La cultura Lipitsa (rumana Lipița , polaca Lipica , alemán: Lipitza ) es la cultura material arqueológica supuestamente representativa de una tribu dacia . [nota 1] [1] [2] Tomó su nombre de la aldea ucraniana de Verkhnya Lypytsya , raión de Ivano-Frankivsk , óblast de Ivano-Frankivsk .
Se encuentra en el Alto Dniéster [3] y el Dniéster Medio , Alto Prut , en los Cárpatos y Subcarpatos de las actuales Bucovina , Pokuttya, Galicia , Transcarpatia y Maramureș . Duró desde mediados del siglo I a.C. hasta principios del siglo III d.C.
Smiszko (1932), Kostrzewski (1949), Sulimirski (1972), Cigilik (1975), Kozak (1989 y 2006), Shchukin (1989 y 2006) le asignan explícitamente un origen dacio/tracio septentrional. [4] [5] [6] [7] Todavía en el período romano temprano, esta población tracia estaba dominada por fuertes influencias celtas o simplemente había absorbido componentes étnicos celtas [3] Uno de los asentamientos más recientes en el Dniéster que está asociado con La cultura Lipitsa se encuentra en Remezivtsi y existió antes de principios del siglo III. [6]
Los cementerios de cremación "planos" son típicos de esta cultura. [7] Y a lo largo de ellas se han descubierto algunas tumbas que difieren notablemente, es decir, entierros de inhumación ricamente amueblados en antiguos túmulos con equipamiento compuesto por vasijas romanas importadas y otros bienes, con algunos artículos típicos de la cultura celta. La cerámica de estos entierros era una vajilla típica de Lipitsa. [7] Evidentemente, enterrados en las tumbas había miembros de la clase dominante de la cultura Lipitsa, presumiblemente de origen celta. [7]
Al igual que otros dacios y tracios paganos , el pueblo Lipitsa cremaba a sus difuntos. Los restos fueron enterrados en una tumba plana o tumulal. Sólo los niños fueron inhumados; Como no habían pasado un ritual de paso a la mayoría de edad , debido a su edad, no podían ser incinerados. Estas costumbres funerarias duraron desde finales de La Tène y se conservaron mejor en la cuenca del Alto Tisza , una región con una importante perpetuación cultural dacia a lo largo de los siglos.
La presencia en Kolokolin (Ucrania, Óblast de Ivano-Frankivsk ) y Chizhikovo (Ucrania, (Chyzhykove)) de cerámica dacia hizo que algunos estudiosos incluyeran también estos monumentos conmemorativos de esos lugares en la cultura Lipitsa del alto Dniéster , que estaba tan vinculada a ella por la tribu dacia [nota 1] de los Costoboci . [8] Benadik y Kolnik, sintiendo la similitud de estos entierros con el cementerio de Zemplin , incluyeron este último en la cultura Lipitsa. [8] Sin embargo, estos entierros datan de un período ligeramente anterior y poseen diferencias tipológicas que hacen que su inclusión en la cultura Lipitsa sea poco probable. [8]
La mayoría de los estudiosos consideran que la cultura Lipitsa representa a la tribu dacia de Costoboci . [1] [2]
Las influencias romanas también son visibles en la cultura material. Asimismo, los pueblos germánicos de la cultura Przeworsk , pero también los celtas y sármatas , entraron en contacto con el pueblo Lipitsa. [9] Parece que ningún eslavo temprano hizo contacto con esta área todavía, ya que los primeros artefactos eslavos en las actuales Moldavia y Bucovina no datan de antes de los siglos V y VI d.C.
En las primeras décadas del siglo III, la cultura Lipitsa de los Costoboci restringió su territorio y dio origen a una nueva cultura arqueológica, la de los Túmulos de los Cárpatos . Una parte de los Costoboci que habitaban las colinas subcarpáticas se retiraron hacia el sur hacia las montañas, mientras que una pequeña parte emigró a Moldavia, uniéndose a los Carpi , otra tribu dacia. En cualquier caso, algunos sí permanecieron en la zona norte de la cultura Lipitsa, a pesar de la presión de las tribus germánicas orientales recién llegadas .
La mayor parte del territorio de las culturas arqueológicas de Lipitsa y Túmulos de los Cárpatos está actualmente habitada por los hutsuls , tanto en Ucrania como en Rumania .