Los kurdos iraquíes ( kurdo : Kurdanî Êraq\ کوردانی عێراق , árabe : أكراد العراق ) son el segundo grupo étnico más grande de Irak . Tradicionalmente hablan las lenguas kurdas de sorani , kurmanji , feyli y también gorani .
El pueblo kurdo en Irak ha tenido que lidiar con diversos estatus políticos a lo largo de su historia. Aunque en un principio se suponía que recibirían la independencia total a través del Tratado de Sèvres , los kurdos iraquíes han vivido una historia política problemática en los últimos tiempos. [3] Después de la caída de Saddam Hussein en 2003, los kurdos iraquíes, ahora gobernados por el Gobierno Regional del Kurdistán (GRK), se enfrentan a una encrucijada en la trayectoria política del Kurdistán iraquí. [3]
El pueblo kurdo es un grupo étnico cuyos orígenes se encuentran en Oriente Medio . Son uno de los grupos étnicos más grandes del mundo que no tienen un estado propio. [4] Esta región geocultural significa "Tierra de los kurdos". El Kurdistán iraquí es una región semiautónoma en el norte de Irak que tiene una población de aproximadamente 6 millones de personas. Las poblaciones kurdas ocupan el territorio dentro y alrededor de las montañas Zagros . Estas montañas áridas y hostiles han sido un amortiguador geográfico para el dominio cultural y político de los imperios vecinos. [4] Los persas , árabes y otomanos se mantuvieron alejados, y se creó un espacio para desarrollar la cultura, el idioma y la identidad kurdos. [4] Los árabes aplicaron el nombre de "kurdos" a la gente de las montañas después de haber conquistado e islamizado la región. [5]
Varias dinastías kurdas, como los annazis (990/1–1117) [6] [7] y los hasanwayhids (o hasanuyids, 959–1015) [7], gobernaron el norte de Irak. La dinastía kurda [8] [7] [9] marwanid (983–1096) gobernó temporalmente Mosul . [10] La dinastía ayubí fue una poderosa dinastía islámica de origen kurdo [11] y también gobernó el norte de Irak.
En el siglo XVI, la mayoría de los kurdos cayeron bajo el dominio otomano. Los kurdos iraquíes se desarrollaron como un subgrupo de los pueblos kurdos cuando Gran Bretaña creó el estado de Irak a partir del Acuerdo Sykes-Picot de la Primera Guerra Mundial . [12] El pueblo kurdo esperaba obtener pronto la independencia de lo que se les prometió en el Tratado de Sèvres en 1920, pero esto fue revocado rápidamente en 1923, cuando el Tratado de Lausana estableció la República de Turquía sobre las fronteras del Kurdistán. [13] Además, el tratado angloiraquí de 1929 que esbozó la independencia iraquí , no vio ninguna disposición para una autonomía kurda. [14]
En 1946, el Partido Democrático Kurdo (PDK) fue fundado por Mulla Mustafa Barzani , que presionó por la autonomía kurda bajo el gobierno iraquí. [15] En el año 1958, Abdul Karim Qasim dio un golpe de estado contra los británicos y se estableció la República de Irak. Los kurdos esperaban que ahora recibirían sus derechos prometidos, pero el ambiente político no era favorable. Entonces, el PDK comenzó una insurgencia contra el gobierno en Bagdad en 1961. [16] Su insurgencia fue en parte exitosa, ya que en 1966 los grupos kurdos oficiales obtuvieron algunos derechos con la Declaración de Bazzaz y con el Acuerdo de Paz de 1970 se alcanzó un principio de autonomía kurda. En el Acuerdo de Paz de 1970 , se reconocieron los derechos culturales, sociales y políticos kurdos en quince puntos. Pero estos derechos no se implementaron debido a la voluntad de los árabes, sino más bien debido a los acontecimientos políticos. Sin embargo, los kurdos tuvieron un período de mayor libertad de 1970 a 1974. Pero en marzo de 1975, Irak e Irán llegaron a un acuerdo y pocas horas después del acuerdo, Irán suspendió todo apoyo al KDP, cuyos miembros y sus familias tuvieron la opción de exiliarse en Irán o entregarse a la autoridad iraquí. La mayoría de los miembros del KDP optaron por vivir en el exilio y el KDP declaró el fin de su insurgencia. [17] Por