La arquitectura de Indonesia refleja la diversidad de influencias culturales , históricas y geográficas que han dado forma al país en su conjunto. Los invasores, colonizadores, misioneros, comerciantes y comerciantes trajeron consigo cambios culturales que tuvieron un profundo efecto en los estilos y técnicas de construcción.
En todo el archipiélago se han construido numerosas casas vernáculas indonesias . Las casas y los asentamientos tradicionales de los cientos de grupos étnicos de Indonesia son extremadamente variados y todos tienen su historia específica. Las casas tienen importancia social en la sociedad y demuestran el ingenio local en sus relaciones con el medio ambiente y la organización espacial. [1] : 5
Tradicionalmente, la influencia extranjera más importante ha sido la de la India. Sin embargo, las influencias chinas, árabes y europeas también han desempeñado un papel importante en la configuración de la arquitectura indonesia. La arquitectura religiosa varía desde formas indígenas hasta mezquitas, templos e iglesias. Los sultanes y otros gobernantes construyeron palacios. Existe un legado sustancial de arquitectura colonial en las ciudades de Indonesia . La Indonesia independiente ha presenciado el desarrollo de nuevos paradigmas para la arquitectura posmoderna y contemporánea.
Los grupos étnicos de Indonesia suelen asociarse con su forma distintiva de rumah adat [2] . Las casas son el centro de una red de costumbres, relaciones sociales, leyes tradicionales, tabúes, mitos y religiones que unen a los habitantes de las aldeas. La casa constituye el centro neurálgico de la familia y su comunidad y es el punto de partida de muchas actividades de sus residentes [3] . Los habitantes de las aldeas construyen sus propias casas, o una comunidad pondrá en común sus recursos para construir una estructura bajo la dirección de un maestro de obras y/o un carpintero [2] .
La mayoría de los pueblos indonesios comparten una ascendencia austronesia común , [4] y las casas tradicionales de Indonesia comparten varias características con las casas de otras regiones austronesias. [4] Las primeras estructuras austronesias eran casas comunales de madera sobre pilotes, con techos muy inclinados y frontones pesados, como se ve, por ejemplo, en el Batak rumah adat y el Torajan Tongkonan . [4] Se encuentran variaciones del principio de casa comunal entre el pueblo Dayak de Borneo, así como entre el pueblo Mentawai . [4]
La norma es un sistema estructural de postes, vigas y dintel que lleva la carga directamente al suelo con paredes de madera o bambú que no soportan carga. Tradicionalmente, en lugar de clavos, se utilizan juntas de mortaja y espiga y clavijas de madera. Los materiales naturales (madera, bambú, paja y fibra) componen el rumah adat . [5] La casa tradicional de Nias tiene una construcción de postes, vigas y dintel con juntas flexibles sin clavos, y las paredes que no soportan carga son típicas del rumah adat .
Las viviendas tradicionales se han desarrollado para responder al clima monzónico cálido y húmedo de Indonesia. Como es común en todo el sudeste asiático y el suroeste del Pacífico, la mayoría de las rumah adat están construidas sobre pilotes , excepto en Java y Bali. [2] Construir casas sobre el suelo permite que las brisas moderen las altas temperaturas tropicales; eleva la vivienda por encima de la escorrentía de aguas pluviales y el barro; permite construir casas en los márgenes de ríos y humedales; mantiene a las personas, los bienes y los alimentos alejados de la humedad; eleva las viviendas por encima de los mosquitos portadores de malaria ; y reduce el riesgo de podredumbre seca y termitas . [6] El techo muy inclinado permite que la fuerte lluvia tropical se escurra rápidamente, y los grandes aleros salientes mantienen el agua fuera de la casa y brindan sombra en el calor. [7] En las regiones costeras bajas, cálidas y húmedas, las casas pueden tener muchas ventanas que proporcionan una buena ventilación cruzada, mientras que en las áreas interiores montañosas más frías, las casas a menudo tienen un techo amplio y pocas ventanas. [3]
Algunas de las rumah adat más significativas y distintivas incluyen:
El número de rumah adat está disminuyendo en Indonesia. Esta tendencia data del período colonial, cuando los holandeses generalmente consideraban que la arquitectura tradicional era antihigiénica y se basaba en prácticas religiosas tradicionales que consideraban dudosas. [8] Las autoridades coloniales se embarcaron en programas de demolición, reemplazando las casas tradicionales por casas construidas con técnicas de construcción occidentales, como ladrillos y techos de hierro corrugado , instalaciones sanitarias y mejor ventilación. Los artesanos tradicionales fueron capacitados en técnicas de construcción occidentales. [9] Desde la independencia, el gobierno indonesio ha seguido promoviendo la 'rumah sehat sederhana' ('casa sencilla y saludable') por sobre la rumah adat . [10]
La exposición a la economía de mercado hizo que la construcción de rumah adat que requieren mucha mano de obra , como la casa Batak, fuera extremadamente costosa (antes los pueblos trabajaban juntos para construir nuevas casas) y su mantenimiento. Las maderas duras ya no son un recurso gratuito que se pueda recolectar según sea necesario de los bosques cercanos, sino que ahora son generalmente demasiado caras. [9] La gran mayoría de los indonesios ahora viven en edificios modernos genéricos en lugar de rumah adat tradicionales .
