Los kayanianos ( persa : دودمان کیانیان ; también kays , kayanidas , kaianidas , kiyani , kayani o kiani ) son una dinastía legendaria de la tradición y el folclore persa/iraní que supuestamente gobernó después de los pisdadianos, cada uno de los cuales ostentaba el título de kay (como Kay Khosrow ), que significa "rey". Considerados colectivamente, los reyes kayanianos son los héroes del Avesta , los textos sagrados del zoroastrismo , y del Shahnameh , la epopeya nacional del Gran Irán .
Como epíteto de reyes y la razón por la que la dinastía recibe ese nombre, el término kay(an) del persa medio y nuevo se origina del avéstico 𐬐𐬀𐬎𐬎𐬌 kavi (o kauui ) "rey" y también "poeta-sacrificador" o "poeta-sacerdote". Kavi puede haber significado originalmente un modelador perspicaz en protoindoiraní, que luego adquirió un aspecto poético en índico y una connotación guerrera y real en iraní. La palabra también está relacionada etimológicamente con la noción avéstica de kavaēm kharēno , la "gloria real divina" que se decía que tenían los reyes kayanianos. La corona kiani es una manifestación física de esa creencia.
El primer presagio conocido de las principales leyendas de los reyes Kayanian aparece en los Yashts del Avesta , donde los dinastas ofrecen sacrificios al dios Ahura Mazda para ganar su apoyo y ganar fuerza en la lucha perpetua contra sus enemigos, los Anaryas (no arios, a veces identificados como los Turanians ).
En Yasht 5, 9.25, 17.45-46, Haosravah, un rey Kayanian más tarde conocido como Kay Khosrow , junto con Zoroastro y Jamasp (un primer ministro del patrón de Zoroastro, Vishtaspa , otro rey Kayanian) adoran en Airyanem Vaejah . El relato cuenta que el rey Haosravah unió a las diversas tribus arias ( iraníes ) en una sola nación ( Yasht 5.49, 9.21, 15.32, 17.41).
En Mandeísmo , el Libro 18 del Ginza Derecha enumera varios reyes kayanianos, a saber, Kay Kawād , Kay Kāvus (Uzava), Kay Khosrow , Kay Lohrasp y Vishtaspa . [1] [2]
Hacia el final del período sasánida , Khosrow I (llamado así por el Kay Khosrow de la leyenda) ordenó una compilación de las leyendas que rodeaban a los kayanitas. El resultado fue el Khwaday-Namag o "Libro de los Señores", una larga historiografía de la nación iraní desde el Gayomart primordial hasta el reinado de Khosrow II , con eventos organizados según la secuencia percibida de reyes y reinas, en total cincuenta.
La recopilación puede haber sido motivada por la preocupación por el deterioro del espíritu nacional. Hubo que hacer frente a los desastrosos cambios climáticos globales de 535-536 y a la plaga de Justiniano , y los iraníes habrían encontrado un consuelo muy necesario en las leyendas recopiladas de su pasado.
Tras el colapso del Imperio sasánida y el posterior ascenso del Islam en la región, las leyendas kayanitas cayeron en desgracia hasta el primer resurgimiento de la cultura iraní bajo los samánidas . Junto con el folclore conservado en el Avesta , el Khwaday-Namag sirvió de base para otras colecciones épicas en prosa, como las encargadas por Abu Mansur Abd al-Razzaq, cuyos textos se han perdido desde entonces. El resurgimiento patrocinado por los samánidas también condujo al resurgimiento de la literatura zoroástrica , como el Denkard , cuyo libro 7.1 es también una historiografía de los kayanitas. Sin embargo, la obra más conocida del género es el Shahnameh de Firdowsi , " Libro de los reyes ", que, aunque se basa en obras anteriores, está completamente en verso.
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