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Masacre de Samotracia (1821)

La Masacre de Samotracia ( en griego : Ολοκαύτωμα της Σαμοθράκης , romanizadoHolocausto de Samotracia ) fue el asesinato en masa y la esclavización de la población griega de la isla de Samotracia . Tras el estallido de la Guerra de Independencia griega , los samotracios se rebelaron contra las autoridades otomanas locales. El 1 de septiembre de 1821, una expedición punitiva otomana al mando del castellano de los Dardanelos Mehmet Pasha llegó a la isla. Tras reprimir el levantamiento, las tropas otomanas mataron o esclavizaron a la mayor parte de la población de la isla.

Cinco samotracios que se negaron a convertirse al islam tras la masacre fueron reconocidos como neomártires por la Iglesia Ortodoxa Griega. Samotracia recibió la medalla de oro de la Academia de Atenas por su contribución a la Guerra de Independencia de Grecia.

Fondo

A finales del siglo XVIII, Samotracia comenzó a prosperar económicamente. Sus recursos limitados, su ubicación remota y la ausencia de un puerto seguro que pudiera utilizarse durante todo el año llevaron a los otomanos a abandonar a la población griega local a su suerte. El consiguiente aumento de la producción agrícola provocó un crecimiento de la población de la isla y elevó la calidad de vida en general. Según Sofi Papageorgiou, en el momento del estallido de la Guerra de Independencia griega , la población de la isla oscilaba entre aproximadamente 4.000 y más de 10.000 habitantes. [1]

Varios prokritoi samotracios se habían unido a la Filiki Eteria antes del estallido de la rebelión y habían hecho preparativos para que la isla se uniera a la revuelta que se avecinaba. En abril de 1821, las noticias del levantamiento en el Peloponeso llegaron a Samotracia. Los prokritoi convencieron a los samotracios de declarar la independencia y negarse a pagar impuestos a los otomanos. Al mismo tiempo, un samota que vivía en la isla comenzó a entrenar a los jóvenes locales en puntería. [2] Los rebeldes derrocaron a las autoridades otomanas y arrestaron a todos los otomanos que residían en la isla. Sin embargo, el aislamiento de la isla del continente griego y la ausencia de una capacidad local de producción de municiones habían creado condiciones desfavorables para una posible insurgencia. Por otro lado, su proximidad a las instalaciones navales otomanas en el Helesponto significaba que los otomanos eran capaces de desplegar rápidamente grandes cuerpos de tropas en la isla. [3] El gobierno otomano no respondió inmediatamente a la revuelta en Samotracia, ya que estaba más preocupado por los levantamientos a gran escala en la Grecia continental, sin embargo, más tarde se decidió que los samotracios merecían un castigo ejemplar. [4] [5]

Masacre

En agosto de 1821, una flota otomana zarpó del Helesponto hacia Samotracia. El 1 de septiembre, entre 1.000 y 2.000 soldados otomanos [4] al mando de Mehmed Pasha, el castellano de los Dardanelos [6] desembarcaron en Makrylies y luego se dirigieron hacia Chora, la ciudad más grande de la isla. Los rebeldes, que eran muy inferiores en número, tomaron posiciones en las alturas de Koukou y Vrychou y abrieron fuego contra los otomanos una vez que estos últimos llegaron a Myloi [7] . Ofrecieron una dura resistencia durante muchas horas, hasta que se quedaron sin munición y se retiraron hacia el interior montañoso de la isla. Las pérdidas otomanas ascendieron a 23 soldados muertos, incluido su portaestandarte, y 32 heridos. [8] Tras conquistar Chora, los otomanos se adentraron en otras zonas pobladas y comenzaron a masacrar sistemáticamente a casi todo el que encontraban a su paso, mientras esclavizaban a otros (principalmente niños) que estaban destinados a ser vendidos en los mercados de esclavos de Constantinopla e Izmir . Los otomanos saquearon las aldeas y se llevaron el ganado antes de prenderle fuego. Doce personas fueron ahorcadas de los mástiles de los barcos otomanos para infundir miedo en los supervivientes. [4]

Los que lograron escapar buscaron refugio en las montañas. Los otomanos emplearon a un traidor llamado Kyriakos que convenció a muchos de los sobrevivientes de que serían amnistiados. Los otomanos esclavizaron a las mujeres y los niños y llevaron a aproximadamente 700 hombres bajo una fortaleza bizantina en Efka, donde fueron masacrados. [9] [10] La mayoría de los rebeldes asesinados fueron decapitados. [4] Mehmed Pasha capturó tres barcos y envió prisioneros, cabezas y orejas tomadas durante la batalla a Estambul. Las cabezas de los rebeldes fueron posteriormente arrojadas al suelo frente a la Puerta del Palacio de Topkapi . Posteriormente recibió una carta imperial de felicitación por sus servicios. [6]