Durante el apogeo de los grandes reinos hindúes y budistas de Indonesia, entre los siglos VIII y XIV, se construyeron en Java una serie de estructuras religiosas, a menudo grandes y sofisticadas (conocidas como candi en indonesio ) (véase Templos antiguos de Java ). Los templos hindúes más antiguos que se conservan en Java se encuentran en la meseta de Dieng . Se cree que originalmente había hasta 400, pero hoy en día solo quedan 8. Las estructuras de Dieng eran pequeñas y relativamente sencillas, pero la arquitectura se desarrolló sustancialmente y solo 100 años después, el segundo reino de Mataram construyó el complejo de Prambanan cerca de Yogyakarta ; considerado el ejemplo más grande y mejor de arquitectura hindú en Java. El monumento budista Borobudur, declarado Patrimonio de la Humanidad , fue construido por la dinastía Sailendra entre 750 y 850 d. C., pero fue abandonado poco después de su finalización como resultado del declive del budismo y un cambio de poder hacia el este de Java. El monumento contiene una gran cantidad de intrincados tallados que cuentan una historia a medida que uno avanza a través de los niveles superiores, alcanzando metafóricamente la iluminación . Con la decadencia del Reino de Mataram antes del 929 d. C., Java oriental se convirtió en el foco de la arquitectura religiosa con un estilo exuberante que reflejaba influencias shaivistas , budistas y javanesas; una fusión que fue característica de la religión en toda Java. Los arqueólogos suelen diferenciar entre el estilo javanés central más monumental y el candi de Java Oriental, más pequeño y más extendido, aunque Candi Badut, en la ciudad de Malang, en Java Oriental, es un ejemplo de un templo de estilo javanés central construido fuera de esa área.
Aunque el ladrillo se utilizó en cierta medida durante la era clásica de Indonesia, fueron los constructores de Majapahit quienes lo dominaron, utilizando un mortero de savia de vid y azúcar de palma . Los templos de Majapahit tienen una fuerte calidad geométrica con un sentido de verticalidad logrado mediante el uso de numerosas líneas horizontales, a menudo con un sentido casi art-decó de racionalización y proporción. Las influencias de Majapahit se pueden ver hoy en día en la enorme cantidad de templos hindúes de diferentes tamaños repartidos por todo Bali . Se pueden encontrar varios templos importantes en cada pueblo, y santuarios, incluso templos pequeños, en la mayoría de las casas familiares. Aunque tienen elementos en común con los estilos hindúes globales, son de un estilo en gran parte exclusivo de Bali y deben mucho a la era Majapahit.
La arquitectura balinesa contiene muchos elementos de la antigua arquitectura hindú-budista, en su mayoría herencia de las influencias arquitectónicas de Majapahit. Entre otros, se encuentran el pabellón Bale , la torre Meru , las puertas Paduraksa y Candi Bentar . La arquitectura hindú-budista se construyó principalmente entre el siglo VIII y el XV, con la consiguiente tradición en la arquitectura balinesa. Sin embargo, la arquitectura hindú-budista típica de la antigua Java ha sido fuente de inspiración y se ha recreado en la arquitectura contemporánea. Por ejemplo, la iglesia Ganjuran en Bantul, Yogyakarta, contiene un santuario de estilo hindú similar a Candi dedicado a Jesús .
Aunque la arquitectura religiosa ha estado muy extendida en Indonesia, la más significativa se desarrolló en Java . La larga tradición de sincretismo religioso de la isla se extendió a la arquitectura, que fomentó estilos exclusivamente javaneses de arquitectura hindú , budista , islámica y, en menor medida, cristiana.
