La imposición del hindi es una forma de imperialismo lingüístico en la que se prefiere el uso del hindi estándar moderno a los estados indios que no usan ni desean usar el hindi como lengua regional . El término tiene sus raíces en las agitaciones anti-hindi de Tamil Nadu , donde se propuso que se enseñara hindi en las escuelas durante la presidencia de Madrás . [1]
La idea de la imposición del hindi moderno se desarrolló a partir de la designación del hindi y el inglés como lengua oficial de la República de la India , con una moción para reemplazar el inglés por el hindi dentro de los 15 años de su designación, lo cual no ha sucedido. [2]
En la India, en 1951, se utilizaban alrededor de 1.652 idiomas como lengua materna , y el 87% de la población del país, de aproximadamente 450 millones de habitantes, hablaba uno de los 14 idiomas diferentes. El más popular era el hindi, hablado por alrededor del 30% de la población de la India. Jawaharlal Nehru , el primer ministro de la India en ese momento, consideraba necesaria una lengua franca debido a la diversidad de idiomas. Sugirió que el idioma indostaní (hindi-urdu) era la mejor opción, ya que era fácil de aprender, ya lo hablaba la mayoría de la población y se pensaba que forjaría la unidad entre las comunidades hindúes y musulmanas, mientras que el inglés sería la mejor opción. no será viable debido a las dificultades que supone enseñar una lengua extranjera a millones de personas. Por lo tanto, la Constitución de la India designó al hindi y al inglés como idiomas cooficiales, y este último fue eliminado gradualmente en un plazo de 15 años. [3]
La Constitución de la India también establece que se deben realizar esfuerzos para promover el uso del hindi, donde se sugirió la fórmula de tres idiomas . En este formato, el primer idioma de un estudiante sería su propia lengua materna, el segundo idioma sería el hindi y el tercer idioma sería el inglés. Esto se describió como una carga educativa en la que los hablantes de hindi sólo tendrían que aprender dos idiomas, mientras que otros tendrían que aprender tres, o posiblemente cuatro idiomas si la lengua materna no fuera el idioma oficial del estado. Nehru también sugirió que se deberían hacer esfuerzos para simplificar la cantidad de idiomas hablados absorbiendo variantes del hindi en un solo idioma y creando una escritura para kannada , malayalam , tamil y telugu . [3] [4] En acontecimientos recientes, el Ministro del Interior de la Unión, Amit Shah, anunció una decisión para hacer que el hindi sea obligatorio en los ocho estados del noreste hasta la clase 10. Esta decisión fue comunicada durante la 37ª reunión del Comité Parlamentario de Idiomas Oficiales celebrada en Nueva Delhi. . Shah enfatizó la importancia del hindi como "el idioma de la India" y abogó por su mayor aceptación como alternativa al inglés, particularmente para la comunicación interestatal. Según Shah, la medida tiene como objetivo integrar más estrechamente al hindi en el tejido de la unidad nacional. Para apoyar esta iniciativa, Shah destacó la contratación de 22.000 profesores de hindi en los estados del noreste y destacó los esfuerzos de nueve comunidades tribales para adoptar la escritura devanagari para sus dialectos. [5]
Sin embargo, la propuesta ha enfrentado una firme oposición en la región noreste. Los críticos argumentan que la imposición del hindi socava la diversidad lingüística y las identidades culturales de la región. Destacan la importancia de preservar y promover las lenguas locales, que tienen una importante relevancia cultural e histórica para las comunidades indígenas. Esta oposición refleja un contexto histórico de tensiones lingüísticas en la India, ejemplificado por acontecimientos como la agitación antihindi de Madrás en 1965. Estas protestas han influido en las políticas lingüísticas del país, poniendo de relieve las complejidades de la política lingüística y la necesidad de políticas lingüísticas inclusivas que respetar la diversidad lingüística.