Secuelas

La Biblia fue apuñalada con bayoneta por soldados otomanos durante la masacre

Los griegos que quedaron después de aceptar las condiciones de amnistía del Imperio Otomano recibieron el indulto en abril de 1822. [11] El filoheleno estadounidense George Jarvis visitó la isla el 13 de julio de 1822. Según Jarvis, la población de la isla se redujo a 200 personas que vivían en la pobreza absoluta. La población comenzó a crecer de nuevo después de varios años, ya que muchas mujeres samotracias fueron compradas para liberarlas de la esclavitud y regresar a su tierra natal. Posteriormente, se casaron con hombres griegos de otras áreas de Grecia que comenzaron a asentarse en la isla. La masacre de Efka condujo a la creación del proverbio samotracio: "No soy uno de los 700", que significa "No me engañan fácilmente". [12] [13] El censo otomano de 1831 afirma que había 430 hombres griegos y 3 turcos en edad de luchar en la isla. Este registro no inscribía a mujeres, huérfanos, cristianos menores de la pubertad, incapacitados mental o físicamente, ni tampoco a funcionarios de alto rango, por lo que la población real sería mucho mayor. [14]

Aproximadamente entre 70 y 80 griegos de Samotracia huyeron al Monte Athos y se sometieron al guardián del Mutasarrif de Tesalónica Ebulubud Mehmed Emin Pasha. [11] Cinco de los cautivos llevados por los otomanos a Constantinopla se convirtieron al Islam, pero se retractaron de sus creencias y regresaron al cristianismo después de que los filohelenos europeos los compraran de la esclavitud y regresaran a Samotracia en 1837. [10] Al enterarse de su apostasía, los otomanos los llevaron a Makri , donde fueron torturados y posteriormente ejecutados. Los cinco samotracios se llamaban Manouel Palogoudas, Michael Kyprios, Theodoros Dimitriou Kalakou, Georgios Kourounis y Georgios se convirtieron en neomártires . En 1843, un monje llamado Iakovos escribió una acolouthia en honor a los neomártires de Samotracia. Desde entonces se ha realizado regularmente en la isla, en Makri y en los monasterios del Monte Athos en su día festivo, el domingo de Santo Tomás (el séptimo día después de la Pascua ortodoxa ). [15] Los restos de los santos fueron llevados inicialmente de Makri al Monte Athos, pero fueron devueltos a Samotracia en julio de 1906. [16]

Los otomanos rompieron o quemaron los libros que encontraron durante la masacre. Los supervivientes recuperaron una Biblia cortada a bayonetazos de las ruinas de la iglesia del pueblo de Chora. [17] Fue redescubierta por Ion Dragoumis en la biblioteca de Nikolaos Fardys durante su visita a Samotracia en julio de 1906. Dragoumis donó la Biblia al Museo Histórico Nacional de Atenas , que la conserva en su colección hasta el día de hoy. El 23 de marzo de 1980, la Academia de Atenas concedió a Samotracia su medalla de oro en reconocimiento a su contribución a la Guerra de Independencia de Grecia. [18]

Referencias

  1. ^ Papageorgiou 1982, pág. 75.
  2. ^ Papageorgiou 1982, págs. 75–76.
  3. ^ Euthymiadis 2002, págs. 177-178.
  4. ^ abcd Papageorgiou 1982, pag. 76.
  5. ^ Euthymiadis 2002, pág. 178.
  6. ^Ab Ilıcak 2021, pág. 167.
  7. ^ Papageorgiou 1982, pág. 79.
  8. ^ Euthymiadis 2002, págs. 178-179.
  9. ^ Papageorgiou 1982, pág. 80.
  10. ^ ab Euthymiadis 2002, pag. 180.
  11. ^ ab Ilıcak 2021, págs. 291-292.
  12. ^ Papageorgiou 1982, págs. 78–80.
  13. ^ Euthymiadis 2002, pág. 181.
  14. ^ Karpat 1985, págs. 9, 114.
  15. ^ Papageorgiou 1982, págs. 81–82.
  16. ^ Dragoumis 1926, págs. 12-13.
  17. ^ Euthymiadis 2002, pág. 179.
  18. ^ Papageorgiou 1982, págs. 80–82.

Fuentes