En el judaísmo , un ba'al teshuvá ( hebreo : בעל תשובה ; para mujer, בעלת תשובה , ba'alat teshuvá o ba'alas teshuvá ; plural, בעלי תשובה , ba'alei teshuvá , 'dueño del retorno [a Dios o a su way]') es un judío que adopta alguna forma de observancia religiosa tradicional después de haber seguido previamente un estilo de vida secular o una forma menos tradicional de judaísmo. [1]
Originalmente, el término se refería a un judío que transgredía la halajá (ley judía) a sabiendas o sin saberlo y completaba un proceso de introspección para "retornar" a la plena observancia de las mitzvot de Dios . [1] Según la Mishné Torá de Maimónides , el Talmud dice que un verdadero ba'al teshuvá está más alto en shamayim (lit. 'cielo') que un " frum de nacimiento", incluso más alto que un tzadik : [2]
Los sabios dijeron: "El lugar donde se encuentra el penitente no podría estarlo el totalmente justo"; como si dijera: "su grado está por encima del de aquellos que nunca pecaron, porque a ellos les resulta más difícil dominar su pasión que a los demás". [3]
En los tiempos modernos, la frase se utiliza principalmente para referirse a un judío de origen no ortodoxo que se vuelve practicante religioso al estilo ortodoxo. Sin embargo, no existe una definición estricta de ba'al teshuvá , por lo que el concepto también puede abarcar a los judíos de tendencia ortodoxa que se vuelven más estrictos en su observancia, como aquellos que pasan de mantener comida kosher solo en casa a evitar también los restaurantes no kosher . [4] El término alternativo, jozer b'teshuvá ( חוזר בתשובה ), plural jozrim b'teshuvá , se usa más comúnmente en Israel . [5] En hebreo, jozer b'teshuvah se traduce como 'regresar para regresar' o 'regresar al arrepentimiento'. [6]
Según las enseñanzas de la Torá , “quien se juzga a sí mismo, no será juzgado”; sin embargo, en la historia descrita de la época talmúdica y del jasidismo temprano , muchos tzadikim pudieron "ver" las transgresiones de los demás. [ cita necesaria ]
mar b. R. Ashi dijo: Estoy descalificado para juzgar en un juicio de un erudito. ¿Cuál es la razón? Porque lo amo tanto como me amo a mí mismo, y una persona es incapaz de encontrar defectos en sí misma. [7]
En su mayor parte, la estatura y la preparación de estos Tzadikim presuponen un equilibrio que permite una convivencia pacífica incluso con aquellos que han cometido graves transgresiones porque, de lo contrario, ciertamente prevalecería la intención de enfurecerse contra ellos y, peor aún, de obtener ventajas de ellos. .
El fenómeno ha inspirado una serie de trabajos académicos. Entre ellos, Becoming Frum , una mirada etnográfica sobre cómo los nuevos religiosos aprenden el idioma y las costumbres de sus nuevas comunidades ortodoxas [...]