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Las cúpulas persas o iraníes tienen un origen antiguo y una historia que se extiende hasta la era moderna. El uso de cúpulas en la antigua Mesopotamia se prolongó a lo largo de una sucesión de imperios en la región del Gran Irán .
La antigua tradición de las carpas de audiencia real que representaban los cielos se tradujo en monumentales cúpulas de piedra y ladrillo gracias a la invención de la trompa , un método fiable para sostener la base circular de una pesada cúpula sobre las paredes de una cámara cuadrada. Las cúpulas se construían como parte de palacios reales, castillos, caravasares y templos, entre otras estructuras.
Con la introducción del Islam en el siglo VII , la arquitectura de las mezquitas y los mausoleos también adoptó y desarrolló estas formas. Las innovaciones estructurales incluyeron cúpulas apuntadas, tambores, techos cónicos, conchas dobles y triples y el uso de mocárabes y formas bulbosas. Se utilizaron patrones decorativos de ladrillo, nervaduras entrelazadas, yeso pintado y mosaicos de azulejos coloridos para decorar las superficies exteriores e interiores.
La arquitectura persa probablemente heredó una tradición arquitectónica de construcción de cúpulas que se remonta a las primeras cúpulas mesopotámicas. [1] En Asia Central, se han documentado cúpulas de adobe desde finales del tercer milenio a. C. Se han encontrado edificios con cúpulas hechas de ladrillos sin cocer en yacimientos del siglo IV a. C. en Balandy 2 y Koj Krylgan kala en Khorezm . [2] Debido a la escasez de madera en muchas áreas de la meseta iraní , las cúpulas fueron una parte importante de la arquitectura vernácula a lo largo de la historia persa. [3]
Las cámaras abovedadas persas de las mezquitas se derivaron de las cámaras abovedadas chahar taq de los templos del fuego sasánidas y constaban de tres partes: el sistema de carga, el nivel de transición y la cúpula misma. Las cúpulas de doble y triple capa tenían un espacio considerable entre las capas o podían estar conectadas y la capa exterior podía ser cónica, con forma de cebolla o bulbosa, siendo las cúpulas con forma bulbosa el último y más influyente desarrollo. Los niveles de transición usaban trompas o pechinas, y a partir del período timúrida la superficie curva estaba dividida por un patrón de arcos entrecruzados llamado "red de arcos" o rasmi sazi , que tuvo su culminación en el período safávida. [4]
Las cúpulas persas de diferentes épocas históricas se pueden distinguir por sus niveles de transición: las trompas, enjutas o ménsulas que hacen la transición desde las estructuras de soporte a la base circular de una cúpula. Los tambores, después de la era de Ilkanate, tienden a ser muy similares y tienen una altura promedio de 30 a 35 metros desde el suelo. Es donde se ubican las ventanas. Las capas internas son comúnmente semicirculares, semielípticas, puntiagudas o en forma de platillo. La capa exterior de una cúpula persa reduce su espesor cada 25 o 30 grados desde la base. Las capas externas pueden ser semicirculares, semielípticas, puntiagudas, cónicas o bulbosas, y esta forma externa se utiliza para categorizarlas. Las cúpulas puntiagudas se pueden subcategorizar como de perfil bajo, medio y agudo, y las cúpulas bulbosas como poco profundas o agudas. Las cúpulas dobles utilizan refuerzos internos con puntales de madera entre las capas, con la excepción de aquellas con capas externas cónicas. [5]
Aunque tenían palacios de ladrillo y piedra, los reyes de la Persia aqueménida celebraban audiencias y festivales en tiendas abovedadas derivadas de las tradiciones nómadas de Asia central. Probablemente eran similares a las tiendas posteriores de los kanes mongoles . Llamadas "Cielos", estas tiendas enfatizaban el significado cósmico del gobernante divino. Fueron adoptadas por Alejandro Magno después de su conquista del imperio, y el baldaquino abovedado de la práctica romana y bizantina presumiblemente se inspiró en esta asociación. [6]
Los restos de una gran sala circular abovedada de 17 metros de diámetro en la capital de los partos , Nisa, se han datado en el siglo I d. C. “Muestra la existencia de una tradición monumental abovedada en Asia Central que hasta entonces había sido desconocida y que parece haber precedido a los monumentos imperiales romanos o al menos haber surgido independientemente de ellos”. [7] Probablemente tenía una cúpula de madera. [8] La sala “contenía un retrato de Mitrídates II y, junto con otras estructuras del lugar, albergaba algún tipo de actividades de culto relacionadas con la memoria de los reyes de reyes”. [9]