lo tanto, en 1975, otro partido político surgió en el Kurdistán iraquí, liderado por Jalal Talabani : la Unión Patriótica del Kurdistán (PUK). [15] Desde que se estableció la PUK, careció de cooperación y se enfrascó en un conflicto violento con el KDP por diferentes filosofías, demografía y objetivos. [18] Desde marzo de 1987 hasta 1989 duró la campaña de Anfal , con la que se suponía que los kurdos serían arabizados . Durante la campaña de Anfal, el ejército iraquí atacó con armas químicas unas 250 aldeas kurdas, destruyó 4.500 aldeas kurdas y expulsó a sus habitantes. La campaña culminó con la masacre de Halabja en marzo de 1988. [19]
Después de la Guerra del Golfo y un levantamiento kurdo fallido en 1991, los kurdos huyeron de nuevo a las montañas para buscar refugio de las fuerzas gubernamentales. [18] Estados Unidos estableció una iniciativa de zona de exclusión aérea en el Kurdistán iraquí para los kurdos como un asilo lejos del gobierno iraquí. [18] La Resolución 688 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en 1991 condenó y prohibió "la represión de la población civil iraquí... en áreas pobladas por kurdos". [18] Después de muchos enfrentamientos sangrientos, se alcanzó un equilibrio de poder incómodo entre las fuerzas iraquíes y las tropas kurdas, lo que finalmente permitió que el Kurdistán iraquí funcionara de manera independiente. La región continuó siendo gobernada por el KDP y la PUK y comenzó a establecer una economía estable y una identidad nacional. El Kurdistán iraquí construyó una infraestructura socioeconómica desde cero, completamente independiente del marco centralizado del Iraq baasista. [20] Aunque entre 1994 y 1998 estalló una guerra civil en el norte entre el Partido Democrático del Kurdistán de Barzani y la Unión Patriótica del Kurdistán de Talabani, los kurdos todavía pudieron mantener una base democrática y próspera para su región. [21]
Cuando Estados Unidos invadió Irak para derrocar al gobierno iraquí en 2003, la frontera norte kurda con el estado central iraquí se desplazó considerablemente hacia el sur. [21] Esto dio a los kurdos más acceso a los recursos hídricos y petroleros, aumentando así las prioridades dentro de la región para establecer relaciones estables con los kurdos. [21] Este nuevo acceso también alentó una mayor inversión dentro de la región, suavizando las tensiones políticas y la polarización. [21] Estados Unidos invadió Irak para derrocar a Saddam Hussein y disolver cualquier amenaza de armas de destrucción masiva . Sin embargo, después de la invasión, no se encontró ninguna evidencia de armas de destrucción masiva para probar la afirmación estadounidense. Después de la caída del gobierno, el gobierno de los Estados Unidos, con la ayuda de los líderes étnicos, tuvo que enfrentar tres cuestiones: la naturaleza del futuro gobierno iraquí, cómo se lograría la representación chiita en el gobierno y cómo se gestionaría la renovación del derecho al voto de los sunitas. [22] Surgieron diferentes opiniones sobre si el gobierno iraquí debía ser centralizado o no, sobre cómo debía responder Estados Unidos al conflicto civil entre árabes y kurdos, y sobre cómo se cumplirían las promesas anteriores hechas al pueblo kurdo e iraquí en un futuro Estado. [21]
El pueblo kurdo ha desempeñado un papel importante en la construcción del Estado iraquí desde que Estados Unidos invadió el país en 2003. Muchos kurdos buscan construir un Estado federal autónomo en la era posterior a Hussein, sin embargo, en la resolución de la ONU de 2004 que estableció el gobierno interino de Irak ni siquiera se mencionó una solución para los problemas kurdos en ese país. [21]
Los factores que influyen en su futuro incluyen la diversidad y las facciones kurdas, las relaciones de los kurdos con los Estados Unidos , el gobierno central de Irak y los países vecinos, los acuerdos políticos previos, los territorios en disputa y el nacionalismo kurdo .
