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Esclavitud mapuche

La esclavitud mapuche era algo común en el Chile del siglo XVII y una consecuencia directa de la Guerra de Arauco . Cuando los conquistadores españoles sometieron inicialmente a los habitantes indígenas de Chile , no existía esclavitud sino una forma de servidumbre involuntaria llamada encomienda . Sin embargo, esta forma de trabajo forzado era dura y muchos mapuche terminarían muriendo en las minas de oro españolas durante el siglo XVI. [1]

Comienzo de la esclavitud formal

La esclavitud formal de los pueblos indígenas fue prohibida por la Corona española. El levantamiento mapuche de 1598-1604 que terminó con la Destrucción de las Siete Ciudades hizo que Felipe III de España en 1608 declarara legal la esclavitud para los mapuches atrapados en la guerra. [2] Los mapuches rebeldes eran considerados apóstatas cristianos y, por lo tanto, podían ser esclavizados de acuerdo con las enseñanzas de la iglesia de la época. [3] Este cambio legal formalizó la esclavitud mapuche que ya estaba ocurriendo en ese momento, y los mapuches capturados eran tratados como propiedad en la forma en que eran comprados y vendidos entre los españoles. La legalización hizo que las incursiones esclavistas españolas fueran cada vez más comunes en la Guerra de Arauco . [2] Los esclavos mapuche fueron exportados al norte hasta La Serena y Lima . [4]

Las incursiones esclavistas españolas jugaron un papel importante en el desencadenamiento del levantamiento mapuche de 1655. Este levantamiento tuvo lugar en un contexto de crecientes hostilidades españolas por parte del maestre de campo Juan de Salazar , quien utilizó al Ejército de Arauco para capturar mapuches y venderlos como esclavos. [5] En 1654, una gran expedición de caza de esclavos contra los cuncos terminó en un completo desastre en la Batalla de Río Bueno . [6] [7] Este revés no detuvo a los españoles que, bajo el liderazgo de Salazar, organizaron una nueva expedición en el verano de 1655. [8] Se dice que el propio Salazar se benefició enormemente del comercio de esclavos mapuches y que ser cuñado del gobernador Antonio de Acuña Cabrera le permitió ejercer influencia a favor de sus campañas militares. [5] [6] Al analizar la situación en la década de 1650, la Real Audiencia de Santiago opinó que la esclavitud de los mapuches era una de las razones del constante estado de guerra entre los españoles y los mapuches. [9]

Los mapuches también capturaban a españoles, a menudo mujeres, y comerciaban con sus bienes entre ellos. [10] De hecho, tras la Destrucción de las Siete Ciudades, se informó de que los mapuches habían tomado cautivas a 500 mujeres españolas, manteniéndolas como esclavas. [10] No era raro que las mujeres españolas cautivas cambiaran de dueño varias veces. [10]

La esclavitud de los mapuches “atrapados en la guerra” fue abolida en 1683, después de décadas de intentos legales por parte de la Corona española de suprimirla. Para entonces, la mano de obra mestiza libre se había vuelto significativamente más barata que la propiedad de esclavos, lo que llevó al historiador Mario Góngora , en 1966, a concluir que detrás de la abolición había factores económicos. [4]

Este decreto de 1608 que legalizó la esclavitud fue abusado ya que los colonos españoles en el archipiélago de Chiloé también lo utilizaron para lanzar incursiones esclavistas contra grupos como los chonos del noroeste de la Patagonia, que nunca habían estado bajo el dominio español y nunca se rebelaron. [11]

Declive de la esclavitud mapuche

El sucesor de Felipe III de España, Felipe IV de España, cambió de rumbo en la última parte de su reinado y comenzó a restringir la esclavitud mapuche. [12] Felipe IV murió sin liberar a los esclavos indígenas de Chile, pero su esposa Mariana de Austria , que actuaba como regente, y su hijo Carlos II de España emprendieron una amplia campaña contra la esclavitud en todo el Imperio español. [13] [14]

La campaña contra la esclavitud comenzó con una orden de Mariana de Austria en 1667 que liberaba a todos los esclavos indígenas en Perú que habían sido capturados en Chile. [15] Su orden fue recibida con incredulidad y consternación en Perú. [16] Sin excepción, liberó a los esclavos indígenas de México en 1672. [17] Después de recibir una súplica del Papa, liberó a los esclavos de los Andes del sur. [18] El 12 de junio de 1679, Carlos II emitió una declaración general que liberaba a todos los esclavos indígenas en Hispanoamérica. En 1680 esto se incluyó en la Recopilación de las leyes de Indias , una codificación de las leyes de Hispanoamérica. [19] Los caribes ("caníbales") fueron la única excepción. [20] El gobernador Juan Enríquez de Chile se resistió fuertemente, escribiendo protestas al rey y no publicando los decretos que liberaban a los esclavos indígenas. [21] La cruzada real contra la esclavitud no acabó con la esclavitud indígena en las posesiones americanas de España, pero, además de resultar en la liberación de miles de esclavos, puso fin a la participación y facilitación por parte de los funcionarios del gobierno de la esclavitud por parte de los españoles; la compra de esclavos siguió siendo posible, pero solo a esclavistas indígenas como los caribes de Venezuela o los comanches . [22] [23]

