La "cacería nocturna" , conocida en Bután como Bomena , es una costumbre tradicional de cortejo que se practica en algunas partes de Bután . [1] [2] También han existido costumbres similares en otras culturas, concretamente en Japón . [3]
La "cacería nocturna" es una cultura tradicional de cortejo y romance nocturno que se practica principalmente en las zonas rurales del este y centro de Bután. En los términos originales no aparece ni la palabra "noche" ni la palabra "cacería". La mejor manera de traducir las palabras originales es "merodeando en busca de chicas".
Los jóvenes salen por la noche a hurtadillas a las ventanas de las chicas para participar en actividades sexuales. El merodeo puede ser en solitario o en grupo, dependiendo de si el hombre tiene o no una cita fija. Es el equivalente rural de una cita urbana. Si uno ha hablado con la chica de antemano, puede ser una actividad en solitario, pero por lo general ocurre después de una reunión cuando los amigos deciden salir a buscar chicas. La mayoría de los chicos tienen a una chica en mente. Aunque parten en grupo, se dispersan gradualmente a medida que encuentran una pareja.
Los edificios tradicionales de dos pisos dificultan el merodear, pero las contraventanas corredizas con pestillos de madera desde el interior lo hacen más fácil. Las estrategias varían desde colarse por la puerta hasta trepar por el costado de la casa para entrar por una ventana o incluso dejarse caer desde el techo. La arquitectura uniforme de las casas butanesas, con el mismo diseño de puertas y ventanas, también lo hace más fácil. La antigua tradición también ha dado lugar a herramientas especiales para abrir puertas y ventanas. Si el chico logra infiltrarse en la vivienda, aún puede ser rechazado por la chica a la que está persiguiendo.
El acecho puede ser frustrado por un paso en falso, lo que puede despertar a toda la familia. El intruso puede ser expulsado con agua caliente o arrojado por la ventana. Los padres estrictos persiguen al intruso o lo amenazan con el matrimonio o con un palo, mientras que los liberales fingen estar dormidos incluso si saben que el merodeador está cerca. Esto es más probable si saben que el merodeador es un pretendiente que les gustaría tener para su hija. No es difícil adivinar quién puede ser el merodeador en pueblos pequeños y muy unidos.
Los chicos generalmente intentan completar la tarea y salir rápidamente si los padres de la chica están en casa y pueden quedarse más tiempo si la chica está sola. En algunos lugares es costumbre que un chico descubierto por la mañana por los padres se convierta en el marido de la chica, pero por lo general el chico y la chica se aseguran de que el chico salga antes de que los padres se levanten por la mañana. Si se queda dormido, todavía pueden encontrar una manera de escabullirse.
La práctica es mucho más dramática porque esto sucede en total oscuridad y tradicionalmente toda la familia duerme en una habitación grande, que es la cocina y la sala de estar. El merodeador debe saber muy bien dónde duerme la niña para encontrar la cama correcta. Hay historias de niños que se meten en la cama equivocada y las abuelas gritan al niño o se ríen a carcajadas o incluso disfrutan tranquilamente de la visita.
La cultura del merodeo nocturno está desapareciendo debido a los cambios socioeconómicos. Con los nuevos pestillos y cerraduras de metal en muchas casas, ahora es difícil para los niños entrar en la casa. Con la educación moderna, la forma occidental moderna de romance y la tradición de las citas está creciendo y los jóvenes ya no están interesados en esta práctica tradicional, prefiriendo intercambiar cartas de amor y concertar citas.
Un problema potencial es el abuso de esta práctica cultural que conduce a agresiones sexuales y violaciones. Tal vez una desventaja más común del merodeo nocturno haya sido la bastardía desenfrenada . La bastardía y la maternidad soltera eran un problema menor en el entorno tradicional, con familias extensas y abuelos siempre cerca para cuidar del niño.
Sin embargo, la creciente cultura de las familias nucleares, la exigencia de certificados de matrimonio, la exigencia de que el padre registre al niño como ciudadano y la creciente práctica de la cultura nupcial al estilo occidental están generando un mayor estigma de las madres solteras, lo que a su vez está provocando una disminución de las relaciones sexuales fuera del matrimonio y de prácticas como el acoso a las niñas.
La educación moderna y la literatura asociada a ella se están difundiendo rápidamente y, con ellas, una visión del mundo y una cultura fuertemente influidas por una ética moral cristiana occidental, que está reemplazando rápidamente una actitud budista más liberal hacia el sexo que prevalecía en Bután.
En el libro “Love, Courtship and Marriage in Rural Bhutan” (Amor, cortejo y matrimonio en el Bután rural), de Dorji Penjore [4] , el Centro de Estudios Butaneses habla de la caza nocturna. Según el autor, en Bután se suele malinterpretar la bomena, una “costumbre por la que un muchacho entra furtivamente en la casa de una muchacha por la noche para cortejarla o tener coito con o sin consulta previa”, como “caza nocturna”. El uso de una palabra vernácula, bomena, y no “caza nocturna”, un término cargado de etnocentrismo e ignorancia de la costumbre, dice mucho de esta etnografía original de la aldea.
Según el autor, el discurso y la comprensión actuales de Bomena son ingenuos, parciales y tergiversados, y están fuertemente influenciados por los cambios de valores, especialmente en las sociedades urbanas. Una noción común es que toda cultura rural es "inferior" y todas las culturas urbanas son "superiores", y que reemplazar la cultura rural por la urbana se considera una forma de emancipar a los agricultores butaneses de su cultura "primitiva" y hacer avanzar al país.