Según el estudio de Duncan B. Forrester sobre la agitación anti-hindi de Madrás en 1965, las protestas políticas han tenido efectos significativos en la política lingüística en la India. La agitación llamó la atención sobre la importancia de considerar la diversidad lingüística y los sentimientos comunitarios al formular políticas lingüísticas. [6]
La imposición del hindi moderno se ha utilizado como herramienta política, y muchos apoyan el uso del hindi como único idioma de la India con varios argumentos, mientras que otros se oponen a esta acción. [7] El término Una nación, un idioma se ha utilizado repetidamente para justificar la imposición del hindi. [8] Los nacionalistas hindúes han utilizado la frase "hindi-hindú-indostano", [9] [10] [11] y están a favor de imponer un hindi sánscrito . [12] [13] [11]
Se ha sugerido que el uso del hindi como idioma nacional puede unir a su población y puede utilizarse como medio de comunicación oficial dentro de la India. Los habitantes de los estados del sur han declarado que es redundante utilizar dos idiomas diferentes como idiomas oficiales, cuando en su lugar sólo se puede utilizar uno. [3] [14]
La cuestión de la imposición del idioma en la India ha sido objeto de importantes debates y controversias, particularmente en relación con la promoción del hindi como idioma unificador. Diversos estudios y análisis han arrojado luz sobre las complejidades que rodean esta cuestión.
En un estudio de John J. Vater y Ronojoy Sen, publicado en 2019, titulado "La fórmula de los tres idiomas revisitada: la 'imposición hindi' aviva las protestas", los autores analizan la publicación del Proyecto de Política Educativa Nacional de 2019, que recomendaba el aprendizaje obligatorio de Hindi en estados que no hablan hindi. Esta medida encontró objeciones, particularmente en el sur de la India, donde se percibió como un acto de "imposición hindi". El estudio destaca la controversia que rodea este tema y las implicaciones más amplias para la diversidad lingüística y la identidad cultural en la India. [15]
Además, un artículo de Luke Rimmo Lego, titulado "La aplicación del idioma en la India: prejuicio o nacionalismo", explora el contexto histórico y las consecuencias de la búsqueda del hindi como idioma singular por parte de la India para fines oficiales y en las escuelas. Lego sostiene que estos esfuerzos a menudo han marginado las lenguas y culturas minoritarias, lo que ha dado lugar a resistencias y protestas contra lo que se percibe como hegemonía lingüística. El documento pide un enfoque más inclusivo que respete la diversidad lingüística de la India y garantice el mismo apoyo para todos los idiomas en el sistema educativo. [dieciséis]
Además, el artículo "¿Por qué la derecha hindú de la India odia tanto el idioma urdu?" publicado por Quartz en 2021, analiza la animosidad hacia el urdu por parte de ciertas facciones dentro de la India, particularmente la derecha hindú. Esta antipatía hacia el urdu está vinculada a dinámicas políticas y culturales más amplias, incluidas tensiones históricas entre comunidades religiosas y lingüísticas en la India. [17]
Los esfuerzos de los políticos para implementar la imposición del hindi han sido criticados en los medios de comunicación, sugiriendo que los políticos están llamando a los que no hablan hindi ciudadanos de segunda clase dentro de su propia nación. [18]
Para protestar contra los intentos de imposición del hindi, un granjero de 85 años de Salem, Tamil Nadu, se suicidó, afirmando que imponer el hindi en la educación perjudicaría gravemente a los estudiantes. [19]
MK Stalin , Ministro Principal de Tamil Nadu, y Pinarayi Vijayan , Ministro Principal de Kerala, han exigido que todos los idiomas enumerados en el Anexo Octavo de la Constitución reciban el mismo trato. Vijayan ha declarado específicamente que los exámenes para exámenes estandarizados deben prepararse en todos los idiomas, mientras que Stalin ha instado al gobierno de la India a promover todos los idiomas y mantener igualdad de oportunidades educativas y laborales para los hablantes de todos los idiomas. [2]