El Templo del Sol en Hatra parece indicar una transición de salas con columnas y techos adoquinados a construcciones abovedadas y abovedadas en el siglo I d. C., al menos en Mesopotamia. La sala del santuario abovedada del templo estaba precedida por un iwan con bóveda de cañón , una combinación que sería utilizada por el posterior Imperio persa sasánida . [10]
En la escultura en relieve del Arco de Septimio Severo en Roma se puede ver una cúpula parta bulbosa; su forma aparentemente se debe al uso de un marco ligero similar a una tienda de campaña. [11]
En la Vida de Apolonio de Tiana, escrita por Filóstrato, se puede encontrar un relato de un salón abovedado de un palacio parto de alrededor del año 100 d. C. en la ciudad de Babilonia . El rey utilizaba el salón para dictar sentencias y estaba decorado con un mosaico de piedra azul que imitaba el cielo, con imágenes de dioses en oro. [12] Puede que fuera una carpa para audiencias; Filóstrato describió el techo como "construido en forma de cúpula como los cielos". [13]
Los caravasares utilizaron la bahía abovedada desde el período sasánida hasta la dinastía Qajar . [3] La invención persa de la trompa , una serie de arcos concéntricos que forman un medio cono sobre la esquina de una habitación, permitió la transición de las paredes de una cámara cuadrada a una base octogonal para una cúpula. Las transiciones anteriores a una cúpula desde una cámara cuadrada existían, pero eran de calidad provisional y solo se intentaron a pequeña escala, no siendo lo suficientemente confiables para grandes construcciones. La trompa permitió que las cúpulas se usaran ampliamente y, como resultado, pasaron a la vanguardia de la arquitectura persa. [14]
Las ruinas del Palacio de Ardashir y Ghal'eh Dokhtar en la provincia de Fars , Irán, construido por Ardashir I (224-240) del Imperio sasánida, tienen los primeros ejemplos conocidos de trompas. [3] Las tres cúpulas del Palacio de Ardashir tienen 45 pies de diámetro y son elípticas verticales, cada una con una abertura central u óculo para admitir la luz. [15] Fueron construidas con piedra local y mortero y cubiertas con yeso en el interior. [16] En el centro del palacio de Shahpur, en Bishapur, hay una cúpula elíptica vertical que descansa directamente sobre el suelo y está datada en 260. [17] La gran cúpula de ladrillo del Palacio de Sarvestan , también en Fars pero de fecha posterior, muestra una decoración más elaborada y cuatro ventanas entre las trompas de las esquinas. También llamado "el Templo de Anahita", el edificio puede haber sido un templo del Fuego . [16] [3] En lugar de utilizar un óculo central en cada cúpula, como en el Palacio de Ardashir y como se muestra en el bajorrelieve encontrado en Kuyunjik, la iluminación era proporcionada por una serie de cilindros huecos de terracota colocados en las cúpulas a intervalos regulares. [18]
Varios relatos escritos de fuentes árabes, bizantinas y medievales occidentales describen una estructura abovedada de palacio sobre el trono de Cosroes decorada en azul y oro. La cúpula estaba cubierta con representaciones del sol, la luna, las estrellas, los planetas, el zodíaco , astrapai y reyes, incluido el propio Cosroes. Según Ado y otros, la cúpula podía producir lluvia y podía girar con un sonido parecido al del trueno por medio de cuerdas tiradas por caballos en un sótano. [19] El castillo de Qasr-e Shirin tenía una cámara abovedada al final de un largo iwan abovedado. El Tāq-i Kasrā de finales de Sasán en Ctesifonte también puede haber conducido a una sala del trono abovedada. [20]
Los chahar-taqi , o "cuatro bóvedas", eranestructuras de templos de fuego zoroástricos más pequeñas con cuatro soportes dispuestos en un cuadrado, conectados por cuatro arcos y cubiertos por cúpulas centrales ovoides. El templo zoroástrico Niasar en Kashan y el chahar-taqi en Darreh Shahr son ejemplos. [21] Son numerosos en toda la provincia de Pars , posiblemente a partir del imperio sasánida temprano, y se sabe que son parte de la arquitectura palaciega de Ardashir I. [22] Estos templos, edificios con cúpulas cuadradas con entradas en los ejes, inspiraron las formas de las primeras mezquitas después de la conquista islámica del imperio en el siglo VII. [23] Estas cúpulas son el tipo sobreviviente más numeroso del período sasánida, y algunas se han convertido en mezquitas. Las cámaras abovedadas aisladas posteriores llamadas tipo "mezquita del quiosco" pueden haberse desarrollado a partir de esto. [3] Las cúpulas preislámicas en Persia son comúnmente semielípticas, siendo las cúpulas puntiagudas y aquellas con cubiertas externas cónicas la mayoría de las cúpulas en los períodos islámicos. [24]
Aunque los sasánidas no construyeron tumbas monumentales, los chahar-taqi abovedados pueden haber servido como monumentos conmemorativos. Un fragmento de pintura sogdiana de principios del siglo VIII hallado en Panjakent parece representar una cúpula funeraria (posiblemente una tienda) y esto, junto con unos pocos osarios de naturaleza arquitectónica, indica una posible tradición en Asia central de una asociación funeraria con la forma abovedada. La zona del noreste de Irán fue, junto con Egipto, una de las dos áreas notables por los primeros desarrollos en mausoleos islámicos abovedados, que aparecen en el siglo X. [25]
Las primeras cúpulas islámicas conocidas en Persia, como la Gran Mezquita de Qom (878) y la tumba de Muhammad bin Musa (976), parecen haber continuado la forma redondeada sasánida. [26]
Los mausoleos abovedados contribuyeron en gran medida al desarrollo y difusión de la cúpula en Persia a principios del período islámico. En el siglo X, se habían construido tumbas abovedadas para los califas abasíes y los mártires chiítas . La peregrinación a estos lugares puede haber ayudado a difundir la forma. [3] El ejemplo más antiguo que sobrevive en la arquitectura islámica, el Qubbat-al Sulaibiya , era una estructura octogonal con una cúpula central sobre un tambor construida alrededor de 892 en Samarra en el Tigris . [27] El mausoleo de Ali en Najaf , construido por el gobernador hamdaní de Mosul antes de 930, tenía una cúpula alta sostenida por columnas y tenía entradas en todos los lados. Se dice que los reyes de la dinastía Buyid construyeron cúpulas altas sobre sus tumbas y las tumbas de los príncipes menores tenían cúpulas más bajas. [28]
Se conocen pabellones abovedados independientes en Shiraz y Bujará en el siglo X. [29] Un pabellón abovedado octogonal construido en 999 bajo la dinastía Buyid fue incorporado más tarde a la mezquita Jameh de Natanz . La estructura independiente original era una cúpula central sobre ocho pilares rodeada por un deambulatorio abovedado sobre ocho columnas redondas exteriores, abierto por todos los lados. Se utilizó una zona de transición de dieciséis lados debajo de la cúpula. La mitad sur de la cúpula está hecha de piedra, lo que indica reparaciones después de un colapso parcial. La fecha de la construcción original se incluyó en una banda de inscripción de ladrillo justo debajo de la cúpula, lo que la convierte en la cúpula datada más antigua en el centro de Irán . El deambulatorio puede haber sido para la circunvalación , lo que sugiere que la estructura era un santuario para un descendiente del Profeta , o Imamzadeh . [30]
En el siglo X, los mausoleos abovedados de tipo cuadrado abovedado se hicieron populares en la región de Transoxiana . [31] El mausoleo de Ismail Samanid en Bujará fue diseñado según los principios geométricos de los matemáticos al-Khorezmi , al-Fargani e Ibn-Sino . [32] Data de no más tarde de 943 y es el primero en tener trompas que crean un octógono regular como base para la cúpula, que luego se convirtió en la práctica estándar. El mausoleo de Arab-Ata , también en Transoxiana, puede fecharse en 977-78 y usa mocárabes entre las trompas para una transición más unificada a la cúpula. [3]
También existen tumbas de torre de planta cilíndrica o poligonal con techos cónicos sobre cúpulas a partir del siglo XI. [3] El ejemplo más antiguo es la tumba de torre de Gonbad-e Qabus , de 57 metros de altura y 9,7 metros de extensión, que se construyó en 1007. [33] [27] Aunque no se ha encontrado ningún entierro en el sitio, un historiador árabe del siglo XVI afirmó que el gobernante ziyarí estuvo en un ataúd de vidrio suspendido por cadenas del techo, lo que corresponde a las costumbres funerarias buyíes descritas en el siglo XIV. [34]
Los turcos selyúcidas construyeron tumbas de torre, llamadas "Triángulos Turcos", así como mausoleos cúbicos cubiertos con una variedad de formas de cúpula. Las cúpulas selyúcidas incluían formas cónicas, semicirculares y puntiagudas en una o dos conchas. Las cúpulas semicirculares poco profundas se encuentran principalmente en la era selyúcida. [35] Las cúpulas de doble concha eran discontinuas o continuas. Las cúpulas de doble concha continuas se separaban entre sí en un ángulo de 22,5 grados desde su base, como la cúpula de la mezquita del Viernes en Ardestan , mientras que las cúpulas discontinuas permanecían completamente separadas, como las de las tumbas de torre de Kharrqan. [36] Este par de tumbas de torre de ladrillo del siglo XI en Kharraqan, Irán, son las primeras cúpulas de doble concha de mampostería conocidas. Las cúpulas pueden haber sido modeladas en cúpulas de doble concha de madera anteriores, como la de la Cúpula de la Roca . También es posible, debido a que faltan las partes superiores de ambas capas exteriores, que alguna parte de las cúpulas exteriores pudiera haber sido de madera. [37] Estas cúpulas de mausoleo de ladrillo se construyeron sin el uso de centrado, una técnica desarrollada en Persia. [38]
La cúpula de una tumba en Sangbast data del siglo XI o XII y utilizaba ladrillos dispuestos en forma de espiga . [39]
El Imperio seléucida introdujo el recinto abovedado frente al mihrab de la mezquita , que se haría popular en las mezquitas congregacionales persas , aunque las salas abovedadas también pueden haber sido utilizadas antes en pequeñas mezquitas de barrio. El recinto abovedado de la mezquita Jameh de Isfahán , construida en 1086-7 por Nizam al-Mulk , fue la cúpula de mampostería más grande del mundo islámico en ese momento, tenía ocho nervaduras e introdujo una nueva forma de trompa de esquina con dos cúpulas de cuarto que sostenían una bóveda de cañón corta. En 1088 Tāj-al-Molk , un rival de Nizam al-Mulk, construyó otra cúpula en el extremo opuesto de la misma mezquita con nervaduras entrelazadas formando estrellas de cinco puntas y pentágonos. Esta se considera la cúpula seléucida emblemática, y puede haber inspirado patrones posteriores y las cúpulas del período Il-Khanate. [3] La geometría quíntuple de este diseño, un dodecaedro esférico , ha llevado a especular que el matemático Omar Khayyam estuvo involucrado en el diseño. [40]
La mezquita Jameh de Zavareh (1135-1136) es el ejemplo más antiguo que se conserva del tipo de mezquita iraní estándar, en el que se disponen cuatro iwanes alrededor de un patio, con una cúpula detrás del iwan de la qibla. Este diseño se encuentra en un grupo de mezquitas de la región centrada en Isfahán. [41]
El uso de azulejos y de yeso liso o pintado para decorar los interiores de las cúpulas, en lugar de ladrillos, aumentó bajo los seléucidas. [3] El Jabal-i Sang fue construido como un mausoleo abovedado octogonal con una disposición interior innovadora. [42] Una de las cúpulas seléucidas más grandes, construida sobre el sitio de un Templo del Fuego sasánida, fue la de la Mezquita Jameh de Qazvin con una luz de 15,2 metros. [43] Data de 1155, el interior de la cúpula está decorado con pequeños trozos de azulejos turquesas colocados entre ladrillos lisos tallados. [44] El Gunbad-i Surkh en Maragheh era un mausoleo con una base cuadrada techada con dos conchas. [45] Los mausoleos abovedados en la región del Gran Jorasán usaban una estructura cúbica de dos pisos cubierta por cúpulas en dos conchas diferentes, con una falta de conocimiento estructural que resultó en daños a las conchas de la cúpula puntiaguda exterior. Un mausoleo anónimo y el mausoleo del sultán Sanjar son ejemplos, antes de los esfuerzos de conservación. [46] La cámara abovedada seléucida más grande era la Tumba de Ahmed Sanjar, que tenía una gran concha doble, nervaduras entrecruzadas sobre trompas lisas y un exterior elaboradamente decorado en la zona de transición con arcos y estucos. [3] La tumba del sultán Sanjar, que reinó de 1117 a 1157, fue dañada en el saqueo de Merv en 1221 por Tolui Khan . [26] La tumba de Yusif ibn Kuseir fue construida en 1162. [47]
