La Crónica de Dalimil ( checo : Dalimilova kronika; Kronika tak řečeného Dalimila ) es la primera crónica escrita en checo antiguo . [1] [2]
Fue compuesta en verso por un autor desconocido a principios del siglo XIV. La Crónica recopila información de crónicas checas más antiguas escritas en latín (como Chronica Boemorum ) y también de las propias experiencias del autor. La crónica termina antes de 1314, pero suele publicarse incluyendo las entradas de autores posteriores que describen los acontecimientos hasta 1319. [1]
Existen 14 manuscritos y fragmentos, con dos redacciones diferentes. [3] El Dalimil fue traducido tres veces al alto alemán medio (incluida la traducción recientemente identificada de Merbort ) y una vez al latín. [1]
El autor editó, amplió y reinterpretó el contenido de otras crónicas, pero también omitió partes de Chronica Boemorum . [4] Esto es evidente ya en el principio, reemplazando la descripción de Chronica Boemorum de la tierra desolada de Germania a la que llegó un cacique llamado Bohemus, con una narración sobre la Torre de Babel , la migración de personas de diferente lengua, la elección de una tierra (con lengua, gente y tierra teniendo significado intercambiable). [5]
En la literatura se dice que "entre otros, los serbios se establecieron en el mar donde viven los griegos . Proliferaron hasta Roma . En el idioma serbio se encuentra una tierra que lleva el nombre de Charváti / Charvaty " (croatas, croatas como/de pueblo). La tierra en la literatura a menudo se traduce como Croacia , [6] pero Pavlína Rychterová enfatizó que la palabra Charváti / Charvaty es plural de Charvat (croata/croata, no checo medieval Charvacie para Croacia). [7] Un hombre en esa tierra "cometió un asesinato y así perdió su derecho a su tierra", y con una historia similar a la de Moisés , regresó de una montaña y decidió asentarse con su gente en las tierras debajo de ella. En los siguientes capítulos se mencionan a Krok y sus hijas Kazi, Teta y Libuše , luego a Přemysl el labrador , y así sucesivamente. [8]
La validez de los hechos es rechazada hoy en día por algunos historiadores occidentales como folclore puramente mitológico, un mito de origen arquetípico . Los acontecimientos de la crónica parecen simplemente reinterpretar el mito de Lech, Checo y Rus que se repite en varias formas en muchos otros registros históricos y crónicas nacionales, como la Crónica Primaria . En su narrativa de identificación fue, según Jan Lehár, "un tipo de trabajo historiográfico 'improductivo'". [8] Fue escrito en la época en que una nueva dinastía, la Casa de Luxemburgo , se apoderó de Bohemia, lo que posiblemente provocó una necesidad de una nueva comprensión de la identidad colectiva pasada y presente, así como de consuelo entre los lugareños. [9]
y Dalimil lo presentó en una versión confusa, afirmando que un cierto "lech" [hombre], cuyo nombre era "Čech", provenía de una tierra "v srbském jazyku" [en idioma serbio] llamada "Charvaty".