La iglesia ortodoxa de San Jorge de Puthuppally (Puthuppally Valiya Pally) es una iglesia importante que pertenece a la iglesia ortodoxa siria de Malankara . Esta iglesia está situada junto a la carretera Puthuppally - Changanassery , a un kilómetro aproximadamente del cruce de Puthuppally , en la orilla oriental del río Kodoor . Las áreas circundantes de la iglesia son panorámicas y muy hermosas. La antigua iglesia estaba bien conservada y tenía murales en las paredes que databan de la antigüedad. Estos murales únicos se pintaron con tintes vegetales. El ex primer ministro de Kerala, Oommen Chandy, está enterrado en esta iglesia.
Esta antigua iglesia, conocida como "PUTHUPPALLY PALLY" o "PUTHUPPALLY VALIYAPALLY", situada en la orilla oriental del arroyo Kodoorar y al lado de la carretera Puthuppally-Changancherry, a aproximadamente un kilómetro del cruce de Puthuppally, fue reconstruida, ampliada o renovada cinco veces durante sus cuatro siglos y medio de existencia.
Originalmente se construyó como una "kochu pally" (capilla) en nombre de Santa María en el año 1557 d. C. cerca del templo hindú Vazhakulam en una colina que más tarde se conocería como Kochupallikunnu. Ocho décadas después, en el año 1640 d. C., se trasladó y se reconstruyó en nombre de Mar Bahanan Sahada en Elamthuruthi Kunnu, la ubicación actual.
110 años después, en 1750 d.C., la iglesia fue reconstruida en nombre de San Jorge, conservando las partes principales de la iglesia de Mar Bahanan.
La iglesia fue reconstruida y consagrada en el año 2003, transformándose en un santuario compuesto por tres iglesias. Se conservó la iglesia de San Jorge y las verandas a ambos lados de la misma fueron reemplazadas por una capilla en nombre de Santa María en el lado norte y una capilla en nombre de San Bahanan en el lado sur. La capilla de Santa María de 1557 y la iglesia de San Bahanan de 1640 fueron restauradas y reconstruidas a ambos lados de la iglesia de San Jorge de 1750.
El altar principal de la iglesia de San Jorge está a nombre de San Jorge y los de la izquierda y la derecha están a nombre de Santo Tomás y San Gregorio de Parumala respectivamente. El altar principal de la capilla de Santa María está a nombre de Santa María y los de la izquierda y la derecha están a nombre de Morth Shmooni y Mortha Yulithi respectivamente.
El altar principal de la capilla de San Bahanan está dedicado a San Bahanan y los de la izquierda y la derecha están dedicados respectivamente a San Vattasseril Geevarghese Dionisio y Kuriakose Mar Gregorio de Pampady, lo que supone un total de nueve intercesores en el nuevo santuario. Miles de devotos de todas las religiones visitan el santuario durante todo el año y, en particular, durante la festividad de San Jorge, incluidos los diez días anteriores y posteriores. En la actualidad, la Iglesia cuenta con más de 1000 familias.
El santuario actual fue declarado "Centro de peregrinación georgiana del Este" por Baselius Didymus I Catholicos del Este en el año 2007 d.C.
Diez días antes de la fiesta, dos mástiles de bandera hechos con palma de areca, uno de los poblados de Puthuppally y otro de Ericadu, se llevan al cruce de Puthuppally y desde allí se llevan a la iglesia en una procesión ceremonial por una gran multitud con acompañamiento de orquesta. Ambos mástiles de bandera se erigen frente a la iglesia; las banderas son bendecidas e izadas por el sacerdote y saludadas por la multitud. Los siguientes diez días son muy agitados. "Chendamelam" (redobles de tambores orquestales tradicionales), "Kathinaveddi" (cañonazos nativos) al pie de los mástiles de bandera, Qurbana matutino diario (la santa misa), "Sandhyanamaskaram" (oraciones vespertinas) en la iglesia y; entre tanto, otros programas relacionados en el recinto de la iglesia son la característica más destacada durante estos días.
Virakedeel (recolección de leña y procesión), Vechoot (almuerzo masivo) y Nercha Vilampu (distribución de ofrendas)
Miles de personas participan en la fiesta principal el 7 de mayo. Después de la santa misa, es costumbre ofrecer comidas a los devotos (Vechoot). Los devotos traen a los niños en este día para su primera comida de arroz de manos de los sacerdotes (Adya choroonu). Después de "Raza" (procesión ceremonial) por la tarde se hace "Nercha Vilampu" (distribución de pan de harina de arroz y pollo). Según la antigua práctica, los devotos traen aves vivas como ofrendas, particularmente durante esta fiesta. Se prepara pollo con las mismas y se sirve junto con el appam traído como ofrenda por los devotos. La leña para la preparación de los elementos anteriores se ofrece y se recoge de las aldeas de Puthuppally y Ericadu y se lleva en procesión ceremonial a la iglesia exactamente de la misma manera que se traen los mástiles de las banderas. Esto se conoce como "Virakideel". La cocina comienza en las primeras horas del día de la fiesta principal.
EspañolSe saca la cruz de oro y, después de las oraciones y ritos tradicionales, se coloca en el altar principal después de la santa misa del 6 de mayo. El mismo día, las procesiones vespertinas desde las "Kurisin Thotty" (Torres de la Cruz) en Kochalummoodu y Parackal Kadavu se dirigen a la iglesia de Puthuppally y llegan allí alrededor de las 8 p. m. Desde allí, sale una procesión más grande de devotos que llevan una cruz de madera, una cruz de oro, cruces de plata, Muthukudas (paraguas artísticos), banderas, velas encendidas, etc. con acompañamientos orquestales tradicionales. La procesión pasa por Kuttenchirapaddy, Nilackal pallypaddy y llega a "Kurisin Thotty" en el cruce de Puthuppally, donde se realizan oraciones, llega a Puthuppally pally alrededor de las 9 p. m. y termina con oraciones y bendiciones. Las personas en la ruta lo saludan frente a sus casas o tiendas con lámparas de mecha y velas ante la foto de un intercesor, y son bendecidos por el sacerdote principal en la procesión.
Los arrozales que hay frente a la iglesia suelen inundarse en mayo. La tarde del 6 de mayo, antes de las procesiones, se encienden miles de lámparas de mecha que flotan en estas aguas dentro de cáscaras de coco. La fiesta termina con un espectáculo de fuegos artificiales poco después de la procesión.
