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Diversidad biocultural

La diversidad biocultural es definida por Luisa Maffi , cofundadora y directora de Terralingua , como "la diversidad de la vida en todas sus manifestaciones: biológica , cultural y lingüística , que están interrelacionadas (y posiblemente coevolucionadas) dentro de un sistema socioecológico adaptativo complejo ". [1] "La diversidad de la vida se compone no solo de la diversidad de especies vegetales y animales, hábitats y ecosistemas que se encuentran en el planeta, sino también de la diversidad de culturas y lenguas humanas". [2] La investigación ha vinculado la diversidad biocultural a la resiliencia de los sistemas socioecológicos . [3] [4] Ciertas áreas geográficas se han correlacionado positivamente con altos niveles de diversidad biocultural, incluidas aquellas de latitudes bajas , mayores precipitaciones, temperaturas más altas, costas y grandes altitudes . Se encuentra una correlación negativa con áreas de latitudes altas , llanuras y climas más secos. También se pueden encontrar correlaciones positivas entre la diversidad biológica y la diversidad lingüística , ilustradas en la superposición entre la distribución de zonas de diversidad vegetal y de diversidad lingüística. También se ha descubierto que los factores sociales, como los modos de subsistencia , afectan la diversidad biocultural. [5]

Medición de la diversidad biocultural

La diversidad biocultural se puede cuantificar utilizando unidades de coevolución cuántica (UCQ) y se puede monitorear a través del tiempo para cuantificar la evolución biocultural (una forma de coevolución ). [6] Esta metodología se puede utilizar para estudiar el papel que desempeña la diversidad biocultural en la resiliencia de los sistemas socioecológicos . [7] [8] También se puede aplicar a escala del paisaje para identificar hábitats culturales críticos para los pueblos indígenas. [9]

La "unidad de coevolución cuántica" (UCQ) fue propuesta por primera vez en 2009 por Kawika B. Winter y Will McClatchey como unidad de medida para la coevolución entre personas y plantas, pero tiene aplicaciones para cuantificar otras formas de coevolución.

Diversidad lingüística

Las tradiciones culturales se transmiten a través del lenguaje, lo que hace que el lenguaje sea un factor importante en la existencia de diversidad biocultural. Ha habido un descenso en el número de idiomas a nivel mundial. El Índice de Diversidad Lingüística ha registrado que entre 1970 y 2005, el número de idiomas hablados a nivel mundial ha disminuido un 20%. Este descenso se ha observado especialmente en las lenguas indígenas , con un descenso del 60% en las Américas, del 30% en el Pacífico y del 20% en África. Actualmente, se hablan 7.000 idiomas en el mundo. La mitad de la población habla solo 25 de estos idiomas, siendo los 5 principales en orden el mandarín , el español , el inglés , el hindi y el bengalí . Los 6975 idiomas restantes se dividen entre la otra mitad de la población. [10] Debido a que los idiomas se desarrollan en una comunidad determinada de hablantes a medida que esa sociedad se adapta a su entorno, los idiomas reflejan y expresan la biodiversidad de esa zona. En las zonas de alta biodiversidad, la diversidad lingüística también es mayor, lo que sugiere que en estas zonas se puede encontrar una mayor diversidad cultural. De hecho, muchas de las zonas del mundo habitadas por comunidades más pequeñas y aisladas también albergan un gran número de especies animales y vegetales endémicas. Como a menudo se considera a estas personas como " administradores " de sus entornos, la pérdida de la diversidad lingüística significa la desaparición del conocimiento ecológico tradicional ( TEK ), un factor importante en la conservación de la biodiversidad. [11]

Declaración de Belém

La conciencia sobre el equilibrio entre la diversidad biológica y cultural ha ido aumentando en las últimas décadas. En el primer congreso internacional sobre etnobiología, celebrado en 1988, los científicos se reunieron con los pueblos indígenas para debatir formas de gestionar mejor el uso de los recursos naturales y proteger a las comunidades vulnerables de todo el mundo. Elaboraron la Declaración de Belém, llamada así por la ciudad donde se celebró el congreso, que esbozaba ocho pasos para garantizar que los esfuerzos de conservación se implementaran de manera eficaz. [12] (No debe confundirse con la Declaración de Belém de 2023 de los ocho países de la cuenca amazónica que aborda la deforestación; véase la Cumbre de la Organización del Tratado de Cooperación Amazónica de 2023 ).

Puntos calientes de diversidad biocultural

Existen tres áreas que han sido identificadas como puntos calientes de diversidad biocultural: la cuenca del Amazonas, África central e Indomalasia/Melanesia. Los puntos calientes de diversidad biocultural pueden calcularse promediando la diversidad biológica y la diversidad cultural de un país. La diversidad cultural se puntúa en función de "la diversidad lingüística, religiosa y étnica de un país". [13] Programas recientes en el Himalaya oriental también han aplicado este concepto para promover la conservación. [14]

Conservación biocultural

En 2000, Ricardo Rozzi acuñó el término conservación biocultural para enfatizar que “1) las cuestiones de biología de la conservación involucran [ontológica, epistemológica y éticamente] tanto a los humanos como a otros seres vivos, 2) la diversidad biológica y cultural están inextricablemente integradas, y 3) el bienestar social y la conservación biocultural van de la mano” (p. 10). [15] Luego, Rozzi y colaboradores propusieron enfoques participativos para la conservación biocultural, identificando diez principios: 1) cooperación interinstitucional, (2) un enfoque participativo, (3) un enfoque interdisciplinario, (4) trabajo en red y cooperación internacional, (5) comunicación a través de los medios, (6) identificación de una especie emblemática, (7) educación formal e informal al aire libre, (8) sostenibilidad económica y ecoturismo, (9) sostenibilidad administrativa y (10) investigación y sostenibilidad conceptual para la conservación. Estos principios fueron efectivos para establecer la Reserva de la Biosfera del Cabo de Hornos, Chile, en el extremo sur de las Américas, involucrando a múltiples actores, disciplinas y escalas. [16]

