Las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero ( LGBTQ ) en Bangladesh enfrentan desafíos sociales y legales generalizados que no experimentan las personas no LGBT. [6] [7]
La homosexualidad es ilegal según la ley de Bangladesh , heredada de la Sección 377 de 1860 del gobierno colonial británico-indio. [8] [9] Según la ley, el castigo por participar en actividades sexuales entre personas del mismo sexo es la prisión.
En 2014, las hijras obtuvieron el reconocimiento oficial del tercer género codificado por el Gabinete de Bangladesh , con listas de votantes que ofrecen opciones de tercer género y candidatos hijras postulándose para puestos gubernamentales. [10]
En Bangladesh, la homosexualidad está ampliamente desaprobada y no existen protecciones legales contra la discriminación. [11] Las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer con frecuencia denuncian acoso, discriminación, abuso y violencia por su identidad de género y orientación sexual . [10] Si bien las hijras son generalmente más aceptadas y han desempeñado históricamente roles culturalmente importantes, también enfrentan una severa discriminación y un acceso desigual a diversos servicios sociales como vivienda y atención médica. [10] [12]
La homosexualidad está tipificada como delito en el artículo 377 del Código Penal de Bangladesh y se castiga con penas de prisión. Aunque rara vez se aplica, se utiliza para detener, acosar y extorsionar a personas por su orientación sexual. [13]
Los hijra están legalmente reconocidos como una comunidad minoritaria sexual, aunque otras comunidades de personas transgénero siguen sin estar reconocidas. [13]
En 2020 se informó que un hombre transgénero fue arrestado por “actividad homosexual”. Ese mismo año, una familia denunció a su hija lesbiana y a su novia ante la policía, quienes fueron arrestadas por “secuestro” [14].
En 2022, Bangladesh expresó su descontento por un informe de derechos humanos de Estados Unidos que afirmaba que se habían producido detenciones arbitrarias de personas LGBTQ, y afirmó que la tendencia a imponer sus valores en Bangladesh era lamentable y que las detenciones no eran arbitrarias, ya que irían a parar a un tribunal de justicia. [15]
Según una entrevista de 2023 con Shahanur Islam, los periodistas y activistas de derechos humanos también enfrentan la amenaza de acciones extrajudiciales y desapariciones forzadas, y tales acciones se estaban volviendo cada vez más comunes. [16]
En mayo de 2024, una pareja de lesbianas fue arrestada por la policía "acusada de alterar el orden público" después de cohabitar juntas en Gopalpur, 125 kilómetros al norte de Dacca. [17]
El artículo 377 ("Delitos contra natura") del Código Penal prohíbe el sexo anal y oral, independientemente del género y la orientación sexual de los participantes: [18] [19]
Quien voluntariamente tenga relaciones carnales contra el orden natural con cualquier hombre, mujer o animal, será castigado con prisión perpetua o con prisión de cualquiera de las dos clases por un período que podrá extenderse hasta diez años, y también estará sujeto a multa.
Explicación : La penetración es suficiente para constituir el acto carnal necesario para el delito descrito en esta sección.
El ámbito de aplicación del artículo 377 se extiende a toda unión sexual que implique la inserción del pene. Por lo tanto, incluso los actos heterosexuales consentidos, como la felación y la penetración anal, pueden ser punibles en virtud de esta ley. [20] [19] [21]
En 2009 y 2013, el Parlamento de Bangladesh se negó a revocar la Sección 377. [22]
La homosexualidad ha sido históricamente un fuerte tabú social en Bangladesh, aunque en los burdeles del país hay prostitutos masculinos para clientes homosexuales. [23]
Las leyes formales contra la homosexualidad fueron impuestas por los británicos cuando Bangladesh era parte de la India británica ; se promulgaron en 1860 a través del Código Penal de la India y entraron en vigor en 1862. [24] Estas leyes se trasladaron al Código Penal de Pakistán tras la partición de la India en 1947, y siguen formando parte del código legal de Bangladesh desde su independencia de Pakistán en 1971. [25] En la década de 2010, se publicó una revista llamada Roopbaan , la revista era para lectores generales y publicitaba la homosexualidad públicamente por primera vez en el país.
