Munggu Antan es una inscripción en idioma javanés antiguo en forma de estela de piedra encontrada en el pueblo de Bulus, regencia de Purworejo , que una vez estuvo incluido en la Residencia Kedu (ahora en Java Central , Indonesia ). Esta inscripción contiene la designación del pueblo Munggu Antan como una sima (un área desviada de ingresos), convirtiéndose en el dominio de un monasterio budista ( vihāra ) en Gusali. Esta inscripción fue emitida el 9 de febrero de 887 [1] por el funcionario ( sang pamegat ) de Munggu y su hermana menor Sang Hadyan Palutungan, quien también era la esposa de la 'deidad que descansa en Pastika' (un rey fallecido), a instancias del rey reinante Bhadra, señor de Gurunwangi. [2] [3] Se dice que sólo cuatro días después de que se publicara esta inscripción, el rey Bhadra huyó del palacio, lo que marcó el comienzo de un período de liderazgo disputado que duró hasta 894. [4] : 24–25
Actualmente la inscripción se encuentra almacenada en el Museo Nacional de Indonesia , con un número de colección de inventario D. 93. [5]
Transcripción
La primera transcripción publicada de esta inscripción fue obra de JLA Brandes (1913). [5] La lectura mejorada de Titi Surti Nastiti (2018) [6] se ofrece aquí:
śīmā punpunnana nikanaŋ wihāra °i gusali tapa haji puṅul saṅka ri śrī mahārāja rastrillo gurú
nwaṅi tatra śākṣī saŋ patiḥ siṅgaŋ pu maŋhalaŋi patih walahiṅan pu sḍaŋ. luwaŋ pu °amwarī. ma[ŋ]ḍaṅkapi pu senā
wahuta tumapal pu pidaŋ winkas juru pu tirī. gusti °i muṅgu °antan pu kiṇḍoŋ. kalaŋ pu śrīṣṭi huler
pu °ugrā winkas pu wepo tuha wĕrĕḥ pu °ugrī //
Traducción
R. Soekmono ofreció una traducción parcial, [2] [7] mientras que Titi Surti Nastiti publicó la traducción completa que se incluye aquí: [6]
Salve, el año Śaka expiró, 808 años, el mes de Phalguṇa, decimotercer día de la mitad brillante del mes, el jueves Wurukuŋ Kaliwuan,
Estrella: Puṣyā, yoga : Śobhana. En ese momento, Saŋ Pamgat Muṅgu y su hermana menor [llamada] Saŋ
Hadyan Palutuṅan, esposa del rey que fue enterrado en Pastika, marcó los límites de una tierra en Muṅgu Antan
un sīma propiedad del monasterio en Gusali [el] tapahaji [en el área de] Puṅgul otorgado por Śrī Mahārāja Rake Gurun-
Testigos de ello son: saŋ patih de la aldea de Siṅgaŋ Pu Maŋhalaŋi, patih de la aldea de Walahiṅan Pu Sḍaŋ, ( patih de la aldea de) Luwaŋ Pu Amwarī representado por Pu Senā,
wahuta de la (aldea) de Tumapal Pu Pidaŋ, winkas juru Pu Tirī, gusti de Muṅgu Antan Pu Kiṇḍoŋ, kalaŋ Pu Śrīṣṭi, huler
^ Damais, Louis-Charles (1952). "Études d'épigraphie indonésienne, III: Liste des principal inscriptions datées de l'Indonesia". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient . 46 (1): 42–43. doi :10.3406/befeo.1952.5158.
^ ab Soekmono, R. (1995). El candi javanés: función y significado. BRILL. pág. 68. ISBN9789004102156.
^ Seminario Sejarah Nasional IV: Sub tema historiografi. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Sejarah dan Nilai Tardisional [es decir, Tradisional], Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nasional. 1985. pág. 126.
^ Trigangga (1994). "Análisis Pertanggalan Prasasti Wanua Tengah III". Berkala Arkeologi . 14 (2): 22–26. doi : 10.30883/jba.v14i2.636 .
^ ab Titi Surti Nastiti (2018). " Watu sīma en Java: Marcadores de piedra como límites de dominios privilegiados". En Perret, Daniel (ed.). Escribir para la eternidad: un estudio de la epigrafía en el sudeste asiático . París: École française d'Extrême-Orient. págs. 189-221.
^ Soekmono, R. (2005). Candi: Fungsi dan Pengertiannya. Jendela Pustaka. pag. 195.ISBN9789793456126.