Restauración biocultural

La restauración biocultural busca revivir las numerosas conexiones entre las culturas y la biodiversidad en la que se basan. Esto puede hacerse en un esfuerzo mayor por restaurar la resiliencia en los sistemas socioecológicos . [17] Si bien algunos han cuestionado el valor de conservación de la restauración biocultural, investigaciones recientes han demostrado que tales enfoques pueden estar en consonancia con los objetivos centrales de conservación. [18] El renacimiento hawaiano en Hawái se presenta como un modelo global para la restauración biocultural dentro de la literatura académica sobre el tema. [19] [20]

Véase también

Referencias

  1. ^ Maffi, Luisa (2007). Jules Pretty; et al. (eds.). El Manual SAGE de Medio Ambiente y Sociedad. p. 269. ISBN 9781446250082. Recuperado el 27 de octubre de 2012 .
  2. ^ Maffi, Luisa (2012). Conservación de la diversidad biocultural . Reino Unido: Earthscan. p. 5.
  3. ^ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2008). "Cuantificación de la evolución de las interacciones culturales con las plantas: implicaciones para la gestión de la diversidad para la resiliencia en los sistemas socioecológicos" (PDF) . Ecosistemas funcionales y comunidades . 2 : 1–10.
  4. ^ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). "El concepto clave socioecológico: una metáfora para comprender la estructura y función de un sistema biocultural". Sustainability . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  5. ^ Maffi, Luisa (2012). Conservación de la diversidad biocultural . Reino Unido: Earthscan. págs. 6–8.
  6. ^ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2009). "La unidad de coevolución cuántica: un ejemplo de 'Awa (Piper methysticum G. Foster) en Hawái". Botánica económica . 63 (4): 353–362. doi :10.1007/s12231-009-9089-0. S2CID  26709291.
  7. ^ Winter, Kawika B.; McClatchey, Will (2008). "Cuantificación de la evolución de las interacciones culturales con las plantas: implicaciones para la gestión de la diversidad para la resiliencia en los sistemas socioecológicos". Ecosistemas funcionales y comunidades . 2 : 1–10.
  8. ^ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). "El concepto clave socioecológico: una metáfora para comprender la estructura y función de un sistema biocultural". Sustainability . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  9. ^ Winter, Kawika B.; Ticktin, Tamara; Quazi, Shimona (2020). "La restauración biocultural en Hawái también logra objetivos básicos de conservación". Ecología y Sociedad . 25 (1): 26. doi : 10.5751/ES-11388-250126 .
  10. ^ Harmon, Loh, David, Jonathan. «Índice de diversidad lingüística». Terralingua: unidad en la diversidad biocultural . Archivado desde el original el 31 de octubre de 2019. Consultado el 29 de octubre de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  11. ^ Luisa Maffi, ed. (2001). Sobre la diversidad biocultural . Washington: Smithsonian Institution. pp. 1–11.
  12. ^ "Declaración de Belém". Sociedad Internacional de Etnobiología . Consultado el 4 de diciembre de 2012 .
  13. ^ Loh, Jonathan; Harmon (agosto de 2005). "Un índice global de diversidad biocultural". Indicadores ecológicos . 5 (3): 231–241. doi :10.1016/j.ecolind.2005.02.005.
  14. ^ O'Neill, Alexander; et al. (29 de marzo de 2017). "Integración del conocimiento etnobiológico en la conservación de la biodiversidad en el Himalaya oriental". Revista de Etnobiología y Etnomedicina . 13 (21): 21. doi : 10.1186/s13002-017-0148-9 . PMC 5372287 . PMID  28356115. 
  15. ^ Ricardo Rozzi. 2001. Introducción. En Fundamentos de Conservación Biológica: Perspectivas Latinoamericanas, eds. R. Primack, R. Rozzi, P. Feinsinger, R. Dirzo y F. Massardo), págs. 1-22. Fondo de Cultura Económica: México.
  16. ^ Ricardo Rozzi, Francisca Massardo, Christopher Anderson, Kurt Heidinger, John Silander Jr. 2006. Diez principios para la conservación biocultural en el extremo sur de las Américas: el enfoque del Parque Etnobotánico Omora. Ecología y Sociedad 11(1): 43. [en línea] URL: http://www.ecologyandsociety.org/vol11/iss1/art43/
  17. ^ Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K.; Berkes, Fikret (2018). "El concepto clave socioecológico: una metáfora para comprender la estructura y función de un sistema biocultural". Sustainability . 10 (9): 3294. doi : 10.3390/su10093294 .
  18. ^ Winter, Kawika B.; Ticktin, Tamara; Quazi, Shimona (2020). "La restauración biocultural en Hawái también logra objetivos básicos de conservación". Ecología y Sociedad . 25 (1): 26. doi : 10.5751/ES-11388-250126 .
  19. ^ Chang, Kevin; Winter, Kawika B.; Lincoln, Noa K. (2019). "Hawái en foco: navegando por los caminos del liderazgo biocultural global". Sustainability . 11 (1): 283. doi : 10.3390/su11010283 .
  20. ^ Gon, S.; Winter, KB (2019). "Un renacimiento hawaiano que podría salvar al mundo". Científico estadounidense . 107 (4): 232–239. doi :10.1511/2019.107.4.232. S2CID  197524460.

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