Los kentaeos fueron un grupo religioso gnóstico de Mesopotamia que vivió alrededor del siglo V d. C. Se los considera una secta gnóstica estrechamente relacionada con los mandeos , pero distinta de ellos . [1]
Los kentaianos son mencionados cerca del final del Libro 3 y al principio del Libro 9.1 en el Ginza derecho , [2] así como en la oración Qulasta 357. [3] : 251 El Ginza Rabba identifica a los kentaianos con Kiwan (Saturno) y los critica por su ayuno. [2] También son mencionados por historiadores árabes como Ibn al-Malāḥimī como los Kintānīya , mientras que aš-Šahrastānī se refiere a ellos como los Kintawīya . [1] : 41 Al-Masʿūdī los menciona brevemente como los Kinṯāwīyūn . [1] : 42
Referencias tanto a los kentaeos como a los mandeos, que siempre se mencionan juntos, se pueden encontrar en tres textos cristianos siríacos del siglo VI, a saber, la Explicación de los ayunos de Ciro de Edesa , los Hechos de Simeón bar Ṣabbāʿe y el título de una obra perdida de Natanael de Šahrazur ( fallecido en 611 o 612 ), a saber, "Una polémica contra los severanos (jacobitas), maniqueos, kentaeos y mandeos" ( Drāšā haw d-luqbal Seweryāne w-Mənenāye w-Kentāye w-Mandāye ). La Explicación de los ayunos de Ciro de Edesa , que data de 538-543 d. C., menciona que "[el ayuno] aparece entre los maniqueos, los marcionitas , los macedonios, los valentinianos y los cátaros ( qtrw ), junto con todos los mandeos, los kentaeos y los similares". Los Hechos de Simeón bar Ṣabbāʿe advierten a los lectores que se mantengan alejados de "los maniqueos, los marcionitas, los gangaeos ( glyʾ < gngyʾ ), los purificados [= elchasaítas], los kentaeos ( kntyʾ ), los mandeos ( mndyʾ ) y el resto de los paganos ( ḥanpe )". [1] : 26–34
Van Bladel (2017) sostiene que tanto los mandeos como los kentaeos probablemente se originaron a mediados o finales del siglo V en el Imperio sasánida. Este rango de fechas se basa en el hecho de que los nombres de los mandeos y los kentaeos fueron atestiguados directamente en obras de Ciro de Edesa ( hacia el año 500 ) y en los Hechos de Simeón bar Ṣabbā , pero no en las heresiologías de Afrahat ( c. 280– c. 345) y Efrén el Sirio ( c. 306–373) que también habían mencionado a muchos grupos gnósticos similares. [1] : 34–36
Teodoro bar Konai ( c. 792 en el Libro del Escolio ) considera a los mandeos , a los que se refiere como los dosteanos, como una rama de los kentaeos. [1] : 19 Van Bladel (2017) sostiene que los kentaeos ( siríaco clásico : ���, romanizado : kntyʾ ), que derivaron sus enseñanzas de Abel , y los mandeos ( siríaco clásico : ���, romanizado: mndyʾ ) están estrechamente relacionados entre sí, y que se habían vuelto distintos entre sí debido a un cisma histórico. [ 1] [4] [5]
En el Libro del Scholion , Theodore bar Konai cita un pasaje casi idéntico a Ginza izquierda 3.11 como parte de las enseñanzas de los kentaianos ( ver Ginza izquierda § Theodore bar Konai ). [1] : 125