kammapatha

Kammapatha , en el budismo , se refiere a los diez cursos (o caminos) de acción ^[1] saludables e insanos ( karma ).

Entre los diez de los dos conjuntos, tres son corporales, cuatro son verbales y tres son mentales. Los diez cursos de kamma nocivo pueden enumerarse de la siguiente manera, divididos según sus puertas de expresión:

tres de cuerpo

1. Destruyendo la vida
2. Robando
3. Mala conducta sexual

cuatro de discurso

4. discurso falso
5. Discurso divisivo
6. Discurso ofensivo
7. Discurso sin sentido

tres de la mente

8. la codicia
9. Malicia
10. Vista equivocada

Los diez cursos de kamma saludable son lo opuesto a esto: abstenerse de los primeros siete cursos de kamma nocivo, estar libre de codicia y malicia y mantener la visión correcta. Aunque los siete casos de abstinencia son ejercidos enteramente por la mente y no implican necesariamente una acción abierta, todavía se los designa como acciones corporales y verbales saludables porque se centran en el control de las facultades del cuerpo y del habla. ^[2]

Je Tsongkhapa menciona que, mientras los primeros siete (los del cuerpo y la palabra) son senderos de acción (karma-patha) y acciones (karma), los tres de la mente son karma-patha pero no son acciones (karma) como lo son. culminar en intenciones. Si bien las intenciones son acciones, no son karma-patha. ^[3]

Otras lecturas

• Tsong-kha-pa (2000). Josué Cutler; Guy Newland (eds.). El gran tratado sobre las etapas del camino hacia la iluminación, volumen I. Traducido por el Comité de Traducción Lamrim Chenmo. Canadá: León de las Nieves. ISBN 1-55939-152-9.

Ver también

• Karma en el budismo

Referencias

1. Tsong-kha-pa 2000, págs. 214-246.
2. El noble camino óctuple de Bhikkhu Bodhi
3. Tsong-kha-pa 2000, pág. 227.