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Hecira

Un manuscrito francés de principios del siglo XV representa una escena en Hecyra , de la colección de la Biblioteca del Arsenal .

Hecyra ( La suegra ) [1] es una obra cómica latina del dramaturgo romano Terencio . La historia trata de un joven, Pánfilo, que tiene una novia, la cortesana Baco, pero su padre lo obliga a casarse con la hija de un vecino, Filumena. Antes de que se celebrara la boda, Filumena fue violada por un hombre desconocido. Cuando nace un bebé, Pánfilo al principio repudia a Filumena, pero al final resulta que él mismo es el padre del bebé y marido y mujer se reconcilian. Gran parte de la obra trata de la angustia que la conducta de Pánfilo le causa a él mismo y a sus propios padres y a los de Filumena. Un elemento cómico lo proporciona un esclavo holgazán y ávido de chismes, Pármeno, que se ve obligado a correr de un lado a otro haciendo recados y se le mantiene en la oscuridad sobre lo que está sucediendo. La suegra del título es la madre de Pánfilo, Sóstrata, quien es falsamente acusada de crueldad hacia Filumena; pero la propia suegra de Pánfilo, Mirrina, también tiene un papel importante.

La segunda obra de Terencio escrita (después de Andria ), Hecyra , fue un fracaso en sus dos primeras representaciones. La primera, en 165 a. C., se vio interrumpida cuando se extendió el rumor de que un equilibrista y unos boxeadores estaban a punto de actuar. Este revés se menciona en el prólogo de la quinta obra de Terencio , Formión , representada en 161 a. C. En 160 a. C., la producción se canceló cuando el teatro fue asaltado por un grupo de fanáticos de los gladiadores. Solo se presentó con éxito en su tercer intento más tarde ese mismo año. [2]

Una frase musical que acompaña a una sola línea de Hecyra fue copiada en el siglo XVIII por el compositor italiano Arcangelo Corelli de un manuscrito del siglo X y durante mucho tiempo se creyó que era todo lo que quedaba de todo el corpus de música romana antigua . Sin embargo, el musicólogo Thomas J. Mathiesen comenta que ya no se cree que sea auténtica. [3]

Hecyra está basada en obras de Apolodoro de Caristo y Menandro .

Personajes

Resumen

El hijo del anciano Laques y de su esposa Sóstrata, un joven llamado Pánfilo, está enamorado de una prostituta, Baquido, pero una noche, en un ataque de ebriedad, decide corromper a una joven llamada Filumena, hija de Filipeo y Mirrina. Después de una pelea, viola a Filumena y de su dedo arranca un anillo, que luego le da a su novia, Baquido.

Después de algunas vacilaciones, Pánfilo finalmente accede a un matrimonio concertado. Por casualidad, la mujer elegida para él es Filumena, y sólo ella sabe que ha sido violada por un hombre desconocido, y espera que su desgracia quede oculta. Después de que el joven y la mujer se casen, Baquies rechaza a Pánfilo, y este se enamora cada vez más de su nueva esposa.

Pánfilo es llamado a abandonar la ciudad y Filumena se encuentra embarazada de la violación. Teme ser descubierta y evita especialmente a su suegra, Sostrata. Regresa a la casa de sus padres, donde Sostrata la busca, pero Filumena alega estar enferma y no permite que la suegra entre en la casa.

Pánfilo regresa a casa durante el nacimiento del bebé y la situación le causa gran angustia. Mirrina, la esposa de Filipe, le ruega que mantenga en secreto el embarazo, pero él se niega a aceptar a Filumena. Laques afirma entonces que Pánfilo sigue enamorado de Baqui, pero se demuestra que esta suposición es falsa. Es entonces cuando Mirrina descubre el anillo robado en el dedo de Baqui y Pánfilo se da cuenta de que el bebé es suyo. Acepta felizmente a su esposa y a su nuevo hijo. [4]

La obra se desarrolla en Atenas. La acción se desarrolla en la calle frente a dos casas, la de la familia de Pánfilo y la de la vecina de Filumena.

Análisis métrico

El análisis métrico que aparece a continuación se basa en la base de datos Meters of Roman Comedy de Timothy Moore, publicada por la Universidad de Washington en St. Louis. [5]

Los metros utilizados en la obra en cuanto a número de versos son los siguientes:

Otros metros (tr4, ia4, ia4cat) forman menos del 0,5% de la obra. Una cantidad inusual de esta obra (55% de los versos o 61% de los elementos métricos) está acompañada por música, más que cualquier otra obra de Terencio. [6]

En muchas obras los metros forman un patrón que divide las obras en secciones: A = ia6, B = otros metros, C = tr7. Sin embargo, en la Hécira este patrón es menos evidente.

