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Songk

El songkok ( jawi : سوڠكوق ) o peci o kopiah es un gorro muy usado en Brunei , Indonesia , Malasia , Singapur , el sur de Filipinas y el sur de Tailandia , más comúnmente entre los varones musulmanes . Tiene forma de cono truncado, generalmente hecho de fieltro negro o bordado , algodón o terciopelo . También lo usan los varones en ocasiones formales como bodas y funerales u ocasiones festivas como las festividades de Eid ul-Fitr y Eid al-Adha . En Indonesia, el peci también está asociado con el movimiento nacionalista. [1]

Nombres

En Sumatra y la península malaya se le llama "songkok" . [2] Mientras que en Java se le llama "kopiah" o "kopeah". [3] También se le conoce ampliamente en Indonesia como "peci", aunque el peci tiene una forma más elíptica y a veces está decorado. [2]

Origen

Songkok, kopiah o peci han sido usados ​​tradicionalmente por los hombres musulmanes en el sudeste asiático, como se muestra aquí durante la oración.

Se registra que Kopiah (kupiah) fue utilizado por las tropas de élite Majapahit ( Bhayangkara ), registrado en el Hikayat Banjar , escrito en 1663 o poco después. [4] : ​​181  [5] : 204  [6] Kopiah está registrado en Pigafetta ' s vocabulario italiano-malayo de 1521 (publicado en 1524) como cophia . [7] : 132  [8] : 235  Kupiah está registrado en Hikayat Iskandar Zulkarnain , una epopeya cuyo texto original fue escrito antes del 1600 d.C.: [9] : 39 

Maka tatkala memeliharakan disuruhnya anaknya memakai perhiasan seperti pakaian laki-laki dan dikenakan kepada kepalanya kupiah ros yang keemasan . (Entonces, cuando cuidó a su hijo, le ordenó que usara joyas como ropa de hombre y que se pusiera en la cabeza una kupia de rosario de oro).

Un artículo de un periódico de Brunei afirma erróneamente que el songkok se convirtió en una norma en el archipiélago del sudeste asiático en el siglo XIII con la llegada del Islam a la región. [2] La primera mención escrita de la palabra songkok se encuentra en Syair Siti Zubaidah (1840). [10] Mientras que el tocado malayo tradicional triangular de Tengkolok o destar se asocia con los nobles y la realeza malayos tradicionales, el songkok, por otro lado, se ha convertido en parte del traje tradicional malayo masculino asociado con el Islam, tradicionalmente usado por los ulemas locales .

El Regimiento Real Malayo del Ejército de Malasia ha estado utilizando el songkok como parte de su uniforme desde la época del dominio británico. [11]

Uso actual

Escuadrón de izamiento de la bandera de Indonesia (Paskibra) con peci como parte de su uniforme

Tradicionalmente, el songkok suele asociarse con una gorra que usan los hombres musulmanes durante ocasiones religiosas o formales de estado. Sin embargo, en Indonesia , el songkok se ha convertido en el tocado nacional con connotaciones nacionalistas seculares popularizado por Sukarno . [1] Numerosos activistas del movimiento nacionalista indonesio a principios del siglo XX usaban peci, como Sukarno, Mohammad Hatta y Agus Salim . Sin embargo, como primer presidente de Indonesia , fue Sukarno quien popularizó el peci, más precisamente, el peci de terciopelo negro liso, como gorra nacional masculina de Indonesia, [12] y los presidentes varones indonesios han usado peci como parte de su atuendo presidencial oficial desde entonces. Los guardias oficiales del palacio indonesio también usaban peci como parte de su uniforme. El Paskibraka (indonesio: pasukan pengibar bendera pusaka ) o el escuadrón de izamiento de la bandera en la ceremonia del día de la independencia de Indonesia también usa peci, e incluso hay una versión femenina de peci con la parte posterior curvada. El pueblo Betawi usa el Songkok como tocado tradicional, generalmente de color rojo oscuro. Los Betawi católicos y protestantes de Kampung Sawah usan habitualmente el peci como parte de su atuendo tradicional durante los servicios religiosos. [13]

Niños malayos que visten el songkok como parte de su vestimenta tradicional en Malasia

En Malasia, la vestimenta tradicional masculina malaya consiste en un songkok, una camisa, pantalones a juego y un pañuelo en la cintura llamado songket . En un Dewan Undangan Negeri (Asambleas Legislativas Estatales) o en un Dewan Rakyat (Parlamento), todos los miembros (independientemente de su raza o religión) dentro de la asamblea legislativa, deben usar el songkok (con una franja dorada en el medio) como una costumbre formal, en cada Apertura Consuetudinaria del Parlamento Estatal (o de las respectivas Asambleas Legislativas Estatales), que se lleva a cabo una vez al año, para cumplir con el código de vestimenta de la apertura de cada asamblea legislativa. [14] [15] Esto se hace para garantizar el decoro siempre que el respectivo Jefe de Estado (Yang di-Pertuan Agong para el Parlamento de Malasia, los respectivos Sultanes o Yang diPertua Negeri para cada Asamblea Legislativa Estatal) esté presente para abrir los procedimientos de la asamblea legislativa para el año. De manera similar, todos los destinatarios de órdenes honoríficas otorgadas por el Yang di-Pertuan Agong (para las órdenes honoríficas federales) o el Sultán (para las órdenes honoríficas de cada estado respectivo), deben usar el songkok de rayas doradas junto con la vestimenta oficial habitual en Malasia, para recibir sus órdenes honoríficas en persona.