Las fronteras internas en disputa han sido una preocupación central para los árabes y los kurdos, especialmente desde la invasión estadounidense y la reestructuración política en 2003. Los kurdos ganaron territorio al sur del Kurdistán iraquí después de la invasión liderada por Estados Unidos en 2003 para recuperar las tierras que consideraban históricamente suyas. [22]
Uno de los principales problemas a la hora de intentar aplicar el artículo 140 fue una discrepancia en la definición de "zona en disputa". [22] El artículo sólo se refiere a las regiones que pasarían por este proceso de normalización como "Kirkuk y otras zonas en disputa". [22] En 2003, el negociador kurdo Mahmud Othman sugirió que las zonas de mayoría kurda situadas por debajo de la Línea Verde se anexaran al GRK inmediatamente, y que las "zonas mixtas" se cuestionaran caso por caso. [22] Los sunitas sentían que los kurdos no debían obtener tierras adicionales como resultado de la invasión estadounidense. [22] La reextensión de los distritos de Kirkuk para reflejar los límites de 1975 planteó muchos problemas a los iraquíes y trajo consigo consecuencias no deseadas . [22]
Durante la ofensiva del norte de Irak de 2014 , el Kurdistán iraquí se apoderó de la ciudad de Kirkuk y sus alrededores, así como de la mayoría de los territorios en disputa en el norte de Irak. [23]
El artículo 140 de la constitución iraquí de 2005 prometía poner las zonas en disputa bajo la jurisdicción del Gobierno Regional del Kurdistán (GRK) a finales de 2007. [24] Las tres fases que iban a ayudar a este proceso eran la normalización , el censo y el referéndum . Se suponía que la fase de normalización desharía las políticas de "arabización" que los kurdos enfrentaron desde 1968 hasta 2003, que fueron diseñadas para alterar la demografía en la ciudad de Kirkuk y otras áreas en disputa para favorecer a la población árabe. [24] Estas políticas incluían la deportación , el desplazamiento, la demolición de casas y la confiscación de propiedades. [24] También se revertirían los límites institucionalizados como resultado de la manipulación de los distritos electorales del pasado . Después de este proceso de normalización, se realizaría un censo y la población elegiría ser gobernada por el GRK o por Bagdad. [24]
El artículo 140 no se había aplicado en 2007. En ese momento, el Consejo Presidencial también recomendó que se volvieran a anexar todos los distritos de Kirkuk que habían estado separados anteriormente. [24] Los distritos de Chemchamal y Kalar , que se habían asignado a la gobernación de Sulaymaniyah en 1976, debían ser devueltos a Kirkuk. [24] Kifri , anexado a la gobernación de Diyala en 1976, debía ser anexado nuevamente, aunque había estado bajo control kurdo desde 1991. Por último, el distrito de Tuz se anexaría nuevamente al distrito de Saladino. En 2008, el Comité 140 anunció que no se tomarían medidas con respecto a estas iniciativas. [24]
En 2008, los gobiernos iraquí, kurdo y estadounidense llegaron al consenso de que este tipo de reparaciones al pueblo kurdo no podrían llevarse a cabo sin más negociaciones y acuerdos políticos sobre las fronteras. [24] El gobierno estadounidense enfrentó muchos problemas al intentar implementar el artículo 140. Esta no era una forma ideal de reparación para muchos kurdos. Después de ser desplazados, muchas regiones que antes eran kurdas carecían de desarrollo y mantenimiento agrícola. [24] Las oportunidades educativas y económicas eran a menudo mayores para los kurdos fuera de estos territorios en disputa, por lo que muchas personas no querían verse obligadas a regresar. [24]
Antes de la expansión del Islam , muchos kurdos eran seguidores del zoroastrismo , el mitraísmo o creencias paganas locales . Los kurdos asimilaron estas prácticas religiosas en su dominio cultural ya en el año 800 a. C. Las conquistas árabes , sin embargo, comenzaron en el siglo VII d. C., y finalmente dominaron la resistencia kurda. [4] Con el tiempo, el Islam sunita se convirtió en la religión dominante del pueblo kurdo, siguiendo la escuela Shafi . Hay una importante minoría chiita que sigue la escuela Ja'fari , llamada los Feylis, que viven en las partes central y oriental de Irak. Se estima que su población es de alrededor de 1.500.000 a 2.500.000 en Irak, lo