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Chacana

La variación más comúnmente utilizada de una cruz andina que se usa hoy en día; esta cruz andina abierta también se puede ver en el obelisco Tello y en el Qirus de Tiwanaku, a menudo con un ojo en el interior.

La Chakana ( cruz andina , "cruz escalonada" o "motivo escalonado" o "motivo escalonado") es un motivo de cruz escalonada utilizado por las sociedades andinas incas y preincaicas. La variación más utilizada de este símbolo en la actualidad está formada por una cruz de brazos iguales que indica los puntos cardinales de la brújula y un cuadrado superpuesto. Chakana significa 'puente' y significa 'cruzar' en quechua . [1] El motivo de la cruz andina aparece en artefactos precontacto como textiles y cerámicas de culturas como Chavín , Wari, Chancay y Tiwanaku , pero sin un énfasis particular y sin una clave o guía para un medio de interpretación. [2] El antropólogo Alan Kolata llama a la cruz andina "uno de los elementos más omnipresentes, aunque menos comprendidos, de la iconografía de Tiwanaku". [3] El símbolo de la cruz andina tiene una larga tradición cultural que abarca 4.000 años hasta el Imperio Inca . [4]

Cruz andina con motivo de ojo central

Los antiguos Qirus de Tiwanaku a veces llevan cruces andinas con motivos de ojos centrales. [5] El ojo central a veces está dividido verticalmente. El antropólogo Scott C. Smith interpreta el motivo de la cruz andina como una vista superior de un montículo de plataforma (como el Akapana o Pumapunku ). [6] Según el antropólogo Robin Beck, el motivo de la cruz en la talla de piedra de Yaya-Mama puede haber sido un precursor de la cruz andina de Tiwanaku. Beck sugiere que la cruz andina de Tiwanaku es una representación de un "complejo de plataforma-cámara". [7]

Evidencia histórica

Chakana de aproximadamente 4.000 años de antigüedad

La cruz andina (Chakana) es uno de los símbolos más antiguos de los Andes. La Chakana completa más antigua fue encontrada en un complejo de templos de aproximadamente 4000 años de antigüedad por un equipo de arqueólogos dirigido por el arqueólogo Pieter Van Dalen. [8] Aparece como un elemento destacado de la decoración del Obelisco Tello, un pilar monolítico decorado descubierto por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en el sitio de la cultura Chavín de Chavín de Huántar . La construcción de Chavín de Huántar comenzó alrededor de 1200 a. C. y el sitio continuó en uso hasta aproximadamente 400 a. C. No se conoce la fecha exacta del Obelisco Tello, pero según su estilo probablemente data de la mitad de este rango, alrededor de 800 a. C. La forma de la cruz andina puede replicarse en Akapana, un gran montículo de plataforma en terrazas con un depósito central construido en el sitio de Tiahuanaco por personas de la cultura Tiwanaku cerca del lago Titicaca , Bolivia y que data de aproximadamente el año 400 d. C. Tiwanaku fue el centro del Imperio Tiwanaku , que prosperó en los Andes del sur desde aproximadamente el 400 al 1000 d. C.

El historiador mestizo Garcilaso de la Vega, el Ynga , informa sobre una cruz santa de mármol blanco y rojo o jaspe , que era venerada en el Cusco del siglo XVI [ cita requerida ] . [9]

Los incas comenzaron a venerar la santa cruz después de escuchar cómo Pedro de Candía había desafiado milagrosamente a un león y a un tigre sosteniendo una cruz. Cuando los españoles capturaron la ciudad, trasladaron la cruz a la sacristía de la recién construida catedral, donde De la Vega la vio en 1560. Le sorprendió que el clero no la hubiera decorado con oro o piedras preciosas. [10] Las historias actuales sobre las cruces indígenas contribuyeron a la idea de una religión "natural" que habría preparado a los indios para su inevitable conversión al cristianismo. [11]

Interpretaciones y perspectivas contemporáneas

Colgante Chakana elaborado con piedra blanda pulida, originario de la provincia de Jujuy, en el noroeste de Argentina. Este diseño indígena se encuentra comúnmente en los mercados locales de varias partes de América del Sur.

