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El hombre fue creado para llorar

"Man Was Made to Mourn: A Dirge" es un canto fúnebre de once estrofas del poeta escocés Robert Burns , publicado por primera vez en 1784 e incluido en la primera edición de Poems, Chiefly in the Scottish Dialect en 1786. El poema es una de las primeras obras de Burns que critican las desigualdades de clase. Es conocido por su verso en el que protesta por la "inhumanidad del hombre hacia el hombre", que ha sido ampliamente citado desde su publicación.

Composición

El origen de este poema es aludido por Burns en una de sus cartas a Frances Dunlop : "Tenía un tío abuelo anciano con quien mi madre vivió en sus años de niña: el buen anciano estuvo ciego mucho tiempo antes de morir, tiempo durante el cual su mayor placer era sentarse y llorar, mientras mi madre cantaba la vieja y sencilla canción de 'La vida y la edad del hombre'". [1] "La edad y la vida del hombre" que Burns escribió sobre escuchar a su madre cantar era una balada del siglo XVII . Sirvió como base de "El hombre fue hecho para llorar". [2] Un primer borrador del poema fue incluido en The First Commonplace Book , una obra que era en gran parte textos destinados a ser cantados con las melodías de canciones existentes. [3]

Sinopsis

"Man Was Made to Mourn" es un canto fúnebre de once estrofas de Robert Burns , publicado por primera vez en 1784. [4] [2] El poema originalmente estaba destinado a ser cantado con la melodía de la canción "Peggy Bawn". Está escrito como si lo estuviera recitando un anciano sabio a un "joven extraño" que se encuentra en invierno en "las orillas del Aire". [2] Incluye la estrofa:

¡Son muchos y agudos los numerosos males
    que se tejen en nuestro ser!
¡Más agudos aún nos hacemos
    el arrepentimiento, el remordimiento y la vergüenza!
Y el hombre, cuyo rostro erigido en el cielo
    adornan las sonrisas del amor, ¡
la inhumanidad del hombre hacia el hombre
    hace llorar a incontables miles!

Análisis y recepción

A pesar de estar basado en una canción popular del siglo XVII, el modismo de "la inhumanidad del hombre hacia el hombre" es una expresión retórica claramente neoclásica , según el erudito David Daiches , quien cita el poema como una de las obras inglesas de Burns que "utilizan una forma literaria escocesa pero que por lo demás son de inspiración inglesa". [5]

"El hombre fue hecho para llorar" es uno de los muchos poemas tempranos de Burns que protestan contra las desigualdades de clase. [6] El erudito Nigel Leask escribe que el poema incluye "temas sorprendentemente contemporáneos", destacando su "lamento por la dureza y brevedad de la vida humana" y la crítica directa a "cientos de personas que trabajan para apoyar / el orgullo de un señor altivo". No ofrece a estos pobres esperanzas, enfatizando el sentimiento negativo de que "el hombre fue hecho para llorar". Leask también señala que el poema apoya el derecho al trabajo al criticar a un señor que no contrata a un ex granjero que busca trabajo. [2]

El crítico y autor Edwin Muir describió "Man Was Made to Mourn" como uno de los pocos poemas de Burns que expresa claramente sus propias emociones, describiéndolo como "evidentemente compuesto bajo la tensión de una profunda emoción personal", en contraste con sus obras que expresan las personalidades de otras personas o grupos. Muir considera que esto hace que el poema sea "uno de los peores que escribió [Burns]". [7] McGuirk sostiene que el poema es representativo de la incapacidad de Burns en sus primeros poemas para concebir un final distinto de la muerte para las luchas e injusticias de la vida. [8]

Burns escribió inicialmente el poema como respuesta a las "injusticias económicas y sociales" generalizadas en la sociedad. [9] Fue bien recibido. El autor Thomas De Quincey se sintió profundamente afectado por una estrofa del poema sobre un campesino en apuros a quien Cassilis, un hombre rico, no le permitía trabajar: [6]

Mirad aquel pobre ser sobrecargado de trabajo,
      tan abyecto, miserable y vil,
que ruega a un hermano de la tierra
      que le permita trabajar.

De Quincey escribió que "siempre tenía resonando en mis oídos... esos gemidos que ascendían al cielo desde su corazón sobrecargado, esas palabras desgarradoras, " para darle permiso para trabajar ". [6] El poema también influyó en el poeta William Wordsworth , sobre todo en sus Versos escritos a principios de primavera (1798) y " Resolución e independencia " (1802). [10] McGuirk describe el poema y "Despondency: An Ode" como una piedra de toque "para poetas posteriores dentro y fuera de Escocia". [11] : 68  Sin embargo, en los años transcurridos desde su publicación, el poema se ha aplicado de forma más amplia a guerras y genocidios. [9]

"La inhumanidad del hombre hacia el hombre"

El verso "la inhumanidad del hombre hacia el hombre" ha sido ampliamente citado desde que el poema de Burns fue publicado por primera vez, en referencia a las guerras, el maltrato a los pueblos y naciones indígenas y, según el historiador Mark Celinscak, otros "actos de extrema violencia". [12] [13] En su biografía de 2009 sobre Burns, Robert Crawford escribió que Burns fue influenciado por Night-Thoughts del poeta Edward Young , que incluye una discusión sobre "las inhumanidades del hombre... sin fin sobre el hombre". [14] En 1798, el poeta inglés William Wordsworth lo adaptó en sus Lines Written in Early Spring . [15]

El verso todavía se asocia ampliamente con el poema de Burns. [9] Celinscak escribe que la frase se ha vuelto banal debido a "décadas de uso excesivo", señalando que se usó comúnmente para describir el campo de concentración de Bergen-Belsen durante la Segunda Guerra Mundial. [12] El verso fue citado seis veces por Martin Luther King Jr. en su autobiografía. [16]

Ilustraciones

Referencias

  1. ^ Cunningham, ed. 1855, págs. 95-96.
  2. ^ abcd Leask 2010.
  3. ^ McGuirk 2015, págs. 46–47.
  4. ^ Robert Burns (2005). "Burns Country". El hombre fue obligado a llorar: un canto fúnebre . robertburns.org . Consultado el 13 de noviembre de 2009 .
  5. ^ Broadhead 2014, pág. 21.
  6. ^ abc Weston 1982, pág. 40.
  7. ^ Jack y Noble 1982, pág. 16.
  8. ^ McGuirk 2015, pág. 27.
  9. ^ abc Roth 2018, pág. 159.
  10. ^ McGuirk 2015, págs. 76, 85.
  11. ^ McGuirk 2015, pág. 68.
  12. ^ desde Celinscak 2015, pág. 11.
  13. ^ Hughey 2016, págs. 55.
  14. ^ Crawford 2009, pág. 193.
  15. ^ Dabundo 2009, págs. 68.
  16. ^ McGuirk 2015, pág. 190.

Bibliografía

Lectura adicional