La ley de Bangladesh no reconoce las relaciones entre personas del mismo sexo , las uniones civiles , así como cualquier tipo de asociación doméstica para parejas del mismo sexo. [26] La sociedad de Bangladesh tampoco apoya estas formas de asociación. [27] Se apoyan las relaciones románticas consensuales y el matrimonio entre personas del sexo opuesto, aunque el conservadurismo social también es un impedimento en este contexto (la sociedad es menos favorable) ya que culturalmente la sociedad se basa en el sistema de " matrimonio arreglado por un tutor ". [28] [29]
El 23 de julio de 2013, una pareja de lesbianas fue detenida por casarse en secreto. Shibronty Roy Puja, una hindú de 16 años , y Sanjida Akhter, musulmana de 21 años, huyeron de su ciudad a Dacca , la capital, y se casaron en una ceremonia hindú. Luego fueron arrestadas y amenazadas con cadena perpetua . [30] De manera similar, otra pareja de lesbianas fue arrestada en octubre de 2013 por su relación. Uno de los miembros de la pareja fue descrito como alguien con el pelo corto y fue identificado como el marido. La policía había confirmado las pruebas de identificación sexual y los médicos declararon que ambas eran mujeres. El caso se presentó en virtud del artículo 209, que trata sobre actividades insociales. [31]
En Bangladesh no existe una vía legal para la adopción por parte de parejas del mismo sexo. [32] [33]
El 11 de noviembre de 2013, el Gobierno de Bangladesh reconoció a las hijras como un género separado en una reunión de gabinete presidida por la Primera Ministra Sheikh Hasina Wazed . Junto con los hombres y las mujeres, las hijras serán identificadas como un género separado en los documentos oficiales. Una encuesta realizada por el Ministerio de Bienestar Social mostró que, en 2013, hay 10.000 hijras registradas en el país. [34] A pesar de esto, Bangladesh no tiene políticas que describan las medidas que deben adoptar las personas para cambiar legalmente su género en sus documentos oficiales, ni hay claridad sobre quién puede calificar como hijra.
En diciembre de 2014, el Ministerio de Bienestar Social invitó a las hijras a postularse para empleos gubernamentales. [35] En enero de 2015, el Ministerio de Salud emitió un memorando solicitando que "se tomen las medidas necesarias para identificar a las hijras mediante la realización de chequeos médicos exhaustivos". Estos chequeos dieron como resultado que las hijras tuvieran que desnudarse para chequearse y confirmar sus genitales. Las fotografías de estos chequeos se publicaron más tarde para confirmar que las hijras son "realmente hombres". [36] En julio de 2015, después de que una hijra presenciara el asesinato de un bloguero secular y ayudara con éxito en el arresto de los perpetradores, que eran radicales islámicos, el gobierno de Bangladesh anunció planes para reclutar y alistar a las hijras como policías de tránsito. [37] En abril de 2019, se informó que Bangladesh permitirá que las "hijras" voten con su identidad de género adecuada, ya que los funcionarios han introducido "hijra" como una tercera opción de género en los formularios de votación por primera vez. [38] Se ha iniciado un proyecto para ofrecer viviendas construidas por el Gobierno a personas sin hogar o que no poseen tierras. En Bangladesh, donde la población nacional supera los 170 millones, hay aproximadamente 12.000 personas transgénero. [39]
Bangladesh es un país en el que la sociedad permite las amistades entre personas del mismo sexo, pero no las relaciones físicas entre personas del mismo sexo. En el contexto de la homosexualidad, sigue siendo un tabú en Bangladesh y la mayoría de la gente de la sociedad no está familiarizada con las personas LGBTQ y sus derechos. La mayoría de la gente considera los actos sexuales entre personas del mismo sexo de la misma manera que se consideraba la " sodomía " en la era colonial británica; no tienen la idea general de lo que es el romance entre personas del mismo sexo, no lo conocen y solo permiten la amistad entre personas del mismo sexo. La literatura de Bangladesh tiene una rica comunidad de escritores, pero los autores nunca han promovido la homosexualidad.