que representa aproximadamente el 30% de la población kurda iraquí. Son conocidos por ser empresarios, comerciantes, políticos muy ricos, altamente educados y han dominado la política y la economía de Irak, especialmente durante los años 60 y 70. [25] A diferencia de los otros kurdos sunitas, los feylis hablan el dialecto kurdo del sur , que es más cercano al idioma persa . [4] [26] Los feylis han sido objeto de discriminación por parte de sus compañeros kurdos sunitas e incluso de los árabes sunitas por pertenecer a la fe chiíta, los términos comunes como " safávida ", " rafidah ", " persa " o " ajam " se utilizan contra los feylis para degradarlos. A pesar de que muchos feylis son seculares o moderados, la alienación por parte de sus compañeros kurdos sunitas los ha acercado al régimen chiíta en Irán . El establecimiento comercial kurdo feyli tiene vínculos muy estrechos con el clero chiíta , por ejemplo, los comerciantes ayudan al clero financiando la apertura de nuevas mezquitas y otros asuntos religiosos. Se piensa que el Islam es una religión de gobierno y espiritualidad, los kurdos se aseguran de mantener fuertes tanto su identidad espiritual como su identidad nacional. [4] Hoy en día, muchos kurdos musulmanes se consideran religiosos cuando se trata de adherirse al llamado a la oración, ya que a menudo intentan mantener y rezar las cinco oraciones, también las prácticas secundarias del Islam tienen una fortaleza en la cultura kurda. [4] Tales como, seguir las restricciones alimentarias islámicas, abstenerse del consumo de alcohol, circuncidar a los recién nacidos varones y usar un velo son todas costumbres y rituales muy populares entre los kurdos. [4]
En mayo de 1931, el Reino de Irak , todavía parte del Imperio Británico, emitió una Ley del Idioma declarando el kurdo como idioma de instrucción en las escuelas primarias y elementales y el idioma oficial en varias Qadhas en los Liwas de Mosul, Arbil, Kirkuk y Suleimanya [27] Pero la Ley del Idioma no se implementó completamente, en las Oficinas Gubernamentales en los Liwas de Kirkuk y Mosul la ley nunca se aplicó [28] y después de la liberación de la independencia del Reino de Irak por el Imperio Británico en 1932, las escuelas y la Administración Gubernamental fueron arabizadas en los Qadhas de Kirkuk y Mosul. [29] En Arbil, de los 15 números del boletín oficial, ocho números estaban en árabe, seis en turco y solo uno en kurdo. [28] En 1943 estallaron protestas exigiendo el reconocimiento del kurdo como idioma oficial o la independencia del Kurdistán. [30] El lenguaje ha sido fundamental para la construcción de una identidad nacional en el Kurdistán iraquí , ya que la gran mayoría de los pueblos kurdos hablan kurdo . El kurdo pertenece al grupo de lenguas iraníes y tiene sus raíces en la familia de lenguas indoeuropeas . [4] El sorani y el kurmanji son los dos dialectos kurdos principales , por lo que las facciones lingüísticas internas no son comunes. [4] El kirmanji fue el dialecto favorito hasta las guerras mundiales, pero en la década de 1960 el sorani se convirtió en el dialecto dominante entre los kurdos iraníes e iraquíes. [4] Un problema entre los kurdos es que no tienen una escritura unificada para su idioma. Los kurdos iraníes e iraquíes han modificado el alfabeto persoárabe , y los kurdos turcos usan un alfabeto latinizado. [4] Esto crea unidad dentro de las fronteras políticas modernas, pero tensa las relaciones y las comunicaciones efectivas a nivel transnacional. Esta falta de unidad en las escrituras es paralela a la historia cultural kurda, ya que las tribus kurdas aisladas de las montañas a menudo eran nómadas y, por lo tanto, tenían una tradición escrita muy limitada. [4]
Sin embargo, después de los cambios políticos en Irak en la década de 1990, el kurdo se utilizó cada vez más en la administración regional y en el sistema educativo, dada su mayor autonomía. [4]
