La Capilla Morris fue inaugurada en 1942 y está ubicada en el campus de la Universidad del Pacífico en Stockton , California , Estados Unidos .
En 1937, el presidente de la Universidad del Pacífico, Knoles, imaginó la capilla que se ha convertido en un hito de Stockton. Percy y Lillie Morris, que habían soportado la mayor parte de la carga financiera de la construcción, fueron homenajeados cuando la capilla recibió su nombre y se inauguró oficialmente el 19 de abril de 1942. En 1946, Ovid Ritter, vicepresidente de la universidad, escribió: “El College of the Pacific atiende a estudiantes de todas las religiones, y la Capilla Morris les presta servicio a todos ellos sin distinción en todo momento”.
La Capilla fue concebida como un "faro" espiritual para la Universidad del Pacífico. Sirve como punto focal para el culto cristiano en el campus, tanto protestante como católico romano, y también ha proporcionado a lo largo de los años un lugar para la celebración del matrimonio de miles de parejas, tanto dentro como fuera de la comunidad universitaria.
El gran ventanal del santuario que se encuentra sobre el altar y detrás de él originalmente constaba de tres ventanas ojivales, altas y estrechas, que se instalaron en la Iglesia Metodista del Templo en San Francisco en 1930. Estas ventanas se quitaron cuando la iglesia abandonó su edificio en 1937. Las ventanas estuvieron en exhibición entre 1939 y 1940, después de lo cual los fideicomisarios de la Iglesia Metodista del Templo las donaron a la Capilla Morris. Las tres ventanas separadas se fusionaron en una sola ventana grande que constaba de los tres grandes paneles y se instalaron para el " enriquecimiento de nuestro santuario y para la gloria de Dios ". [1] Las tres figuras principales de izquierda a derecha representan la fe, el amor (Juan 4:8; Jesús con los niños) y la esperanza.
En el extremo opuesto de la Capilla, sobre la galería, se encuentra el rosetón, también un regalo de la Iglesia Metodista del Templo. Expresa simbólicamente la Vida de Cristo. Empezando por el rosetón más bajo, la paloma que desciende simboliza al Espíritu Santo que se cierne sobre María, la madre de Jesús, en el momento de su concepción. Moviéndose en el sentido de las agujas del reloj, la Estrella de Belén de cinco puntas recuerda la Epifanía de Jesús a los Reyes Magos de Oriente y, posteriormente, a todas las naciones más allá de Israel. El siguiente rosetón representa las figuras de un libro abierto, la Biblia, la Palabra de Dios, que es Jesús y que predicó. En la parte superior, la figura del sol que rodea la abreviatura griega del nombre de Jesús (IHC) recuerda su título de Sol de Justicia. A la derecha, el cáliz recuerda su última cena de Pascua con sus discípulos y el sacramento de la Eucaristía que instituyó allí. En el último rosetón, la corona de espinas simboliza su pasión, y la sigla INRI recuerda la leyenda que Pilato mandó colocar sobre su cabeza en la cruz: Iesus Nazarenus Rex Iudaeorim, Jesús de Nazaret, Rey de los judíos. El rosetón central de la cruz y la corona recuerda el Reino de Dios, que los cristianos creen que fue anunciado e iniciado en la vida, muerte y resurrección de Jesús. [1]
El órgano original fue aportado por Samuel H. Kress de Nueva York. El órgano actual, inaugurado el 2 de abril de 1992, es un órgano de dos teclados con 1.300 tubos parlantes, construido a medida por JW Walker & Sons, Ltd., de Suffolk , Inglaterra . Su compra, instalación y mantenimiento han sido posibles gracias a las generosas donaciones de ex alumnos y amigos de la Universidad.
Una característica notable de la Capilla Morris es la inscripción del Credo de los Apóstoles , escrita en latín sobre los arcos laterales de la nave. El Credo de los Apóstoles es una de las primeras profesiones de fe cristiana conocidas, y se utilizó como confesión bautismal en Roma ya en el siglo II de la era común. Sobre el arco del presbiterio está inscrito el Kyrie (Kyrie eleison..., Christe eleison..., Kyrie eleison...; Señor, ten piedad..., Cristo, ten piedad..., Señor, ten piedad...), otro de los elementos litúrgicos más antiguos del culto cristiano, utilizado quizás incluso por las primeras comunidades cristianas. [1]
Los elementos litúrgicos de la iglesia antigua, combinados con la majestuosa arquitectura de la iglesia medieval, confieren al culto contemporáneo una solidaridad palpable con la comunión de los santos, todos aquellos que han entregado sus vidas a Cristo a lo largo de los siglos. [1]