que vivían en la isla. Aunque no quedan edificios físicos, a excepción de la estructura básica de la primera casa construida en la isla y una estructura básica más pequeña cubierta de enredaderas, la conexión con la tierra y sus valores espirituales y culturales se mantienen en alto dentro de la comunidad. [1]
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.Este artículo de Wikipedia se basó originalmente en Isla Ulgundahi, entrada número 01721 en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el {{{accessdate}}}.