Una de las principales debilidades de la cohesión nacional kurda ha sido la fuerza de las facciones tribales y regionales, que a menudo resultan en fuertes rupturas entre los partidos políticos . [20] El Partido Democrático del Kurdistán (PDK), fundado por Masoud Barzani , se inclina hacia el nacionalismo conservador y tiene una fuerte presencia en el norte. [20] Dada su ubicación geográfica, históricamente han dependido de Turquía para obtener influencia internacional. La Unión Patriótica del Kurdistán (PUK) de Jalal Talabani se ha alineado con los ideales marxistas durante su lucha de liberación y tiene un bastión en el sur del Kurdistán iraquí. [20] Han tendido a buscar el apoyo de Irán y Siria . A lo largo de la década de 1990 se produjo una continua lucha de poder por la representación política en el parlamento y los ingresos del petróleo, que resultó en un conflicto armado en 1994. [20] Los combates estallaron de nuevo en 1996, el PDK buscó la ayuda del gobierno central iraquí y la PUK buscó el apoyo de los Estados Unidos. Este enfrentamiento dividió las dos zonas rivales en "Barzanistán" y "Talabanistán", y estableció dos administraciones, gabinetes, parlamentos y banderas estatales. [20] Las luchas internas entre partidos políticos arruinaron la oportunidad de que los pueblos kurdos se unificaran y establecieran un estado autónomo, completamente separado del gobierno central iraquí. [20] En un ambiente faccionalizado, otros grupos establecieron su presencia, como el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) con sede en Turquía, grupos islamistas radicales y otros grupos políticos turcos. El PKK ha sido un partido importante que ha buscado la autonomía estatal y los derechos culturales, lingüísticos y étnicos para los kurdos en Turquía. [31]
Los dirigentes kurdos del Iraq han promovido la prosperidad de gobiernos locales divididos en lugar de un Estado independiente, porque el liderazgo se deriva de la legitimidad tribal y no de las instituciones políticas. Talabani y Barzani, por ejemplo, no provenían de la tribu kurda más numerosa, sino de tribus bien organizadas. [21] Esto podría ser un inhibidor de la democracia en la región, ya que quienes intentan preservar el statu quo tienen el poder pero no representan a la mayoría. [21]
Desde 1986 hasta el presente, Turquía ha mantenido diferentes alianzas con los partidos KDP y PUK del Kurdistán iraquí. Turquía ha protegido al KDP del PKK y el PUK. Turquía también ha atacado a los partidos políticos PUK y PKK, al tiempo que mantiene buenas relaciones con el KDP, en parte por el acceso al petróleo iraquí barato . [21] El KDP tiene la representación de las tribus a lo largo de la frontera turca, por lo que las relaciones favorables con ellas aseguran el comercio de bienes iraquíes. [21] Turquía luego cambió sus relaciones para favorecer al ahora socialdemócrata partido PUK. Dado que este partido se encontraba en la región sur del norte de Irak, tenía relaciones más fuertes con el gobierno central iraquí. [21] Después del referéndum de independencia de 2017, las relaciones entre Turquía y los partidos políticos del KRG se enfriaron.
A lo largo de la década de 1990, cuando los kurdos obtuvieron el control regional tras la Guerra del Golfo y se estableció una zona de exclusión aérea , comenzó a formarse una identidad kurda más fuerte. [20] Esto se ha derivado del aumento del apoyo internacional y la retirada del gobierno central iraquí del Kurdistán iraquí. [20] La lengua kurda pasó a la esfera pública, se enseña y se habla en escuelas, universidades, la administración y los medios de comunicación. También ha habido una afluencia de símbolos nacionales, incluida la bandera kurda , un himno kurdo y el reconocimiento público del pueblo kurdo. [20]
El desarrollo de la infraestructura kurda también se ha convertido en un aspecto integral de su exitosa autonomía. [20] Anteriormente dependientes de la infraestructura socioeconómica de Bagdad, los kurdos pudieron construir eficientemente su región, física y políticamente, desde cero. [20] Construyeron un gobierno autónomo en pleno funcionamiento, libre del Iraq baasista . Pudieron gestionar gobiernos locales, establecer partidos políticos kurdos libres y activos e institucionalizar un parlamento kurdo . [20] Con estos avances, el gobierno kurdo de facto ganó reconocimiento por primera vez en la esfera internacional. Tienen representación cuasi oficial en Turquía , Irán , Francia , Gran Bretaña y los Estados Unidos . [20]
