Santa Donna Regina Vecchia es una iglesia de Nápoles , en el sur de Italia . Se la llama Vecchia ("vieja") para distinguirla de la iglesia más nueva y adyacente de Santa Maria Donna Regina Nuova .
La primera mención de una iglesia en este lugar data del año 780 y se refiere a las monjas de la iglesia de San Pietro del Monte di Donna Regina . En esa época, la iglesia estaba bastante cerca de la antigua muralla oriental de la ciudad. Las monjas pertenecían a la orden basiliana y, cuando esta orden abandonó Nápoles a principios del siglo IX, tomaron los votos benedictinos . En 1264, el papa Gregorio IX dio permiso a las monjas para unirse a la orden franciscana.
En 1293 un fuerte terremoto causó grandes daños a la estructura original, y la reina María de Hungría , consorte del rey de Nápoles, Carlos II de Anjou, financió la construcción de un nuevo complejo en estilo gótico angioiano adyacente al antiguo. El complejo más nuevo se conoce como Santa Maria Donna Regina Nuova . [1]
Al igual que San Lorenzo Maggiore, la otra fundación franciscana de Nápoles, Donna Regina está construida en la variante italiana del estilo gótico francés favorecido por las órdenes mendicantes en los siglos XIII y XIV, con arcos apuntados, tracerías en las ventanas y un ábside facetado, todo ello rematado por un tejado de madera con cerchas. En la nave lateral izquierda se encuentra la tumba de María de Hungría, encargada por su hijo, Roberto I de Anjou , tras su muerte el 25 de marzo de 1323. El elaborado monumento gótico es obra del escultor y cantero sienés Tino da Camaino y de un artista napolitano desconocido. Tino trabajó para la corte angevina entre 1324 y su muerte en 1337; la tumba data presumiblemente de mediados de la década de 1320. En su estructura y programa escultórico, la tumba de María se asemeja a los monumentos funerarios de Tino en la Toscana. Los ángeles descorren las cortinas para revelar la gigantesca figura de la Reina, que viste el hábito de una clarisa o monja franciscana, lo que recuerda su apoyo financiero de larga data al convento y subraya sus esfuerzos por emular la espiritualidad mendicante en general. Las figuras del nicho del sarcófago representan a los hijos de María: Carlos Martel , Luis de Toulouse y el propio Roberto.
También son notables los frescos del siglo XIV de Pietro Cavallini (junto con su taller, o algunos de sus seguidores) y Filippo Rusuti , una de las piezas de pintura más importantes de ese siglo en Nápoles. Fueron ejecutados entre 1307 y 1320 y representan, en dos niveles, historias de la vida de Cristo y los Apóstoles. En el nivel inferior hay 17 episodios de Jesús, 5 de Santa Isabel y cuatro de Santa Clara, emparejados con un Juicio Final , este último ciertamente atribuible a Cavallini. En el superior hay seis escenas de Santa Inés. De la misma época, pero de artistas desconocidos, son los frescos de la Crucifixión en la pared izquierda y la Anunciación en la pared que da a la entrada.
El arco triunfal del ábside presenta dos frescos con la Crucifixión ; el ábside conserva restos de pavimento revestido de mayólica procedente de un taller napolitano de época angevina (finales del siglo XIV-principios del XV). También está presente un Martirio de Santa Úrsula atribuido a Francesco da Tolentino (1520).
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