Referencias

  1. ^ Bengoa 2003, págs. 252–253.
  2. ^ ab Valenzuela Márquez 2009, p. 231–233
  3. ^ Foerster, Rolf (1993). Introducción a la religiosidad mapuche (en español). Editorial Universitaria . pag. 21.
  4. ^ ab Valenzuela Márquez 2009, pp. 234–236
  5. ^ ab Barros Arana 2000, pag. 346.
  6. ^ ab Barros Arana 2000, pag. 347.
  7. ^ Pinochet y otros , 1997, pág. 79.
  8. ^ Barros Arana 2000, pág. 348.
  9. ^ Barros Arana 2000, pág. 342.
  10. ↑ abc Guzmán, Carmen Luz (2013). "Las cautivas de las Siete Ciudades: El cautiverio de mujeres hispanocriollas durante la Guerra de Arauco, en la perspectiva de cuatro cronistas (s. XVII)" , a partir de la visión de cuatro cronistas (siglo XVII)] (PDF) . Intus-Legere Historia (en español). 7 (1): 77–97. doi :10.15691/07176864.2014.094 (inactivo 2024-09-19).{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de septiembre de 2024 ( enlace )
  11. ↑ Urbina Burgos, Rodolfo (2007). "El pueblo chono: de vagabundo y pagano a cristiano y sedentario mestizado". Orbis incognitvs: avisos y legados del Nuevo Mundo (PDF) (en español). Huelva: Universidad de Huelva. págs. 325–346. ISBN 9788496826243Archivado desde el original (PDF) el 2021-10-31 . Consultado el 2019-09-01 .
  12. ^ Felipe solicitó una reevaluación de las políticas imperiales en Chile y expresó su creencia de que la captura de esclavos se había convertido en el principal obstáculo para la paz con los indios mapuches". Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud india en América (p. 128). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  13. ^ "... el rey murió antes de poder liberar a los indios de Chile y dar rienda suelta a su conciencia real. Pero Felipe no estaba solo en su intento de arreglar las cosas. Su esposa, Mariana, era treinta años más joven que él, igual de piadosa y mucho más decidida. La cruzada para liberar a los indios de Chile, y a los del imperio en general, cobró impulso durante la regencia de la reina Mariana, de 1665 a 1675, y culminó en el reinado de su hijo Carlos II. Alarmados por los informes sobre grandes zonas de esclavitud en la periferia del imperio español, utilizaron el poder de una monarquía absoluta para lograr la liberación inmediata de todos los esclavos indígenas. Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud india en América (p. 128). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  14. ^ [Ellos] se enfrentaron a intereses esclavistas profundamente arraigados, privaron al imperio de ingresos muy necesarios y arriesgaron la estabilidad misma de provincias distantes para avanzar en su agenda humanitaria. Libraron una guerra contra la esclavitud indígena que se extendió hasta las islas de Filipinas, los bosques de Chile, los llanos de Colombia y Venezuela y los desiertos de Chihuahua y Nuevo México. Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud indígena en América (pp. 128-129). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  15. ^ La reina Mariana trajo energía renovada a la cruzada abolicionista. Si tuviéramos que elegir un primer paso, sería la orden de la reina de 1667 que liberaba a todos los indios chilenos que habían sido llevados al Perú. Su orden fue publicada en las plazas de Lima y requería que todos los dueños de esclavos peruanos "liberaran a sus esclavos indios a la primera oportunidad". Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud india en América (p. 136). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  16. ^ Cuando el virrey del Perú se enteró de esta orden, no pudo ocultar su incredulidad. Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud india en América (p. 136). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  17. ^ En 1672 liberó a los esclavos indígenas de México, independientemente de su procedencia o de las circunstancias de su esclavitud. Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud indígena en América (p. 136). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  18. ^ [Ella] esperó sólo unas semanas para responder, prohibiendo todas las formas de esclavitud en Chile. Extendieron la misma prohibición a los Valles Calchaquíes al otro lado de los Andes. La campaña para liberar a los indios había cobrado impulso. Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud india en América (pp. 136-137). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle
  19. ↑ Finalmente, el 12 de junio de 1679, emitió un decreto de alcance continental: "Ningún indio de mis Indias Occidentales, Islas y Tierra Firme del Mar Océano, bajo ninguna circunstancia o pretexto, podrá ser tenido como esclavo; en cambio, serán tratados como mis vasallos..." Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud india en América (p. 137). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  20. ^ Al final, excluyeron a dos grupos de su amplia protección real: los habitantes de la isla de Mindanao en Filipinas, "que han adoptado la secta de Mahoma y están en contra de nuestra Iglesia y nuestro imperio", y los indios caribes, "que atacan nuestros asentamientos y comen carne humana". Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud india en América (pp. 137-138). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  21. ^ Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud indígena en América (p. 142-144). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  22. ^ "La cruzada también tuvo un efecto amedrentador sobre los esclavistas europeos. A pesar de toda su renuencia a liberar a los esclavos, el gobernador Enríquez de Chile emitió órdenes que prohibían a los soldados lanzar incursiones en busca de esclavos y tomar cautivos indígenas después de 1676". Reséndez, Andrés. The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America (pp. 146-147). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.
  23. ^ Reséndez, Andrés. La otra esclavitud: La historia descubierta de la esclavitud indígena en América (p. 177). Houghton Mifflin Harcourt. Edición Kindle.

Bibliografía