Aunque en Bangladesh las demostraciones públicas de afecto entre amigos del mismo sexo están generalmente aprobadas y no generan controversias, parece haber una fuerte oposición a la homosexualidad. [40] Esta actitud hostil es resultado de la cultura conservadora del país, en la que aproximadamente el 90% de la población profesa el Islam . Los malhechores de la sociedad pueden involucrarse en la justicia popular , ya que también consideran que la homosexualidad es "inmoral" y "anormal" y también un delito social. [41]
En 2003, el Dr. Gary Dowsett, un profesor australiano, publicó un informe titulado A Review of Knowledge About the Sexual Networks and Behaviours of Men Who Have Sex with Men in Asia (Una revisión del conocimiento sobre las redes sexuales y los comportamientos de los hombres que tienen sexo con hombres en Asia) como parte de un estudio sobre cómo la pandemia del SIDA está afectando a la nación. [42] La mayor parte del informe se centró en la prostitución masculina, pero generó cierto debate público sobre cuestiones LGBT, y se culpó a las películas indias y al envenenamiento del agua con arsénico de hacer que la homosexualidad fuera más común. [43] En respuesta, algunas personas criticaron estos puntos de vista negativos por no tener base científica y basarse en prejuicios. [ cita requerida ]
En 2011, una colaboración basada en la investigación con una escuela de salud pública de una universidad de Bangladesh tenía como objetivo generar un debate público sobre la sexualidad y los derechos en un contexto político muy delicado. Al reunir a las partes interesadas, incluidos miembros de minorías sexuales, académicos, proveedores de servicios, medios de comunicación, encargados de la formulación de políticas y organizaciones de defensa, la colaboración en materia de investigación sirvió para dar visibilidad a cuestiones ocultas y estigmatizadas relacionadas con la sexualidad y los derechos. Entre los pasos fundamentales para lograr la visibilidad de las minorías sexuales se incluyen la creación de espacios seguros para reuniones, la elaboración de materiales de aprendizaje para estudiantes universitarios y la colaboración con grupos de derechos legales. [44]
Bangladesh abrió su primera escuela religiosa para personas transgénero en Dacca. Inicialmente se esperaba que más de 150 estudiantes estudiaran materias islámicas y vocacionales de forma gratuita. Las clases comenzaron el 7 de noviembre de 2020. No se estableció ningún límite de edad para la inscripción de los estudiantes. [45]
Se ha iniciado un proyecto para ofrecer viviendas construidas por el Gobierno a personas sin hogar o que no poseen tierras en propiedad. Cabe destacar que el plan incluye a personas transgénero por primera vez, lo que ha generado un amplio reconocimiento. Como parte de esta iniciativa, se ha proporcionado vivienda a por lo menos 140 miembros de la comunidad transgénero en todo el país, lo que les ha permitido establecer nuevas fuentes de sustento. [39]
Hochemin Islam, una mujer transgénero, se enfrentó a la exclusión del carnaval de mujeres de la Universidad Norte Sur (NSU) debido a que las autoridades universitarias alegaron preocupaciones de seguridad. Además, un grupo de estudiantes lanzó amenazas de disturbios y se comprometió a boicotear los exámenes si se perseguía su inclusión. Cabe destacar que durante las manifestaciones estudiantiles hubo pancartas que expresaban explícitamente sentimientos de "no a las personas transgénero". [46] [47] [48] [49]
El 19 de enero de 2024, Asif Mahtab Utsha, profesor a tiempo parcial de la Universidad BRAC , rompió públicamente el libro de texto de séptimo grado Historia y Ciencias Sociales , emitido por la Junta Nacional de Currículo y Libros de Texto (NCTB) como parte del nuevo plan de estudios, en un seminario, alegando que el libro promueve conceptos homosexuales y transgénero. [50] La controversia evolucionó en torno a una historia de un libro de texto titulada Sharifar Golpo (La historia de Sharifa), donde el personaje central llamado Sharif, nació varón al nacer pero luego se identifica como una mujer que adopta el nombre de "Sharifa", y posteriormente elige vivir como miembro de la comunidad Hijra . [50] Los críticos argumentan que las Hijras intersexuales se presentan erróneamente como transgénero en la historia.
