La hija de Jefté , a veces llamada posteriormente Seila o Ifis , es una figura de la Biblia hebrea , cuya historia se relata en Jueces 11. El juez Jefté acababa de ganar una batalla contra los amonitas , y prometió que daría lo primero que saliera de su casa como holocausto a Dios . Sin embargo, su única hija, una hija sin nombre, salió a recibirlo bailando y tocando una pandereta (v. 34). Ella anima a Jefté a cumplir su voto (v. 36) pero le pide dos meses para llorar por su virginidad (v. 38). Después de este período de tiempo, Jefté cumplió su voto y ofreció a su hija.
Una opinión entre los comentaristas es que después de llorar su virginidad a la luz del mandamiento bíblico de "fructificar y multiplicarse", que ahora ya no podría cumplir. [1] La opinión general es que la hija de Jefté fue "ofrecida al Señor" de la misma manera que Samuel fue ofrecido después del nacimiento, y pasó el resto de su vida en reclusión. Esto se basa en consideraciones que surgen de la narrativa, como que llorar por su virginidad no tendría sentido si estaba a punto de morir. Los comentaristas que sostienen esta opinión incluyen a David Kimhi , [2] Keil y Delitzsch , [3] James B. Jordan , [4] y los Testigos de Jehová . [5] Existe una opinión opuesta de que Jefté mató a su hija en un acto de sacrificio humano .
La hija de Jefté no tuvo un papel central en muchos textos premedievales: la principal excepción fue el Liber Antiquitatum Biblicarum del siglo I de " Pseudo-Philo ", que le dedicó un capítulo entero (y le dio el nombre de "Seila"). [6] El erudito francés Peter Abelard (fallecido en 1142) elogió a Seila en su lamento Planctus virginum Israel super filia Jephte . [6] En una carta a su esposa Héloïse d'Argenteuil , Abelardo también retrató a Seila como un modelo para las mujeres monásticas que dedican toda su vida a Dios. [6] En otros textos cristianos medievales, la hija de Jefté fue retratada como un tipo de Virgen María y su muerte fue comparada con la Purificación de la Virgen . [6]
En la época medieval, algunas comunidades judías se abstenían de beber agua de pozos y ríos durante unas horas en cuatro momentos clave del año, una costumbre llamada tekufah . En el siglo XII, el rabino Judá el Piadoso escribió que la tekufah que caía durante el mes de Tishre se observaba a causa de la hija de Jefté. [6]
La hija de Jefté es llamada "Adah" por la Orden de la Estrella del Este y es una de sus cinco heroínas, representando la obediencia al deber. [7]
En el campo de la exégesis judía , la obra titulada Dirshuni: Midrash femenino contemporáneo nombra a la hija de Jefté como "Tannot" (o "Tanot") y aparece en varios capítulos. El nombre se deriva del versículo de Jueces 11:40 "para que las doncellas de Israel vayan cada año, durante cuatro días al año, y canten endechas (" tannot ") por la hija de Jefté el galaadita". [8] [9] [10]
Pero ¿realmente Jefté ofreció a su hija como holocausto?