Los distintos metros se utilizan con distintos propósitos. Los personajes masculinos (Pármeno, Laques y Fidipo), aparte de Pánfilo, suelen hablar en senarios yámbicos sin acompañamiento (ia6), mientras que los personajes femeninos principales (Sóstrata, Mirrina y Baco) cantan la mayoría de sus líneas. Los septenarios trocaicos (tr7) se utilizan en varios pasajes cuando los personajes muestran su ignorancia sobre lo que realmente está sucediendo, como cuando Laques acusa a su esposa de maltratar a Filumena. [7] Los octonarios yámbicos (ia8) se utilizan a menudo cuando los personajes expresan emociones, ya sea alegría o angustia. Los septenarios yámbicos (ia7) han sido llamados el "metro del amor"; se utilizan en esta obra principalmente en pasajes que hablan sobre Filumena.

Prólogos

Los dos prólogos hablan de las razones del fracaso de las dos primeras representaciones de la Hecyra, pero no tratan la historia. El trasfondo de la obra lo revela en la segunda escena el esclavo Parmeno, quien, sin embargo, es crucial que nunca conozca toda la historia. Por eso, los diversos desarrollos de la trama sorprenden al público. [8]

La esposa de Pánfilo regresa con su madre

Una joven cortesana, Filotis, y una anciana, Sira, discuten sobre la infidelidad de los amantes, entre ellos el joven Pánfilo, que ha abandonado a su novia Baqui para casarse.
– Sale el esclavo Parmeno y explica a Filotis que su joven amo Pánfilo fue obligado contra su voluntad por su padre Laques a casarse con Filumena, la hija de un vecino. Parece que al principio Pánfilo no consumó el matrimonio y continuó visitando a Baqui, esperando que Filumena perdiera la paciencia y lo abandonara. Sin embargo, poco a poco, Pánfilo comenzó a transferir sus afectos a Filumena. Pero luego fue enviado al extranjero por negocios familiares para cobrar una herencia en la isla de Imbros. Filumena se quedó en casa pero (según Parmeno) se peleó con la madre de Pánfilo, Sostrata, y finalmente regresó con su propia madre, negándose a ver a Sostrata cuando ella la llamó, diciendo que estaba enferma. El padre de Pánfilo, Laques, mientras tanto, ha venido del campo para conferenciar con el padre de Filumena. Filotis se excusa y se va.
Laques y Sóstrata salen peleando. Él pregunta por qué las mujeres tienen que ser tan problemáticas con sus maridos y nueras.
A pesar de las protestas de Sostrata, Laques culpa a su esposa por el malestar entre ella y Philumena.
Laques se da cuenta de que el padre de Filumena, Filipe, sale a la calle y le ruega que le explique si hay algún problema. Filipe le dice que Filumena no tiene nada en contra de Pánfilo, pero se niega a regresar hasta que éste regrese de su viaje. Los dos hombres parten hacia el foro.
Sostrata se queda sola y se queja de que la han acusado injustamente. Entra en la casa.

Pánfilo descubre lo del bebé

Pánfilo, que ya ha regresado de su viaje, se queja a Parmeno de lo descontento que está con la situación.
Mientras Pánfilo canta sobre su angustia, Pármeno intenta consolarlo. De repente, oyen un grito que viene de la casa de Filipe. Pánfilo entra en la casa de Filipe para investigar.
Parmeno se queda solo en la calle, explicando que cree que así estará más seguro.
Sóstrata sale con la intención de visitar a Filumena, pero Pármeno le aconseja que no lo haga. Pánfilo sale de la casa de Filipe; le dice a su madre que Filumena tiene "fiebre" y le ordena que vuelva a su casa. Mientras tanto, envía a Pármeno a hacer un recado para ayudar al joven esclavo a traer su equipaje desde el puerto.
En un soliloquio, Pánfilo explica que, cuando entró en la casa, se sorprendió al descubrir que Filumena estaba de parto. La madre de Filumena, Mirrina, le había rogado que mantuviera el asunto en secreto, explicando que dos meses antes de su matrimonio la muchacha había sido violada por una persona desconocida. Mirrina se había comprometido a exponer al bebé de inmediato. Pero Pánfilo declara que, aunque ama a Filumena, no puede haber posibilidad de volver a aceptarla después de esto.

Pánfilo se niega a recuperar a su esposa

Pánfilo ve a Pármeno regresar y le explica que Pármeno, que sabe que no tuvo relaciones sexuales con Filumena durante los primeros dos meses de su matrimonio, no debe enterarse del bebé o Filumena estará arruinada.
– Pármeno regresa. Está hablando con otro esclavo, Sosia, que había acompañado a Pánfilo en el viaje. Sosia le cuenta a Pármeno lo terrible del viaje por mar. Pánfilo envía inmediatamente al desconcertado Pármeno a otra misión. Pánfilo ve a su padre y a Filipo acercarse y se queda a un lado.
Salen Laques y Fidipo. Laques pregunta a Pánfilo por la herencia que fue a cobrar. Los dos padres intentan fingir que Filumena regresó a casa porque su padre lo pidió, pero Pánfilo dice que ya conoce toda la historia. Declara que, como ha surgido una disputa entre Filumena y Sóstrata, debe renunciar a su esposa.