En el seminario, titulado Nuevo libro de texto en el currículo actual: realidad y futuro , organizado por el Foro Nacional de Maestros (afiliado a Islami Andolan Bangladesh , el segundo partido político islamista más grande de Bangladesh), Asif Mahtab Utsha dio un discurso durante el cual, arrancó las páginas del libro, gritando: "Esta será mi protesta. Romperé las dos páginas de Sharif-Sharifa con mi propio dinero". [51] Un video de este evento se volvió viral en las redes sociales, creando mucha controversia en todo el país.
El 21 de enero, Asif declaró en una publicación de Facebook que le habían pedido que no asistiera a sus clases habituales a partir del día siguiente. Esto provocó muchas críticas contra la Universidad BRAC. [50] El 24 de enero, un grupo de estudiantes de la Universidad BRAC organizó una protesta contra las autoridades de la universidad, [50] con pancartas en sus manos que decían "Di no a los LGBTQ", "No promovemos a los LGBTQ". También llamaron al boicot a las clases y a los productos de BRAC . [51]
El mismo día, en respuesta a esta controversia sobre el libro de texto, el Ministro de Educación de Bangladesh, Mohibul Hasan Chowdhury, declaró que el libro de texto sería examinado y modificado si se encontraba alguna inconsistencia o ambigüedad en la historia, y que se enmendaría. También afirmó que algunos "intentan constantemente desestabilizar la situación con asuntos religiosos". [50] [52] Más tarde, el Ministerio de Educación formó un comité de cinco miembros para revisar el capítulo, en su mayoría formado por eruditos y educadores islámicos. [53] Cuatro meses después, el comité informó que diecinueve palabras utilizadas en la historia son "incompatibles" con la sociedad de Bangladesh , por lo que recomendaron que la historia se omitiera del libro de texto. [54] [55]
El 29 de enero, la Universidad BRAC finalmente emitió una declaración sobre la controversia diciendo que "cree que su papel es crear un espacio para que se discutan y debatan todos los puntos de vista de manera constructiva, sobre la base de la tolerancia y el respeto. La universidad considera cualquier acto de vandalismo hacia la propiedad nacional como un comportamiento inaceptable y no tolera ni apoya tales actividades. En consecuencia, no promueve la homosexualidad como han alegado algunos sectores en varios contenidos de las redes sociales. Sin embargo, la universidad cree en la igualdad de derechos y oportunidades para que cada ser humano alcance su potencial, añadió". [56] [57]
Una encuesta mundial sobre valores de 2017-2020 mostró que el 77,3% de los bangladesíes no aceptaría a un vecino homosexual, en comparación con el 19,5% que sí lo haría. [58] La misma encuesta encontró que el 89,4% de los bangladesíes dijo que la homosexualidad era injustificable, en comparación con solo el 0,% que dijo que lo era. [59] La misma encuesta también encontró que el 75,4% de los bangladesíes estaba en desacuerdo con la afirmación "las parejas homosexuales son tan buenos padres como otras parejas", mientras que el 6,5% estaba de acuerdo.
