La Ordinatio sacerdotalis (en español: Ordenación sacerdotal ) es una carta apostólica emitida por el Papa Juan Pablo II el 22 de mayo de 1994. En este documento, Juan Pablo II discutió laposición de la Iglesia Católica que exige "la reserva de la ordenación sacerdotal solo para los hombres" y escribió que "la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres ". Si bien el documento afirma que fue escrito para "eliminar toda duda sobre un asunto de gran importancia", algunos católicos lo han cuestionado, tanto en cuanto a la sustancia como a la naturaleza autoritativa de su enseñanza.
Citando un documento anterior del Vaticano, Inter insigniores , "sobre la cuestión de la admisión de las mujeres al sacerdocio ministerial", publicado por la Congregación para la Doctrina de la Fe en octubre de 1976, el Papa Juan Pablo II explica la interpretación oficial católica romana de que el sacerdocio es un papel especial establecido especialmente por Jesús cuando eligió a doce hombres de su grupo de seguidores masculinos y femeninos. El Papa Juan Pablo II señala que Jesús eligió a los Doce [1] después de una noche de oración ( cf. Lc 6,12 ) y que los mismos Apóstoles fueron cuidadosos en la elección de sus sucesores . El sacerdocio está "específica e íntimamente asociado a la misión del Verbo Encarnado mismo ". [2]
La carta concluye con las palabras:
Por tanto, para que quede disipada toda duda sobre un asunto de gran importancia, que pertenece a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar a los hermanos (cf. Lc 22, 32), declaro que la Iglesia no tiene autoridad alguna para conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres y que este juicio debe ser considerado definitivo por todos los fieles de la Iglesia. [a]
La frase “sostenida definitivamente por todos los fieles de la Iglesia” se refiere al pleno asentimiento de fe que se da a los dogmas de la Iglesia Católica . Sin embargo, varios teólogos sostienen que la Ordinatio sacerdotalis no fue emitida bajo el magisterio papal extraordinario como una declaración ex cathedra , y por lo tanto no se considera infalible en sí misma. [3]
En un responsum ad dubium (respuesta a una duda) aprobado explícitamente por el Papa Juan Pablo II y fechado en octubre de 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe respondió que la enseñanza de la Ordinatio sacerdotalis había sido «expuesta infaliblemente por el Magisterio ordinario y universal» y, en consecuencia, «debía ser considerada definitivamente, como perteneciente al depósito de la fe». [4]
La Sociedad Teológica Católica de América publicó un informe en 1997, aprobado por 216 de 248 de sus miembros votantes, afirmando que "Existen serias dudas respecto de la naturaleza de la autoridad de esta enseñanza y sus fundamentos en la Tradición". [5]
En 1998, la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió otra opinión, un Comentario doctrinal sobre Ad tuendam fidem , que decía que la enseñanza de Ordinatio sacerdotalis no se enseñaba como divinamente revelada explícitamente , aunque algún día podría enseñarse así en el futuro, es decir, no se ha determinado si la doctrina "debe considerarse una parte intrínseca de la revelación o sólo una consecuencia lógica", pero en cualquier caso es ciertamente definitiva y debe creerse infaliblemente. [6]