El motivo escalonado ha recibido una gran atención por parte de varios practicantes de la Nueva Era y líderes espirituales contemporáneos. Estas personas afirman que existe una relación con la constelación de la Cruz del Sur y que todos los rincones y escalones tienen significados simbólicos especiales. Según Jessica Joyce Christie, los Inka pueden haber compartido algunos de esos significados; sin embargo, Christie señala que la afirmación de la Nueva Era "[...] es puramente especulativa y no está corroborada por ninguna fuente histórica". [17]

Referencias

  1. ^ Steven R. Gullberg: Astronomía del Imperio Inca: uso y significado del Sol y el cielo nocturno. Springer Nature, 2020, pág. 77.
  2. ^ "Imágenes". tocapu.org . Consultado el 24 de diciembre de 2016 .
  3. ↑ Alan Kolata: El Tiwanaku: retrato de una civilización andina. Cambridge: Blackwell (1993), ISBN 1-55786-183-8, pág. 104
  4. ^ "Arqueólogos peruanos descubren templo de 4.000 años de antigüedad". tvpworld.com . Consultado el 13 de mayo de 2023 .
  5. ^ Smith, S. (2011). "Paisajes generativos: el motivo de la montaña escalonada en la iconografía de Tiwanaku". América antigua . 12 : 53.
  6. ^ Smith, S. (2011). "Paisajes generativos: el motivo de la montaña escalonada en la iconografía de Tiwanaku". Ancient America . 12 : 51.
  7. ^ Jennifer Birch, ed.: De aldeas prehistóricas a ciudades: agregación de asentamientos y transformación de comunidades. Routledge, 2014. p. 103
  8. ^ Carla Samon Ros: “La cruz andina hallada en las ruinas de un templo en Perú podría ser la más antigua de la historia” laprensalatina.com. 15 de mayo de 2023, Consultado el 22 de diciembre de 2023.
  9. ^ Horner, Channing (26 de agosto de 2020). "Comentarios reales de los Incas, Libro 2, Capítulo 3".
  10. ^ Garcillago de la Vega, Primera parte de los Comentarios Reales de los Yncas, 1869, repr. Cambridge 2010, vol. 1, p. 122
  11. ^ Simon Ditchfield, '¿Qué tuvo que ver la historia natural con la salvación? José de Acosta SJ (1540-1600) en las Américas', en: Peter Clarke y Tony Claydon, God's Bounty? The Churches and the Natural World, Woodbridge, Suffolk y Rochester, NY 2010, pp. 144-168
  12. ^ Jean-Pierre Protzen, Stella Nair: Las piedras de Tiahuanaco: un estudio de arquitectura y construcción. vol. 75. Cotsen Institute of Archaeology Press, Universidad de California, Los Ángeles 2013, pág. 134.
  13. ^ Jean-Pierre Protzen, Stella Nair: Las piedras de Tiahuanaco: un estudio de arquitectura y construcción. vol. 75. Cotsen Institute of Archaeology Press, Universidad de California, Los Ángeles 2013, pág. 134.
  14. ^ Jean-Pierre Protzen: Arquitectura y construcción inca en Ollantaytambo. Oxford University Press, Nueva York 1993, pág. 257
  15. ^ Jean-Pierre Protzen, Stella Nair: Las piedras de Tiahuanaco: un estudio de arquitectura y construcción. vol. 75. Cotsen Institute of Archaeology Press, Universidad de California, Los Ángeles 2013, pág. 132.
  16. ↑ Alan Kolata: El Tiwanaku: retrato de una civilización andina. Cambridge: Blackwell (1993), ISBN 1-55786-183-8, pág. 104
  17. ^ Jessica Joyce Christie: Paisajes de la memoria de los afloramientos tallados por los Incas. Lexington Books 2015, pág. 219.

Lectura adicional