En el siglo XV, el Islam se había convertido en la religión dominante en Java y Sumatra , las dos islas más pobladas de Indonesia. Al igual que el hinduismo y el budismo antes que ella, la nueva religión y las influencias extranjeras que la acompañaban fueron absorbidas y reinterpretadas, y las mezquitas recibieron una interpretación indonesia/javanesa única. En esa época, las mezquitas javanesas tomaron muchas señales de diseño de influencias arquitectónicas hindúes, budistas e incluso chinas (ver imagen de la "Gran Mezquita" en Yogyakarta ). Carecían, por ejemplo, de la omnipresente cúpula islámica que no apareció en Indonesia hasta el siglo XIX, pero tenían altos techos de madera de varios niveles similares a las pagodas de los templos hindúes balineses que aún son comunes hoy en día. Sobreviven varias mezquitas antiguas importantes, particularmente a lo largo de la costa norte de Java. Entre ellas se encuentran la Mezquita Agung en Demak , construida en 1474, y la Mezquita Menara Kudus en Kudus (1549), cuyo minarete se cree que es la torre de vigilancia de un templo hindú anterior. Los estilos de las mezquitas javanesas influyeron a su vez en los estilos arquitectónicos de las mezquitas de sus vecinos, entre otras las mezquitas de Kalimantan , Sumatra , Maluku y también las vecinas Malasia , Brunei y el sur de Filipinas . La mezquita del Sultán Suriansyah en Banjarmasin y la mezquita Kampung Hulu en Malacca, por ejemplo, muestran influencia javanesa.
En Sumatra, las antiguas mezquitas de las tierras Minangkabau de Sumatra occidental demuestran la tradición local de la arquitectura vernácula Minangkabau. Entre los ejemplos se incluyen la antigua mezquita de Bingkudu en la regencia de Agam [ 11] y también Masjid Lubuk Bauk en Batipuh, Sumatra occidental [12] .
En el siglo XIX, los sultanatos del archipiélago indonesio comenzaron a adoptar y absorber influencias extranjeras de la arquitectura islámica , como alternativa al estilo javanés ya popular en el archipiélago. El estilo indoislámico y morisco son particularmente favorecidos por el Sultanato de Aceh y el Sultanato de Deli , como se muestra en la Gran Mezquita de Banda Aceh Baiturrahman construida en 1881 y la Gran Mezquita de Medan construida en 1906. Particularmente durante las décadas transcurridas desde la independencia de Indonesia , las mezquitas han tendido a construirse en estilos más consistentes con los estilos islámicos globales , lo que refleja la tendencia en Indonesia hacia una práctica más ortodoxa del Islam .
La arquitectura istana (o " palacio ") de los distintos reinos y reinos de Indonesia se basa, en la mayoría de los casos, en los estilos domésticos adat vernáculos de la zona. Sin embargo, las cortes reales pudieron desarrollar versiones mucho más grandiosas y elaboradas de esta arquitectura tradicional. En el Kraton javanés , por ejemplo, los grandes pendopos de la forma del techo joglo con ornamentación de sari tumpang son elaborados pero se basan en formas javanesas comunes, mientras que el omo sebua ("casa del jefe") en Bawomataluo, Nias es una versión ampliada de las casas del pueblo, los palacios de los balineses como el Puri Agung en Gianyar utilizan la forma tradicional de bala , y el Palacio Pagaruyung es una versión de tres pisos del Minangkabau Rumah Gadang .
De manera similar a las tendencias en la arquitectura doméstica, en los dos últimos siglos se han utilizado elementos europeos en combinación con elementos tradicionales, aunque a un nivel mucho más sofisticado y opulento en comparación con los hogares domésticos.
En los palacios javaneses, el pendopo es la sala más alta y más grande de un complejo. Como es el lugar donde se sienta el gobernante, es el centro de las ceremonias y, por lo general, el acceso a este espacio está prohibido.
