En la Iglesia católica , la unción de los enfermos , también conocida como Extremaunción , es un sacramento católico que se administra a un católico "que, habiendo llegado al uso de razón, comienza a correr peligro por enfermedad o vejez", [1] excepto en el caso de aquellos que "perseveren obstinadamente en pecado grave manifiesto". [2] No se requiere el peligro próximo de muerte, ocasión para la administración del Viático , sino sólo la aparición de una condición médica de enfermedad o lesión grave o simplemente vejez: "No es un sacramento sólo para aquellos que están en Por lo tanto, tan pronto como alguno de los fieles comienza a estar en peligro de muerte por enfermedad o por vejez, ciertamente ya ha llegado el momento adecuado para que reciba este sacramento”. [3]
A pesar de esa posición, en la práctica la unción de los enfermos a menudo se ha pospuesto hasta que alguien está a punto de morir, a pesar de que en todas las celebraciones de este sacramento, la liturgia ora por la recuperación de la salud del enfermo si ello fuera propicio. a su salvación. En el pasado se administraba cada vez más sólo a los moribundos y por eso pasó a llamarse Extremaunción (Unción Final). [3]
El sacramento es administrado por un obispo o sacerdote , que utiliza el oleum infirmorum ('aceite de los enfermos'), un aceite de oliva u otro aceite vegetal puro bendecido por un obispo, para ungir la frente del paciente y quizás otras partes del cuerpo mientras recitando ciertas oraciones. Da consuelo, paz, coraje y, si el enfermo no puede confesarse, incluso el perdón de los pecados. [4] [5] [6]
La Iglesia Católica ve los efectos del sacramento de la siguiente manera: Así como el sacramento del Matrimonio da gracia para el estado matrimonial, el sacramento de la Unción de los Enfermos da gracia para el estado en el que las personas entran a través de la enfermedad. A través del sacramento se da un don del Espíritu Santo, que renueva la confianza y la fe en Dios y fortalece contra las tentaciones del desánimo, la desesperación y la angustia ante el pensamiento de la muerte y la lucha de la muerte; impide que el creyente pierda la esperanza cristiana en la justicia, la verdad y la salvación de Dios. Debido a que uno de los efectos del sacramento es absolver al destinatario de cualquier pecado que no haya sido previamente absuelto mediante el sacramento de la penitencia , solo un sacerdote u obispo ordenado puede administrar el sacramento. [7] [8]
"La gracia especial del sacramento de la Unción de los enfermos tiene como efectos:
En Catecismo de la Iglesia Católica, 1499-1532 se ofrece un relato extenso de las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la Unción de los Enfermos .
El principal texto bíblico sobre la unción de los enfermos es Santiago 5:14-15: "¿Está alguno enfermo entre vosotros? Traiga a los sacerdotes de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo. Y el Señor lo levantará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados." A este respecto también se citan Mateo 10:8, Lucas 10:8–9 y Marcos 6:13.
En el pasado, el nombre habitual del sacramento en los documentos oficiales de la Iglesia católica era Extremaunción [10] (que significa unción final ), nombre que se le atribuye ya que se administraba sólo a quienes estaban próximos a la muerte. Peter Lombard (fallecido en 1160) es el primer escritor que se sabe que utilizó el término, [11] que no se convirtió en el nombre habitual en Occidente hasta finales del siglo XII, y nunca llegó a ser corriente en Oriente. [12] La palabra "extrema" (final) indicaba que era la última de las unciones sacramentales (después de las unciones en el Bautismo, la Confirmación y, si se recibía, el Orden Sagrado) o porque en ese momento normalmente se administraba sólo cuando un El paciente estaba in extremis (cerca de la muerte). [11] A principios de la década de 1970, el nombre oficial se cambió a Unción de los enfermos para reflejar la enseñanza de la Iglesia de que el sacramento debe conferirse a aquellos que están "peligrosamente enfermos". [13]
El sacramento también ha sido conocido con otros nombres en el cristianismo occidental a lo largo de los años, entre ellos: el santo óleo o unción de los enfermos; la unción o bendición del aceite consagrado; la unción de Dios; el oficio de la unción. En la Iglesia Oriental se le conoce técnicamente como euchelaion (es decir, aceite de oración); otros nombres utilizados incluyen: elaion hagion (aceite sagrado), hegismenon elaion (aceite consagrado), elaiou chrisis (unción con aceite), chrisma (unción). [12]
El derecho canónico católico indica quién puede recibir el sacramento: "La unción de los enfermos puede administrarse a un fiel que, habiendo alcanzado el uso de razón, comienza a correr peligro por enfermedad o vejez". [14] Si se desarrolla una nueva enfermedad o la primera recae o empeora, el paciente puede recibir el sacramento una vez más. Un sacerdote puede, según su criterio pastoral, administrar el sacramento numerosas veces en casos de vejez o de enfermedad crónica. [15] Como todo sacramento, la unción de los enfermos sólo puede darse a alguien que esté vivo; sin embargo, como el momento preciso de la muerte no se conoce ni se define con precisión, alguien puede ser ungido durante un breve período después de haber sido declarado clínicamente muerto.