Una encuesta de Gallup de 2013 mostró que el 28% de los bangladesíes pensaba que la zona en la que vivían no era un buen lugar para los homosexuales, mientras que el 19% pensaba que sí lo era. [60]
El primer intento de crear una organización LGBT en Bangladesh se produjo en 1999, cuando un hombre llamado Rengyu, descrito como un "chico de mediana edad educado en el extranjero de una tribu indígena", abrió el primer grupo en línea para gays bangladesíes, llamado Gay Bangladesh, que fue moderado por un hombre llamado Abrar. [61] Atrajo a más de 1.000 miembros; sin embargo, después de la muerte de Rengyu, su actividad se ralentizó y el grupo en sí mismo quedó abandonado. [61] En 2002, otros dos grupos en línea aparecieron en el portal Yahoo !: Teen Gay Bangladesh (TGB), operado por Abrar, y Boys Only Bangladesh. Ambos grupos fueron eliminados por las autoridades de Yahoo! en diciembre de 2002, y después de varios reinicios y cambios de nombre, TGB se formó con el nuevo nombre Bangladesh Gay Boys (BGB) y Boys Only Bangladesh, ahora llamado Boys of Bangladesh (BoB). El grupo es la red más grande de hombres homosexuales de Bangladesh y organiza numerosos eventos relacionados con los derechos LGBT en Dhaka desde 2009. Boys of Bangladesh tiene como objetivo construir una comunidad gay en el país y derogar la Sección 377. [20]
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En enero de 2014 se publicó la primera revista LGBT de Bangladesh. La revista lleva el nombre de Roopbaan , un personaje popular bengalí que representa el poder del amor. [62]
Desde 2014, cada año, al comienzo del año nuevo bengalí, el 14 de abril, se organiza en Dacca un evento del Orgullo llamado Rainbow Rally . Tras las amenazas, el evento de 2016 tuvo que cancelarse. En 2014, Bangladesh celebró su primer desfile Hijra . [63] El 25 de abril de 2016, Xulhaz Mannan , fundador de Roopbaan y organizador del Rainbow Rally , fue asesinado en su apartamento junto con un amigo. [64]
Mucha gente ha recurrido a Boys of Bangladesh para hablar de sus sentimientos y ponerse en contacto con personas similares que se enfrentan a los mismos problemas que ellos. El foro no se ha registrado como organización porque no quieren asociarse con la etiqueta de HSH ( hombres que tienen sexo con hombres ). No desean caer bajo el paraguas de ser HSH porque lo consideran un término degradante. El coordinador del grupo ha declarado que la etiqueta de HSH sólo se refiere a hombres que tienen sexo con otros hombres. Se considera más que eso. [65] El foro en línea organiza eventos para que los hombres homosexuales se conozcan y socialicen. No todas las personas tienen acceso a su grupo porque no tienen acceso a Internet. No obstante, BoB tiene más de 2.000 miembros registrados, incluidos doctores y médicos. [65]
El Fondo de Población de las Naciones Unidas y varias ONG han presionado a Bangladesh para que aborde cuestiones como los derechos de las personas LGBT y la educación sexual. Estas cuestiones se debatieron en la Sexta Conferencia de Población de Asia y el Pacífico, que comenzó el 16 de septiembre de 2013. Bangladesh se opuso por completo a la idea del UNFPA de apoyar los derechos de las personas LGBT. El representante permanente de Bangladesh ante las Naciones Unidas, Abulkalam Abdul Momen , dijo que la adopción de esas políticas iría en contra de las normas sociales del país. [66]
En septiembre de 2014, en la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo, Bangladesh rechazó la idea de conceder derechos a la comunidad LGBT. Abdul Momen hizo comentarios similares con respecto a la situación a los que hizo el año anterior en la Sexta Conferencia de Población de Asia y el Pacífico. Se le citó diciendo que, al igual que otros países musulmanes o incluso cristianos, Bangladesh no apoya los derechos LGBT porque no representa sus valores. [67]
En abril de 2016, el activista LGBT Xulhaz Mannan , fundador y editor de Roopbaan , la única revista para la comunidad LGBT en Bangladesh, fue asesinado junto con Mahbub Rabbi Tonoy, otro activista LGBT. Ansar-al-Islam, un grupo vinculado a Al Qaeda , se atribuyó la responsabilidad de los asesinatos afirmando que, como él mismo había confirmado su sexualidad, debía ser asesinado de acuerdo con la ley islámica. [68] En mayo de 2019, la policía de Bangladesh acusó a ocho extremistas por los asesinatos. Cuatro de los ocho están detenidos y la policía todavía está buscando a los demás. [69] [70]
En 2017, el Departamento de Estado de los Estados Unidos informó lo siguiente sobre la situación de los derechos LGBT en Bangladesh:
