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Lengua kamayurá

La lengua kamayurá ( kamaiurá en portugués ) pertenece a la familia tupí-guaraní y es hablada por el pueblo kamayurá de Brasil , que contaba con alrededor de 600 individuos en 2014. [2] Se especula que a medida que los pueblos indígenas que hablaban las lenguas tupí se mezclaron con otros pueblos indígenas, sus lenguas cambiaron gradualmente en consecuencia. Esta especulación es consistente con la investigación realizada por lingüistas que estudian las lenguas en diferentes regiones para encontrar similitudes y diferencias entre las lenguas. [3] El pueblo kamayurá vive en la región de Mato Grosso de Brasil, específicamente en el área del Alto Xingu. [4]

El pueblo Kamayurá no tiene escuelas propias y se enseña el idioma entre sí, sin embargo, desde el año 2000, un par de jóvenes han participado en el Curso de Formación de Profesores. El Curso de Formación de Profesores busca mantener viva una lengua indígena y educar a las personas en la lengua nacional actual de Brasil, en este caso el portugués. [5]

Actualmente, existen muchas obras transcritas del idioma Kamayurá, así como muchos conceptos gramaticales. A Lucy Seki se le atribuye la finalización de un libro que detalla la gramática del idioma Kamayurá. En su libro “Gramatica do Kamaiura” (“Gramática del Kamaiura”), Lucy detalla las estructuras morfológicas y varias características fonológicas del idioma Kamayurá, [6] sin embargo, el trabajo de Lucy no se detiene allí, ella también es responsable de haber documentado muchas obras que de otra manera no habrían sido documentadas, esto permite la preservación del Kamayurá como idioma y como cultura. [7] A través de su trabajo con el Kamayurá también se ha ganado el estatus de miembro honorario de la Sociedad Lingüística de América. En una entrevista realizada por “Nova Raiz” en septiembre de 2011, parece que Lucy Seki se ha retirado, pero continúa hablando positivamente de su trabajo con el Kamayurá. [8]

Fonología

Vocales

Consonante

Las "aproximantes glotales" /h/ y /hʷ/ asumen la calidad de la vocal siguiente.

Morfología

El kamayurá es una de las pocas lenguas del mundo con dos mecanismos de causalidad que difieren en el grado de implicación del causante en la acción. El prefijo mo- indica que el causante no estaba implicado en la actividad ("se detuvo en la canoa cuando estaba fuera de ella") mientras que el prefijo (e)ro- expresa que sí estaba implicado ("se detuvo en la canoa cuando estaba dentro de ella"). [11] Esto es común en general en las lenguas de la cepa tupí, y se ha postulado la existencia de ambos causativos en proto-tupí. [12]

En el idioma Kamayurá, los afijos, los clíticos, el orden de los constituyentes, las posposiciones, los procesos derivacionales y ciertas partículas son necesarios para expresar las funciones sintácticas y semánticas del sustantivo.

Pronombres

Los pronombres personales presentan ciertas características que justifican su tratamiento por separado. Constituyen una clase cerrada de elementos, que a diferencia de los sustantivos, no reciben sufijos casuales. Existen dos pronombres diferentes con distribución sintáctica consistentemente distinta, estos son: la serie de pronombres libres y la serie de pronombres clíticos que se describen a continuación: [14]

Pronombres personales libres

Estos pronombres se acentúan y sintácticamente se dan en las siguientes funciones, y no aparecen en oraciones subordinadas ni como poseedores de sustantivos ni como objetos de posposiciones. También existen restricciones en el uso de estos pronombres en oraciones copulativas:

i)
Como constituyente único, acompañado o no de partículas, en oraciones elípticas:

A:

 

kunu'um/

chico

nordeste

2SG

=upe

= DATO

una-e

1SG -decir

A: kunu'um/ ne =upe a-'e

{} chico 2SG =DAT {1SG-decir}

"Oye chico, estoy hablando contigo"

B:

fuera/

yo

B: awa/ ije

“¿Quién, yo?”

ii)
Como sujeto de oraciones con predicado nominal:

yo

soy

Más rekwat

jefe

Estoy más que satisfecho

Soy el jefe

“Yo soy el jefe”

iii)
Como sujeto enfático o sujeto contrastivo, en otros tipos de oraciones independientes:

yo

I

a-

1SG-

hablar

Ene

antes de-

2SG-

karaj

escribir

ije a- je'eŋ ene ere- karãj

Yo 1SG- hablo tú 2SG- escribe

“Yo hablo y tú escribes”

mineral

1EXCL

a

ESCAPE

-oro

- 1EXCL

-jomono

-ir

mineral t-oro-jomono

1EXCL EXH -1EXCL -ir

“somos los que vamos”

iv)
Como objeto temático, en oraciones independientes:

Ene

Ruẽj

Negativo

oro-etsak

1 / 2 -ver

un oro-etsak ruẽj

tu NEG 1/2-ver

“No eres tú a quien veo”

Pronombres clíticos

Estos no se utilizan solos, sino que siempre aparecen enlazados sintácticamente a otros elementos que aparecen en las funciones siguientes. [14]

i)
Como poseedor con sustantivos posesivos

1SG

=r

= REL

-ekowe

-corazón

je = r -ekowe

1SG =REL-corazón

“mi corazón”

ii)
Como objeto de posposiciones:

1SG

=r

= REL

-jeje

-porque

je = r -ehe

1SG =REL -porque

“por mi culpa”

iii)
como sujeto con verbos descriptivos

1SG

= REL

-katu

-estar bien

je =Ø-katu

1SG =REL {-ser bueno}

"Estoy bien"

iv)
como objeto, con verbos transitivos:

1SG

=r

= REL

-etsak

-ver

je = r -etsak

1SG =REL -ver

“Me ves”

v)
como sujeto y como objeto, con ciertas formas verbales dependientes:

1SG

=zaro

=obtener

=k

= VOLUMEN

no=

2S =

mano

morir

-ramú

-SBJV

un'e

NITERRO

=wa

= EM

jyjryp

amigo

- Ø

je =tsaro =k ne= mano -ramuẽ a'e =wa jyjryp -Ø

1SG =obtener =VOL 2S= morir -SBJV NINTERR =MS amigo - Ø

“¡Ven a buscarme cuando mueras, amigo!”

Como se ha comentado anteriormente, en la morfología verbal el verbo recibe afijos, clíticos, constituyentes y partículas. Los afijos incluyen prefijos y sufijos. Los primeros son indicadores de persona, causas, reflexivos y recíprocos. Los sufijos indican el modo, la negación y las causas del transitivo. Los clíticos indican persona, negación y el modo exhortativo. Los constituyentes y las partículas señalan distinciones en tiempo, aspecto y modalidad. [15] En Kamayurá, la derivación de elementos de una categoría a partir de otros de la misma o de categorías distintas se produce mediante la adición de afijos a los radicales y mediante una combinación de raíces y radicales. Tanto la afijación como la derivación pueden utilizarse en un nivel morfológico y en un nivel sintáctico. En la derivación de los nominales se utiliza un prefijo mientras que en otros casos se utiliza un sufijo. En la derivación verbal se utilizan prefijos. A continuación, nos limitaremos a examinar las formas diminutivas y aumentativas de las palabras. [15]

En la derivación endocéntrica de los sustantivos se utilizan los siguientes sufijos, todos ellos tónicos: [16]

Caso y acuerdos

La lengua Kamayurá se compone de aspectos combinados del nominativo-acusativo, activo-estativo y el establecimiento de un verbo final con palabras interrogativas iniciales. [17] La ​​lengua Kamayurá también es jerárquica, por ejemplo: Las formas de la serie I con verbos transitivos en los modos indicativo y exhortativo se utilizan para codificar A, los pronombres clíticos para codificar O y los prefijos de la serie IV para indicar A y O simultáneamente. [18]

Es importante señalar que la elección del participante se regirá por la jerarquía de referencia que se indica a continuación:

  1. La primera persona tiene precedencia sobre la segunda persona
  2. La segunda persona tiene precedencia sobre la tercera.
  3. A tiene precedencia sobre O
    1. 1>2>3
    2. A>O

Dependiendo de la jerarquía, dada tanto por los participantes A como por los O, el que tenga una jerarquía superior se expresará con el verbo mediante el elemento pronominal correspondiente. El siguiente ejemplo explica las líneas 1 a 5 de la referencia jerárquica anterior. [20]

Cuantificación

Palabras para números y cuantificadores que funcionan como adverbiales

Palabras para numerales y cuantificadores como “todos” y “pocos” se entienden asociadas a un elemento contable, y pueden ser nominales en función del sujeto, o del objeto, o incluso de un acontecimiento, sin embargo, no se presentan como determinantes nominales, sino que presentan propiedades adverbiales: [21]

moco

dos

kunu'um

chicos

-a

-No

o-

3 -

Sí, sí.

llegar

mokõj kunu'um -a o- yk

Llegan dos chicos -N 3-

“Llegaron dos chicos”

Mo'apyt

tres

moitsowy

rosario

-a

-No

r-

REL-

irú

paquetes

-a

-No

a-

1SG-

mepy

comprar

mo'apyt moytsowy -a r- iru -a a- mepy

Tres cuentas -N REL- paquetes -N 1SG- comprar

"Compré tres paquetes de cuentas"

Mojepete

uno

Rak

EN

a-

1SG-

jota

venir

San Pablo

norte .

Katy

TODO

mojepete rak a- jot {são paulo} katy

uno AT 1SG- ven N.PR. TODOS

“Vine a Sao Paulo una vez”

Elementos del verbo descriptivo

Hay dos elementos verbales descriptivos que aparecen como cuantificadores: “ser muy, muy, muchas veces” y -eta “ser numerosos”. El primero solo aparece con un indicador de tercera persona y, como otros descriptivos, puede aparecer como adverbio: [22]

yo amo

CUANTIFICACIÓN

i-

3 -

Caru

comer

-w

- CIRC

yo- yo- yo-yo

CUANT 3- comer -CIRC

"Comió mucho [muchas veces]"

yo amo

CUANTIFICACIÓN

Apykaw-es

banco

-a

-No

a-

1SG-

eructo

traer

yo apykaw -a a- erutado

Banco QUANT -N 1SG- traer

"Traeré muchos bancos"

Partículas

A diferencia de los adverbios, las partículas no se presentan aisladas como un constituyente y no presentan propiedades características adverbiales. Están conectadas sintagmáticamente al constituyente que es o contiene el elemento del cual tiene alcance. Las partículas pueden modificar nominales, adverbiales o al verbo. Este grupo de partículas incluye: tete “solo”, meme “cada uno”, atsã “poco, pequeño”, utsu “mucho”, a'ia'ip “mucho”. A continuación se presentan ejemplos de la partícula tete : [23]

Ene

tete

PTC

antes de-

2SG-

en

ser

Ene tete ere-ko

tu PTC 2SG- {ser}

"¿Eres solo tu?"

kaaruk

tarde

-amú

-SBJV

tete

PTC

a-

1SG-

Ja

ir

'si

agua

-pag

- LOCALIZACIÓN

ka'aruk -amuẽ tete a- ha 'y -p

Tarde -SBJV PTC 1SG- ir al agua -LOC

"Solo por la tarde me voy a bañar"

Raíces sufijadas al verbo

En las raíces verbales que se sufijan al verbo para señalar distinciones aspectuales, la raíz -pap “terminar, terminar, completar” expresa cuantificación universal asociada a los argumentos del sujeto de los verbos transitivos y a los objetos de los verbos transitivos. Con el sufijo -pap se entiende que el acontecimiento/acción abarca la totalidad del elemento, considerado en su unidad o la totalidad de los elementos. En este último caso, en general, el indicador de número está presente en la construcción: [24]

ywyra

palo

o-kaj

3- quemar

-papilla

- COMPL

ywyra o-kaj-pap

palo 3-quemar -COMPL

"el palo se quemó por completo"

o-

3 -

jomono

ir ( PL )

-papilla

- COMPL

= ay

= PL

o-jomono-pap=awa

3- {ir (PL)} -COMPL =PL

"Todos se fueron"

Reduplicación

La reduplicación es un recurso utilizado para expresar distinciones de aspecto y otros tipos de cuantificación. Puede reduplicar nominales, adverbiales y verbales radicales, generalmente marcados de forma iterativa, distributiva e intensiva: [25]

Texto de muestra

El siguiente fragmento está tomado de Seki (2000), p. 438. Es un pequeño extracto de una versión popular sobre el héroe Arawitará, quien es convocado por su amigo fallecido para ayudar a las almas de los muertos en su guerra eterna contra los pájaros . Aquí Arawitará ha regresado al mundo de los vivos y le describe su viaje a la anciana madre de su amigo.

  1. jererahame rastrillo ko'yt a'ɳa rupi rak orohome ko'yt
  2. jene peuan ikatu a'ia ko'ypy
  3. jawa'ipaip ehe'aɳ jajuw a'e
  4. te a'ia'iw a'iwĩ jene retama ko'ypy
  5. jakatupe tete ne jene retama jaetsa ko'ypy
  6. Noche en la que no hay nadie
  7. kopiaip ehe'aɳ jaju kwãj'awan
  8. Petsakame te jene retama ko'ywa
  9. ipeiripyrera blanca
  10. ipeiripyrera wite a'ia'iwine jeneretama ko'ypy
  11. ojewunewunawa a'iweru je wi kwãj
  12. okoj opiretepewewara ruri nosotros
  1. "Él [el amigo fallecido] me llevó [a Araw]. Fuimos por este camino.
  2. Nuestro camino recto (*) es muy hermoso
  3. Aquí vivimos entre malas hierbas feas.
  4. ¡Ah, qué hermoso es nuestro pueblo!
  5. Vi el pueblo [de otro mundo] muy limpio(%),
  6. ¡No hay ni una sola mala hierba allí!
  7. Aquí vivimos como en el camino de los huertos($), amigos!
  8. ¡Deberías ver nuestro pueblo [de otro mundo]!
  9. Es como uno que ha sido barrido
  10. Es como uno que ha sido barrido mucho, nuestro pueblo.
  11. Las pobres almas escupieron al suelo por mi presencia allí.
  12. "Aquí viene alguien que todavía está en su piel original."

Notas:

(*) “El camino recto” ( peu- ) es el camino que siguen las almas de los difuntos para llegar al otro mundo.
(%) Los pueblos de Kamayurá están formados por un anillo de casas que rodean una plaza central plana de tierra apisonada, que se mantiene limpia y se barre con frecuencia. El pueblo de las almas difuntas es impecable en este aspecto.
($) Los huertos de Kamayurá se encuentran a cierta distancia del pueblo, y el camino hacia ellos suele atravesar la selva tropical.
(#) Las almas escupieron al suelo porque el olor nauseabundo de la carne viva del héroe las enfermaba.

Referencias

  1. ^ Kamayurá en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
  2. ^ "Localização e população> Kamaiurá". pib.socioambiental.org . Consultado el 6 de diciembre de 2016 .
  3. ^ Drude, Sebastian (2008). Lecciones de las lenguas en peligro documentadas . Filadelfia: John Benjamins Publishing Co., págs. 158-161.
  4. ^ Moseley, Christopher (2007). Enciclopedia de las lenguas en peligro de extinción del mundo . Londres: Routledge Taylor & Francis Group. pág. 137.
  5. ^ "Educação indígena > Kamaiurá". pib.socioambiental.org . Consultado el 6 de diciembre de 2016 .
  6. ^ Seki (2000)
  7. ^ "Coleção Lucy Seki - Biblioteca Digital Curt Nimuendajú". www.etnolinguistica.org . Consultado el 6 de diciembre de 2016 .
  8. ^ NUEVA RAIZ. (17 de octubre de 2011), televisión. Raiz # 9 - KAMAIURÁ - LUCY SEKI, archivado desde el original el 21 de diciembre de 2021 , consultado el 6 de diciembre de 2016
  9. ^ Seki (2000), págs. 415
  10. ^ Seki (2000), págs. 410
  11. ^ Dixon, RMW y Aikhenvald, AY (1997). "Una tipología de construcciones determinadas por argumentos". págs. 83-4. En Bybee, J., Haiman, J. y Thompson, SA, eds. (1997). Ensayos sobre la función y el tipo de lenguaje, dedicado a T. Givón. Ámsterdam: John Benjamins.
  12. ^ Rodrigues, Arion Dall'Igna y Ana Suelly Arruda Câmara Cabral. (2012). "Tupían." En L. Campbell & V. Grondona (Eds.), Las lenguas indígenas de América del Sur. Una guía completa. Berlín: De Gruyter Mouton. 495–574.
  13. Seki (2000), págs. 351–352
  14. ^ Ab Seki (2000), págs. 62
  15. ^ Ab Seki (2000), págs. 371
  16. ^ Seki (2000), págs. 372
  17. ^ Seki (2000), págs. 18
  18. ^ Seki (2000), págs. 138
  19. ^ Seki (2000), págs. 140
  20. ^ Seki (2000), págs. 140, 141
  21. ^ Seki (2000), págs. 319
  22. ^ Seki (2000), págs. 320
  23. ^ Seki (2000), págs. 320, 321
  24. ^ Seki (2000), págs. 321
  25. ^ Seki (2000), págs. 322

Bibliografía

Libros

Papeles

N: caso nuclear REL: prefijo relacional AT: atestiguado QUANT: cuantificador CIRC: circunstancial MS: hablante masculino 1EXCL: primera persona, persona exclusiva