Los siglos XVI y XVII vieron la llegada de las potencias europeas a Indonesia, que utilizaron mampostería para gran parte de sus construcciones. Anteriormente, la madera y sus productos derivados se habían utilizado casi exclusivamente en Indonesia, con la excepción de algunas obras de arquitectura religiosa y palaciega. Uno de los primeros asentamientos holandeses importantes fue Batavia (más tarde rebautizada como Yakarta ), que en los siglos XVII y XVIII era una ciudad fortificada de ladrillo y mampostería. [13]
Durante casi dos siglos, los colonialistas hicieron poco por adaptar sus hábitos arquitectónicos europeos al clima tropical. [3] En Batavia, por ejemplo, construyeron canales a través de su terreno bajo, que estaban al frente de casas adosadas con ventanas pequeñas y mal ventiladas , en su mayoría de estilo híbrido chino-holandés. Los canales se convirtieron en vertederos de desechos nocivos y aguas residuales y en un caldo de cultivo ideal para los mosquitos anofeles , y la malaria y la disentería se volvieron comunes en toda la capital colonial de las Indias Orientales Holandesas . [3]
Aunque las casas adosadas, los canales y los muros sólidos cerrados se pensaron al principio como protección contra las enfermedades tropicales provenientes del aire tropical, años después los holandeses aprendieron a adaptar su estilo arquitectónico con características de construcción locales (aleros largos, terrazas , pórticos , ventanas grandes y aberturas de ventilación). [14] El estilo de las Indias de mediados del siglo XVIII estuvo entre los primeros edificios coloniales en incorporar elementos arquitectónicos indonesios e intentar adaptarse al clima. La forma básica, como la organización longitudinal de los espacios y el uso de estructuras de techo joglo y limasan , era javanesa, pero incorporaba elementos decorativos europeos como columnas neoclásicas alrededor de terrazas profundas. [15] Mientras que las casas de estilo de las Indias eran esencialmente casas indonesias con molduras europeas, a principios del siglo XX, la tendencia era que las influencias modernistas , como el art déco , se expresaran en edificios esencialmente europeos con molduras indonesias (como los techos altos de la casa de la imagen con detalles de cumbrera javanesa). Las medidas prácticas heredadas de los híbridos indoeuropeos anteriores , que respondían al clima de Indonesia, incluían aleros salientes, ventanas más grandes y ventilación en las paredes. [16]
A finales del siglo XIX, se estaban produciendo grandes cambios en gran parte de la Indonesia colonial, en particular en Java . Las mejoras significativas en la tecnología, las comunicaciones y el transporte habían traído nueva riqueza a las ciudades de Java y la empresa privada estaba llegando al campo. [17] Los edificios modernistas necesarios para tal desarrollo aparecieron en gran número y estaban muy influenciados por los estilos internacionales. Estos nuevos edificios incluían estaciones de tren, hoteles de negocios, fábricas y bloques de oficinas, hospitales e instituciones educativas. El mayor stock de edificios de la época colonial se encuentra en las grandes ciudades de Java, como Bandung , Yakarta , Semarang y Surabaya . Bandung es de particular interés por tener una de las mayores colecciones restantes de edificios Art Decó de la década de 1920 en el mundo, con el notable trabajo de varios arquitectos y planificadores holandeses, incluidos Albert Aalbers , Thomas Karsten , Henri Maclaine Pont , J Gerber y CPW Schoemaker . [18] A principios del siglo XX, varios estilos de arquitectura eran evidentes en las principales ciudades, a saber, el estilo de las Nuevas Indias , el expresionismo , el art déco , el art nouveau y la Nueva Constitución .
El dominio colonial nunca fue tan extenso en la isla de Bali como lo fue en Java (por ejemplo, recién en 1906 los holandeses obtuvieron el control total de la isla) y, en consecuencia, la isla solo tiene un acervo limitado de arquitectura colonial. Singaraja , la antigua capital colonial y puerto de la isla, tiene varias casas de estilo art déco , calles arboladas y almacenes en ruinas. La ciudad montañosa de Munduk, una ciudad entre plantaciones establecidas por los holandeses, es el único otro grupo significativo de arquitectura colonial de Bali; aún sobreviven varias mini mansiones de estilo balinés-holandés. [19]
La falta de desarrollo debido a la Gran Depresión , la agitación de la Segunda Guerra Mundial y la lucha por la independencia de Indonesia en los años 1940, y el estancamiento económico durante los políticamente turbulentos años 1950 y 1960, significaron que gran parte de la arquitectura colonial se ha conservado hasta las últimas décadas. [20] Aunque las casas coloniales casi siempre fueron el coto privado de las ricas élites holandesas, indonesias y chinas, y los edificios coloniales en general están inevitablemente vinculados con el sufrimiento humano del colonialismo , los estilos eran a menudo combinaciones ricas y creativas de dos culturas, tanto que las casas siguen siendo buscadas en el siglo XXI. [15]
Se podría decir que la arquitectura nativa estuvo más influenciada por las nuevas ideas europeas que la arquitectura colonial por los estilos indonesios; y estos elementos occidentales siguen siendo una influencia dominante en el entorno construido de Indonesia en la actualidad.
Los modernismos de principios del siglo XX todavía son muy evidentes en gran parte de Indonesia, especialmente en las zonas urbanas. La depresión mundial de la década de 1930 fue devastadora y fue seguida por otra década de guerra, revolución y lucha, que restringió el desarrollo de los entornos construidos.