Fidipo descubre lo del bebé

Pánfilo le dice a Filipe que no está dispuesto a renunciar a Filumena porque la ama mucho, pero que debe hacerlo por deber hacia su madre. Filipe se enoja y dice que Pánfilo se ha vuelto orgulloso desde que recibió la herencia. Regresa a su casa. Laques también entra para "vomitar" su ira contra su esposa por causar la pelea.
La madre de Filumena, Mirrina, sale angustiada. Dice que su marido Filipe ha descubierto lo del bebé. Filipe sale y ella le miente diciéndole que el padre es Pánfilo. Filipe reprocha con rabia a su mujer que quiera enviar a su nieto a que lo expongan.
Filipe supone equivocadamente que ella quiere que se rompa el matrimonio simplemente porque no le gusta el hecho de que Pánfilo tuviera una amante. Defiende la conducta de Pánfilo y prohíbe a Mirrina que exponga al bebé. Entra en la casa para ordenar a los sirvientes que no expongan al niño.
Myrrina, que se queda sola, expresa su angustia. Tiene miedo de decirle a Filipe que el padre del niño es un violador desconocido; tampoco quiere criar a un bebé así; sería igualmente malo fingir que el niño es de Pánfilo. Vuelve a entrar.
– Salen Sóstrata y Pánfilo. Sóstrata se defiende de la acusación de que ha sido cruel con Filumena y ahora declara que se marchará a vivir con su marido en el campo. Esta idea angustia a Pánfilo.
Laches sale y dice que ha escuchado lo que están diciendo y, a pesar de las protestas de Pánfilo, anima a su esposa a unirse a él en el campo.

Baquies revela que Pánfilo es el padre

Filipe vuelve a salir de su casa y Laques le dice que Sostrata se va a mudar al campo, por lo que ahora Filumena puede regresar. Filipe le dice que la separación es culpa de Mirrina, no de Sostrata. Le revela a Laques que Filumena ha tenido un hijo. Laques insta a Pánfilo a que vuelva con su esposa o al menos con el niño. Cuando él se niega, Laques acusa a Pánfilo de seguir enamorado de Baquio. Pánfilo, angustiado, huye. Filipe sugiere que deberían llamar a Baquio y hablar con ella. Mientras tanto, Filipe va a buscar una nodriza.
Bacchis aparece con dos doncellas. Laques le dice que, debido a su romance con Pánfilo, la suegra de este ha roto el matrimonio y que quieren desenmascarar al bebé. Le ruega que se busque otro novio. Bacchis jura indignada que, en cuanto Pánfilo se casó, ella rompió la relación. Laques le ruega que vaya a la casa de Filipe y les diga lo mismo a las mujeres.
Baquies le promete que lo hará por el bien de Pánfilo. Laques le agradece y le aconseja que lo trate como amigo en lugar de convertirlo en enemigo.
Filipe regresa con una nodriza, a la que envía al interior. Laques presenta a Baquisa. Como Filipo no confía en su juramento, ella incluso ofrece a sus doncellas para que las torturen para probar sus palabras. Aunque Baquisa se muestra reacia a encontrarse con Filumena, ella acepta ir y hablar con ella. Entran.
El esclavo Parmeno regresa y se queja de que su misión ha sido una pérdida de tiempo. Se sorprende al ver a Baquisa saliendo de la casa de Filipe. Ella le dice que no haga preguntas, sino que corra inmediatamente a buscar a Pánfilo y le diga que Mirrina ha reconocido su anillo como uno que pertenecía a Filumena.
Cuando Parmeno se ha ido, Bacchis explica a los espectadores que diez meses antes Pánfilo, estando borracho, le había dado el anillo y le había confesado que se lo había quitado a una muchacha desconocida a la que había violado. Por tanto, el bebé es suyo.
Llega Pánfilo, interrogando alegremente a Pármeno (que todavía no entiende) sobre el anillo.

Pánfilo agradece a Baco

Pánfilo ve a Baquisa y la saluda encantado.
Él dice que siempre es un placer verla. Ella le dice que Philumena parece una persona muy agradable. Él le ruega que no le revele la vergonzosa verdad a su padre.
Parmeno sigue desconcertado, pero agradecido por haber sido de ayuda. Todos entran.

Bibliografía

Notas

  1. ^ Del griego ἑκυρά ( hekyra ), "suegra".
  2. ↑ Hecyra , prólogo de Lucius Ambivius Turpio
  3. ^ Warren Anderson; Thomas J. Mathiesen (2001). "Terence". En Sadie, S.; Tyrrell, J. (eds.). The New Grove Dictionary of Music and Musicians . Londres: Macmillan. págs. xxv, 296.
  4. ^ "Terence: Hecyra y Formión". gutenberg.org . Consultado el 18 de octubre de 2020 .
  5. ^ "Base de datos de Metros de Comedia Romana.
  6. ^ Moore (2015), pág. 72.
  7. ^ Moore (2015), pág. 73.
  8. ^ Moore (2015), pág. 69.

Enlaces externos