En Singapur, no se permite usar el songkok en las escuelas gubernamentales como parte del uniforme escolar, ya que Singapur es oficialmente un estado secular y no se permite usar ningún tocado religioso. [ cita requerida ] Es parte del uniforme estándar en las madrasas (escuelas religiosas islámicas).

En Filipinas , el songkok, conocido como kopiah o kupya , desempeña un papel en la heráldica del Sultanato de Sulu y es parte de la vestimenta tradicional de los hombres bangsamoro . Es parte de la vestimenta formal tradicional de los hombres filipinos musulmanes en general, junto con una variación local de Mindanao del Baju Melayu y el malong nativo ( sarung ). Algunos datu filipinos lumad no musulmanes también usan el kopiah, como resultado de haber sido influenciados históricamente por las modas y costumbres de los filipinos musulmanes. Los hombres filipinos musulmanes en todo el archipiélago usan el kopiah como un gorro formal para las oraciones y para funciones religiosas y sociales. El kopiah con bordado de hilo dorado o cortes de inaul o tela con diseños okir están ganando popularidad junto con la versión conservadora de terciopelo negro. Una ghutrah de estilo saudí a cuadros rojos y blancos que se usa sobre una kopiah es un indicador tradicional en el sur de Filipinas de un hajji o peregrino masculino que ha estado en La Meca como parte del hajj . [ cita requerida ]

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Hendri F. Isnaeni (10 de septiembre de 2010). "Nasionalisme Peci" (en indonesio). Noticias de Yahoo Indonesia . Consultado el 10 de septiembre de 2010 .
  2. ^ abc Rozan Yunos (23 de septiembre de 2007). «El origen del songkok o 'kopiah'». The Brunei Times. Archivado desde el original el 5 de diciembre de 2008. Consultado el 13 de abril de 2016 .
  3. ^ Abdullah Mubarok (21 de febrero de 2016). "PDIP: Kopiah Bagian Dari identitas Nasional" (en indonesio). Inilah.com. Archivado desde el original el 13 de abril de 2016 . Consultado el 13 de abril de 2016 .
  4. ^ Ras, Johannes Jacobus (1968). Hikajat Bandjar: un estudio sobre historiografía malaya. La Haya: Martinus Nijhoff.
  5. ^ Nugroho, Iranan Djoko (2011). Majapahit Peradaban Maritim . Suluh Nuswantara Bakti. ISBN 978-602-9346-00-8.
  6. ^ Hikayat Banjar, 6.3: Maka kaluar dangan parhiasannya orang bar baju-rantai ampat puluh sarta padangnya bar kupiah taranggos sakhlat merah, orang mambawa astenggar ampat puluh, orang mambawa parisai sarta padangnya ampat puluh, orang mambawa dadap sarta sodoknya sapuluh, orang mambawa panah sarta anaknya sapuluh, yang mambawa tumbak parampukan barsulam amas ampat puluh, yang mambawa tameng Bali bartulis air mas ampat puluh. (Ver Ras 1968, p. 302) Traducción: "Así que salieron con sus adornos hombres con cota de malla numerados cuarenta junto con sus espadas y kopiah [gorro] rojo, hombres que llevaban astengger [ arcabuz ] numerados cuarenta, hombres que llevaban escudo y espadas numerados cuarenta, hombres que llevaban dadap [un tipo de escudo] y sodok [arma de hoja ancha similar a una lanza] en número diez, hombres que llevaban arcos y flechas en número diez, (hombres) que llevaban lanzas parampukan bordadas con oro en número cuarenta, (hombres) que Llevaban escudos balineses con grabados al agua dorados numerados cuarenta".
  7. ^ Pigafetta, Antonio (1956). "Vocaboli de Questi Popoli Mori". En Manfroni, Camillo (ed.). Relazione del primo viaggio intorno al mondo, Antonio Pigafetta, 1524 . Instituto Editoriale Italiano. ISBN 9788828100140.
  8. ^ Bausani, Alessandro (diciembre de 1960). "El primer vocabulario italiano-malayo de Antonio Pigafetta". Oriente y Occidente . 11 (4): 229–248. JSTOR  29754279 - vía JSTOR.
  9. ^ Hussain, Khalid Muhammad, ed. (1986). Hikayat Iskandar Zulkarnain (2ª ed.). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa.
  10. ^ Texto de Syair Siti Zubaidah MCP
  11. ^ Revista de la Sociedad para la Investigación Histórica del Ejército. Sociedad para la Investigación Histórica del Ejército. 1996.
  12. ^ Yusep Hendarsyah (28 de abril de 2011). "Peci Hitam dan Identitas Paling Indonesia". Kompasiana. Archivado desde el original el 12 de agosto de 2012 . Consultado el 28 de marzo de 2012 .
  13. ^ Ramadhian, Nabilla (27 de diciembre de 2022). "Cerita di Balik Jemaat Misa Natal Gereja Kampung Sawah yang Pakai Baju Adat Betawi Halaman todos". KOMPAS.com (en indonesio) . Consultado el 12 de enero de 2023 .
  14. ^ Hubungan Etnik di Malaysia (en malayo). ITBM. 2011. págs. 127–. ISBN 978-983-068-579-3.
  15. ^ http://www.istiadat.gov.my/wp-content/uploads/2020/12/3.-Pakaian-Rasmi-Istiadat-No.-1-Dress-Bagi-Ahli-Parlimen-dan-Ahli-Dewan -Negara-Siang.pdf [ URL básica PDF ]

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