Aunque el pueblo kurdo ha tenido cierto éxito en la formación de una identidad nacional, ha habido factores que han atrofiado su crecimiento. Bajo el estado de Irak, los kurdos fueron subyugados al proceso de nacionalismo para todos los iraquíes, dadas las arbitrarias líneas estatales. [21] Los kurdos estaban empezando a pensar en sí mismos como iraquíes , en lugar de centrarse en su desarrollo colectivo como kurdos. El nacionalismo también se vio obstaculizado por las divisiones de tribus, idiomas y geografía que impidieron que el pueblo kurdo se identificara completamente como una unidad. [21] Ningún líder ha superado aún este estatus tribal y las luchas internas perjudican a quienes luchan por la autonomía kurda porque están divididos por otras facciones o fronteras políticas. [21] Por ejemplo, durante la guerra Irán-Irak , de 1980 a 1988, Turquía apoyó a un grupo kurdo iraquí en lugar de a otro para enfrentar a los kurdos iraquíes contra los kurdos rebeldes de Turquía. [21]
La tecnología y las telecomunicaciones han ayudado a los kurdos a establecer un grupo etnonacional o una identidad nacional autodefinida. Aunque esto ha desarrollado un sentido de orgullo y definición más allá de las fronteras políticas, revela un escenario menos prometedor para el Estado kurdo. [21] Ha revelado disparidades entre los países en los que las poblaciones kurdas están obteniendo apoyo y ayuda internacionales. Para los kurdos iraquíes, esta red internacional se estableció después de la Guerra del Golfo de 1991. Contaban con nuevas formas de apoyo financiero y político, así como con los recursos y el espacio geográfico legal para avanzar en su agenda nacionalista. Este acceso permitió que florecieran publicaciones, textos, programas educativos y organizaciones culturales en lengua kurda, beneficios que los kurdos solo estaban experimentando dentro del estado de Irak y en las instituciones académicas europeas. [21] Las redes sociales y culturales transnacionales para los kurdos todavía estaban vinculadas a las características de ciertos estados. [21]
Con una diáspora kurda , la legitimación de un estado kurdo es aún más improbable. Muchos kurdos turcos han emigrado fuera de su patria histórica en el sureste de Turquía, hacia el oeste en busca de vidas más prósperas. [21] Los kurdos turcos también han llegado a un acuerdo con el gobierno turco. Desde la captura de su líder Abdullah Öcalan en 1999, los kurdos han limitado su activismo a la lucha por los derechos culturales, sociales y educativos dentro del estado de Turquía. [21] Debido a la solicitud pendiente de Turquía a la UE , Turquía ha estado tomando medidas para conceder estos derechos. Con esta relación mejorada, los kurdos turcos han aceptado su lugar dentro del estado turco. Este es solo un ejemplo de cómo los kurdos se están centrando en mejorar su sustento dentro de las líneas estatales ya establecidas en lugar de impulsar una reestructuración de las fronteras políticas en el Medio Oriente. Aunque los kurdos iraquíes tienen la mayor oportunidad de impulsar la autonomía debido a la reestructuración del gobierno del estado iraquí, los kurdos de los países vecinos no tienen la influencia para impulsar la independencia que amenazaría a los estados preexistentes. [21]
Incluso en una encrucijada para el futuro político de los kurdos iraquíes, Barzani y Talabani han optado por establecer un sistema federalista dentro del Iraq post-Saddam para asegurar el bienestar futuro del pueblo kurdo. [21]
El 1 de julio de 2014, Massud Barzani anunció que "los kurdos de Irak celebrarán un referéndum de independencia en los próximos meses". Turquía, que ya se había opuesto a la independencia del Kurdistán iraquí, ha dado señales de que podría reconocer un Estado kurdo independiente. El 11 de julio de 2014, las fuerzas del Gobierno Regional del Kurdistán tomaron el control de los yacimientos petrolíferos de Bai Hassan y Kirkuk, lo que provocó la condena de Bagdad y la amenaza de "consecuencias nefastas" si no se devolvían los yacimientos a Irak. [32]
Para el Kurdistán iraquí se dispone de cifras más precisas. En 2016 había 5,4 millones de kurdos en las tres gobernaciones (Erbil, Duhok, Suleimanieh) de la Región del Kurdistán Federado y unos 3 millones de kurdos en los territorios kurdos adyacentes que no se encuentran oficialmente en la región del Kurdistán. La población kurda en Irak asciende, pues, a 8,4 millones, es decir, el 26,5% de la población total de Irak.
