El pueblo Mro-Khimi ( birmano : မြို(ခမိ) o မြိုလူမျိုး ), también conocido como Mro , Awa Khami Mro , Wakim , Mro Chin o Awa Khami , es uno de los 135 grupos étnicos reconocidos por el gobierno de Myanmar . Se les identifica como un subgrupo del pueblo Chin . Viven ampliamente en algunas partes del norte del estado de Rakhine , el estado de Chin , los municipios de Matupi y Paletwa , y las regiones de Samechaung y Michaung. Son tibetano-birmanos y tienen su propia lengua, cultura y costumbres que todavía existen. Para Chin específicamente, el pueblo Mro es uno de los 53 subgrupos identificados por el gobierno de Myanmar. [1] Según las Crónicas de Rakhine, los mro fueron los primeros en llegar a la tierra de Rakhine. [2] Se llaman a sí mismos khami, que significa "humano". [3] Los mro tienen su propia lengua y cultura. Hay más de 100 clanes. [4]
El pueblo mro gobernó como emperador en el estado de Rakhine y estableció dos dinastías "mro". La dinastía duró unos 25 años, desde el 131 d. C. hasta el 156 d. C. [5]
El pueblo mro desciende de la zona conocida como Twipin (Tíbet). Desde allí, se trasladaron lentamente hacia el sur. Después, vivieron en Rokon durante unos treinta años. Desde allí, llegaron a la montaña Cha Phawi y vivieron allí durante unos 300 años, luego se trasladaron a Khang Lyhn Mawi en Paletwa y descendieron al estado de Rakhine. [6]
El pueblo mro habla mro-khimi, que pertenece a la rama kuki-chin de la familia lingüística sino-tibetana . El pueblo mro-khimi se habla en los siguientes municipios de Myanmar ( Ethnologue ): Estado de Chin : municipio de Paletwa, Estado de Rakhine : municipios de Kyauktaw , Buthidaung , Ponnagyun , Pauktaw , Mrauk U y Maungdaw .
Hay cuatro dialectos principales del mro-khimi ( Ethnologue ).
El dialecto más hablado y comprendido es el wakun (vakung) (Horney 2009:5). Horney (2009:5) también menciona a los dialectos aryn, dau, khuitupui, likhy, pamnau, tuiron, xautau y xienau como dialectos del mro-khami. Horney (2009) describe las fonologías de los dialectos wakun y xautau. [7]
Sin embargo, existen pequeñas diferencias en el dialecto del pueblo Mro-khimi según la región. Cuando se llama a una parte del cuerpo, generalmente se la nombra comenzando con el sonido vocálico “ A ” o “ La ”. [8]
El contenido anterior es el dialecto hablado por el pueblo mro-khimi, que se comunica a lo largo de la cuenca del río Kaladan, desde el estado de Chin hasta el estado de Rakhine. El Informe del Censo de Birmania de 1911, Sección (1) del apéndice, en la página 437, indica el idioma del pueblo mro de la siguiente manera. [9]
El idioma y las costumbres del pueblo mro-khimi son más similares a los del pueblo chin del sur. El 78% de los mro-khimi tienen una similitud lingüística con el khumi (khimi) y el 39% con el pueblo mrucha mru [17]. [10] Esto se afirma en el libro History Of Operation in Northern Arakan and the Yawdwin Chin Hills (1896-97) del capitán GC Rigby. Los mro se parecen mucho a los kwaymis. El dialecto que hablan es diferente pero relacionado con el de los khumi. [11]
En la literatura, se utiliza principalmente la palabra Wakun. El pueblo mro tiene su propia literatura. Esta literatura fue publicada en 1997 por U Kyaw Tha Aung (KEF), con la ayuda del erudito en literatura alemana Dr. Kenneth Greggerson y la literata alemana Helga , quien inventó la literatura mro-khimi a partir del alfabeto romano. [12]
El antiguo pueblo Mro-khimi adoraba a los espíritus tradicionales. Más tarde, la mayoría de ellos practicaron el budismo. También hay cristianos. Los budistas también ofrecen sus espíritus tradicionales. Los espíritus tradicionales son espíritus guardianes, son espíritus guardianes. [13] En materia de adoración de deidades, la gente del pueblo parece creer en una deidad tradicional llamada “KNIQKHOEQMAQ”; como dioses especiales. Algunos pueblos Mro que se convirtieron al budismo aún mantienen elementos de la devoción étnica Nat. La tradición étnica Mro describe a un grupo de Nats (o espíritus) conocidos como los Yoyar Nats como los Nats originales o primeros que existieron, y cada Yoyar Nat tiene una cierta área de responsabilidad o control. Estos Yoyar Nats se llaman respectivamente “Eain Sout Nat” (espíritu del hogar), “Yar Sout Nat” (espíritu de la tierra o la agricultura) y el Nat primario que fue llamado “KNIQKHOEQMAQ” (creador del mundo y del pueblo Khimi). La creencia en KNIQKHOEQMAQ fue transitoria para la conversión de algunos Mro a la creencia en la deidad singular del cristianismo. [14]
El término “KNIQKHOEQAMAQ” es una combinación de dos palabras en la cultura tradicional del pueblo Mro-khimi. En el idioma Mro-khimi, “SOL” se llama “KANI” y “KHOEQMAQ” se interpreta como el Universo. “KNIQKHOEQMAQ” Kani Khutma” (eng); significa el creador que posee el sol y el universo. Esto se debe a que están haciendo ruido. Sin embargo, solo si hay problemas o enfermedades entre el pueblo Mro-khimi, piden “KANI KHUTMA”. En las historias de la creación, KOEQMRIKOEQMRAN creó a “KHUTMARIKHUTMERIN”; se dice que la anciana y el hombre fueron creados del polvo de la tierra. [15]