El estilo art déco javanés de la década de 1920 se convirtió en la raíz del primer estilo nacional indonesio en la década de 1950. [ cita requerida ] La políticamente turbulenta década de 1950 significó que la nueva pero golpeada Indonesia no pudo permitirse ni centrarse en seguir los nuevos movimientos internacionales como el brutalismo modernista . La continuidad desde la década de 1920 y 1930 hasta la de 1950 fue apoyada además por los planificadores indonesios que habían sido colegas del holandés Karsten, y continuaron muchos de sus principios. [20] Entre la primera generación de arquitectos capacitados profesionalmente del país estaban Mohammad Soesilo, Liem Bwan Tjie , Soejoedi Wirjoatmodjo y Friedrich Silaban , quienes más tarde establecerían el Instituto Indonesio de Arquitectos ( indonesio : Ikatan Arsitek Indonesia).
Demostremos que también podemos construir el país como lo hacen los europeos y los estadounidenses porque somos iguales.
—Sukarno [21 ]
A pesar de los problemas económicos del nuevo país, se llevaron a cabo importantes proyectos financiados por el gobierno en estilo modernista, en particular en la capital, Yakarta . La arquitectura, que refleja las opiniones políticas del presidente Sukarno , es abiertamente nacionalista y se esfuerza por mostrar el orgullo de la nueva nación por sí misma. [22] Los proyectos aprobados por Sukarno, un ingeniero civil que había actuado como arquitecto, incluyen:
El estilo jengki de la década de 1950 , llamado así por las referencias indonesias a las fuerzas armadas estadounidenses como "yankee", fue un estilo arquitectónico distintivo de Indonesia que surgió. Las formas cúbicas y geométricas estrictas modernistas que los holandeses habían utilizado antes de la Segunda Guerra Mundial se transformaron en volúmenes más complicados, como pentágonos u otros sólidos irregulares. Esta arquitectura es una expresión del espíritu político de libertad entre los indonesios. [23]
Cuando el desarrollo se aceleró a principios de los años 70 bajo la administración del Nuevo Orden de Suharto tras las turbulentas décadas de mediados de siglo, los arquitectos indonesios se inspiraron en la fuerte influencia estadounidense en las facultades de arquitectura de Indonesia tras la independencia. El estilo internacional dominó en Indonesia en los años 70, como lo hizo en gran parte del resto del mundo.
En la década de 1970, el gobierno indonesio promovió las formas autóctonas de Indonesia. Construido en 1975, el parque temático Taman Mini Indonesia Indah recreó más de veinte edificios de proporciones exageradas para mostrar las formas vernáculas tradicionales de Indonesia. El gobierno también pidió a los arquitectos indonesios que diseñaran una arquitectura indonesia y, en particular en la década de 1980, la mayoría de los edificios públicos se construyeron con elementos exagerados de formas vernáculas tradicionales. Estas obras incluyen los grandes techos de hormigón de estilo Minangkabau en los edificios gubernamentales de la ciudad de Padang , las gigantescas estructuras joglo javanesas de la Universidad de Gadjah Mada y también los techos de varios niveles meru javaneses-balineses de la torre del rectorado de la Universidad de Indonesia .
A pesar de este loable esfuerzo por intentar definir la arquitectura indonesia, inspirándose en elementos autóctonos de la arquitectura vernácula y las tradiciones indonesias, la práctica y los resultados pueden no estar cumpliendo las expectativas. A veces el resultado es mediocre, criticado como una adición superficial a un edificio moderno, simplemente aplicando adornos tradicionales o simplemente colocando techos tradicionales. Sin embargo, hay algunos resultados excepcionales de este esfuerzo, como el diseño original de las terminales 1 y 2 del Aeropuerto Internacional Soekarno-Hatta , que crean una terminal de aeropuerto dentro de un jardín tropical. El aeropuerto está formado por una colección de pabellones pendopo javaneses, similares al compuesto de queratona javanés .
En los años 1970, 1980 y 1990 hubo inversión extranjera y crecimiento económico; los grandes auges de la construcción trajeron cambios importantes a las ciudades de Indonesia, incluyendo la sustitución de los estilos de principios del siglo XX por estilos modernos tardíos y posmodernos . [24] Los auges de la construcción urbana han continuado en el siglo XXI y están dando forma a los horizontes de las ciudades de Indonesia. Muchos edificios nuevos están revestidos con superficies de vidrio brillante para reflejar el sol tropical. [ cita requerida ] Los estilos arquitectónicos están influenciados por los desarrollos en la arquitectura a nivel internacional, [25] incluyendo la introducción de la arquitectura deconstructivista . [ cita requerida ]
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