El sacramento de la unción puede administrarse a una persona ya sea en su casa, en un hospital o institución, o en la iglesia. Dentro del rito se pueden ungir varios enfermos, especialmente si la celebración se realiza en una iglesia u hospital. La celebración también puede tener lugar durante una misa católica .
Cuando se administran a personas cercanas a la muerte, los sacramentos de la Penitencia , la Unción de los Enfermos y el Viático (la Santa Comunión administrada a alguien que está muriendo) a veces se denominan los últimos ritos .
Lo que a juicio de la Iglesia Católica se describen propiamente como extremaunción son el Viático , y las oraciones rituales de Encomienda de los Moribundos y Oraciones por los Muertos. [dieciséis]
El orden normal de administración de estos tres sacramentos a los moribundos es: primero la Reconciliación (si el moribundo es físicamente incapaz de confesar, la absolución se otorga condicionada a la existencia de contrición), luego la Unción y luego el Viático.
Sólo un sacerdote u obispo puede administrar los sacramentos de la Reconciliación y la Unción de los enfermos, pero un laico puede dar a un moribundo la Sagrada Comunión como "Viático, último sacramento del cristiano". [8] [17]
El aceite que se utiliza en la Santa Cena suele ser aceite de oliva , aunque también se pueden utilizar otros aceites. [18] Es bendecida por el obispo de la diócesis en la Misa Crismal que celebra el Jueves Santo o un día cercano al mismo. En caso de necesidad, el sacerdote que administra el sacramento podrá bendecir el aceite en el marco de la celebración. [19]
En el Rito Romano de la Iglesia Latina , el sacerdote unge la frente y las manos del enfermo con aceite (normalmente en forma de cruz), diciendo: "Por esta santa unción, que el Señor en su amor y misericordia os ayude con la curación". gracia del Espíritu Santo. Que el Señor que os libra del pecado os salve y os levante." También puede, según la cultura y las tradiciones locales y según las necesidades del enfermo, ungir otras partes del cuerpo, pero sin repetir la fórmula sacramental.
Esta es la forma establecida para el Rito Romano a través del documento papal Sacram unctionem infirmorum de 1972. La forma utilizada en el Rito Romano en el período anterior incluía la unción de siete partes del cuerpo (aunque la de los lomos generalmente se omitía en inglés). países de habla), mientras dice (en latín ): "Por esta santa unción, que el Señor os perdone cualquier pecado/falta que hayais cometido con...". Luego se mencionó el sentido en cuestión: vista, oído, olfato, gusto, tacto, caminar, deleite carnal. [20]
En las iglesias católicas orientales , el sacramento (o " misterio sagrado ") de la Unción de los enfermos se administra mediante diversas liturgias, a menudo idénticas a las formas utilizadas por las iglesias orientales no católicas . La adaptación o desarrollo de las formas litúrgicas utilizadas en las iglesias católicas orientales es supervisada por la Congregación para las Iglesias Orientales , parte de la Curia Romana .
