Kotekan es un estilo de tocar partes rápidas entrelazadas en la mayoría de las variedades de música gamelan balinesa , incluida Gamelan gong kebyar , Gamelan angklung , Gamelan jegog y otras.
Los kotekan son "sofisticadas partes entrelazadas", [2] "características del gong kebyar y de varios otros estilos de gamelan balineses, que se combinan para crear la ilusión de una única línea melódica que a menudo suena más rápido de lo que cualquier ser humano podría tocar". [3] Según Colin McPhee : "Compuesto por dos partes rítmicamente opuestas que... se entrelazan para crear un flujo perpetuo de sonido, el kotekan añade brillo e intensidad a la música,... exige la máxima precisión rítmica... [y] se encuentra en el registro más alto del gamelan". [4]
Una de las características más llamativas de la música gamelan balinesa... es el kotekan , la rápida figuración entrelazada que impregna casi todas las composiciones kebyar. Crea una impresión sonora única: un grupo de gangsa (metalófonos de bronce) golpeados con mazos de madera dura producen una disposición de sonido con patrones intrincados por encima de los tonos más sostenidos de los instrumentos más graves; el reyong , una fila de pequeños gongs afinados tocados por cuatro músicos, crea una figuración diferente (pero igualmente compleja) de un ataque y un color de sonido más suaves; y al frente de todos ellos hay un par de percusionistas que tocan otro tipo de patrones entrelazados.
—Wayne Vitale [5]
En el kotekan hay dos partes independientes llamadas polos y sangsih , cada una de las cuales llena los espacios vacíos de la otra para formar una textura rítmica completa . En el gamelan gong kebyar, el kotekan se suele tocar en los tonos más agudos gangsa y reyong como adorno de la melodía principal ( pokok ) tocada en el calung y el ugal .
Los registros agudos y concurridos del gamelan son el dominio de los gangsas y los reyong. Estos instrumentos producen kotekan, los crepitantes fuegos artificiales ornamentales de la música balinesa. El kotekan suele expresarse en inglés como "partes entrelazadas", porque aunque suena como una sola melodía, en realidad está compuesto de dos líneas musicales interdependientes que están incompletas cuando se tocan solas y dependen exclusivamente una de la otra para obtener el resultado deseado. Eso puede variar desde el murmullo majestuoso de algunos de los estilos más antiguos y simples del kotekan, hasta las acrobacias extrovertidas y jazzísticas de la música moderna. La estrecha interacción de las dos partes produce una textura flexible que es puntillista en los detalles y fluida en su conjunto. ... Gran parte de la emoción de la música balinesa surge de estos ritmos irresistibles.
—Michael Tenzer [6]
El nyog cag es una alternancia sencilla entre polos y sangsih , en la que cada uno toca solo una nota de una escala u otra figuración melódica . Aunque estructuralmente es la forma más simple de kotekan , el nyog cag puede ser difícil de tocar con precisión, especialmente porque se utiliza en los tempos más rápidos .
Nyok cok es una ornamentación de la melodía pokok en la que polos y sangsih anticipan el siguiente tono del pokok al unísono y luego cada uno toca uno de sus tonos vecinos.
En el kotekan telu , los polos y el sangsih comparten un conjunto de tres tonos ( telu significa tres en balinés). Una de las partes toca los tonos bajos y medios, la otra toca los tonos medios y altos. El tono medio siempre lo tocan al unísono ambas partes, excepto si el kotekan telu lo toca el reyong , porque los dos o cuatro jugadores comparten el mismo conjunto de ollas.
El kotekan empat es similar al kotekan telu , excepto que en este caso hay cuatro tonos ( empat significa "cuatro" en balinés). Una parte toca los dos tonos más bajos y la otra toca los dos más altos; no se comparten los tonos. Por lo general, los tonos más bajos y más altos se tocan simultáneamente, y el intervalo que forman varía según el lugar que ocupen las notas en la escala y la afinación del conjunto.
Esta tendencia a la saturación de las unidades de detalle más sutiles se encuentra también en otras formas de arte tradicional balinesa, como la pintura y la escultura. En todas estas formas, el espacio artístico rara vez se deja en blanco o sólo en un contorno simple, sino que más bien se llena de detalles muy ornamentados hasta los límites exteriores de la pieza. Esto se expresa en indonesio con la palabra ramai (abarrotado u ocupado), que para los balineses es una condición altamente deseable en casi cualquier ámbito.
—Wayne Vitale [5]
Los kotekan se componen típicamente elaborando la melodía del pokok . Las subdivisiones del kotekan compuesto se suelen tocar cuatro u ocho veces más rápido que el pokok . Dado que los patrones del kotekan son de tres notas ( telu ) o tres sonidos (el kotekan empat tiene dos tonos solistas más el intervalo abierto), los patrones simples no se repiten cada cuatro u ocho notas. Esto se puede ilustrar con el siguiente ejemplo:
Kotekan 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 etc...Pokok1. . . 2 . . . 3 . . . 1 . . . etc...
El ejemplo anterior es el más básico de un kotekan telu . En el ejemplo, los números se refieren a los diferentes tonos que se tocan. El kotekan repite el mismo patrón una y otra vez. Observe que el pokok es exactamente el mismo patrón tocado cuatro veces más lento. El kotekan se dividiría en polos y sangsih de la siguiente manera:
polos 1 2 . 1 2 . 1 2 . 1 2 . 1 2 . 1 etc...Sangsih. 2 3 . 2 3 . 2 3 . 2 3 . 2 3 . etc...Pokok1. . . 2 . . . 3 . . . 1 . . . etc...
Si el pokok cambia, el kotekan lo seguirá. Aquí hay un ejemplo simple que es similar al primero, excepto que cambia de dirección.
Kotekan 1 2 3 1 2 3 1 2 3 2 1 3 2 1 3 2 etc...Pokok1. . . 2 . . . 3 . . . 2 . . . etc...
Tenga en cuenta que este ejemplo se puede repetir una y otra vez. Así es como se verían las partes por separado:
polos 1 2 . 1 2 . 1 2 . 2 1 . 2 1 . 2 etc...Sangsih. 2 3 . 2 3 . 2 3 2 . 3 2 . 3 2 etc...Pokok1. . . 2 . . . 3 . . . 2 . . . etc...
Aquí está la misma melodía con kotekan empat :
polos 1 2 . 1 2 . 1 2 . 2 1 . 2 1 . 2 etc...Sangsih 4 . 3 4 . 3 4 . 3 4 3 . 4 3 . etc...Pokok1. . . 2 . . . 3 . . . 2 . . . etc...
La parte de polos es la misma que la del ejemplo anterior, sin embargo, la parte de sangsih es muy diferente.