La mayoría de los ejemplos de cúpulas de muqarnas se encuentran en Irak y la Jazira, y datan de mediados del siglo XII hasta la invasión mongola . El uso de estuco para formar el patrón de muqarnas, suspendido por un marco de madera desde la bóveda exterior, fue el menos común en Irak, aunque sería muy popular en el norte de África y España. Sin embargo, debido a que utilizaba dos conchas, las ventanas estaban restringidas a las bases de las cúpulas. Por lo demás, se utilizaban con frecuencia en este tipo. En Irak, la forma más común era una sola concha de ladrillo, con el reverso del patrón interior visible en el exterior. El mausoleo de Nur al-Din en Damasco (1172) y el santuario de Zumurrud Khatun en Bagdad son ejemplos. [48] La cúpula de Nur al-Din era originalmente hemisférica y similar a las de las mezquitas de los Artuqids , pero ha sido reemplazada por un estilo de cúpula similar a las utilizadas en los santuarios locales. [49] Un tercer tipo se encuentra sólo en Mosul desde principios del siglo XIII. Tiene un techo piramidal de ladrillo, generalmente cubierto de tejas vidriadas verdes. De los cinco ejemplos conservados, el mejor es el santuario de Awn al-Din, que utilizó pequeñas tejas de colores para cubrir las celdas de los mocárabes e incorpora pequeñas cúpulas de mocárabes en los niveles de mocárabes que sostienen la gran estrella de ocho lados en el centro. Este diseño condujo a un desarrollo posterior en el santuario de Shaykh Abd al-Samad en Natanz, Irán. [48]
La arquitectura de Siria y la Yazira incluye la más amplia variedad de formas en el mundo islámico medieval, siendo influenciada por la arquitectura sobreviviente de la Antigüedad Tardía , los edificios cristianos contemporáneos y la arquitectura islámica del este. Hay algunas cúpulas de mocárabes del tipo iraquí, pero la mayoría de las cúpulas son hemisferios ligeramente apuntados sobre pechinas de mocárabes o zonas dobles de trompas y están hechas de mampostería, en lugar de ladrillo y yeso. Las cúpulas cubren estructuras de una sola crujía o son solo parte de construcciones más grandes. Los mausoleos sirios consisten en una cámara de piedra cuadrada con una sola entrada y un mihrab y una cúpula lobulada de ladrillo con dos filas de trompas. La cúpula de la mezquita de Silvan , de 13,5 metros de ancho y construida entre 1152 y 1157, tiene un diseño inusual similar a la cúpula añadida a la mezquita del Viernes de Isfahán en 1086-1087: en su día estaba rodeada por pasillos sin techo en tres de sus lados, por lo que es posible que estuviera destinada a ser una estructura independiente. La mezquita congregacional de Kızıltepe , con su cúpula bien integrada de unos 10 metros, es la obra maestra de la arquitectura artuquí . [50]
El mausoleo de Fakhreddin Razi en Konye-Urgench , Turkmenistán , fue construido con una cúpula de doble cubierta discontinua con una cubierta cónica exterior. [45]
Después de los efectos disruptivos de varias invasiones mongolas , la arquitectura persa volvió a florecer en los períodos Ilkanato y Timúrida . Característico de estas cúpulas es el uso de tambores altos y varios tipos de dobles conchas discontinuas, y el desarrollo de triples conchas y refuerzos internos ocurrió en esta época. A partir del Ilkanato, las cúpulas persas alcanzaron su configuración final de soportes estructurales, zona de transición, tambor y conchas, y la evolución posterior se limitó a variaciones en la forma y geometría de las conchas. La construcción de torres funerarias disminuyó. [51]
La tumba de Ala al-Din fue construida en 1289. [47] El complejo del santuario de Shaykh Abd al-Samad fue construido entre 1000 y 1325. [47]
Las dos cúpulas principales del período IlKhanate son el mausoleo de Ghazan, que ya no existe, en Tabriz y el mausoleo de Öljaitü en Soltaniyeh , este último construido para rivalizar con el primero. [3] Öljaitü fue el primer soberano de Persia en declararse de la secta chiita del Islam y construyó el mausoleo, con la cúpula persa más grande, para albergar los cuerpos de Ali y Hussein como lugar de peregrinación. Esto no ocurrió y se convirtió en su propio mausoleo. [52] La cúpula mide 50 metros de alto y casi 25 metros de diámetro y tiene el mejor trabajo de azulejos y estuco que se conserva de este período. La delgada cúpula de doble capa estaba reforzada por arcos entre las capas. [3] Se ha propuesto que la cúpula influyó en el diseño de la de la Catedral de Florencia , construida un siglo después. El mausoleo es el único edificio importante que queda de la capital de Öljaitü. [53]
Las tumbas de torre de este período, como la tumba de Abdas-Samad Esfahani en Natanz , a veces tienen cúpulas de mocárabes, aunque por lo general son conchas de yeso que ocultan las estructuras subyacentes. Las altas proporciones de la mezquita Jameh de Varamin resultaron principalmente de la mayor altura de la zona de transición, con la adición de una sección de dieciséis lados sobre la zona principal de trompas de mocárabes. [3] La tumba de Hamd-allah Mustawfi fue construida alrededor de 1340. [47] La doble cúpula de 7,5 metros de ancho del mausoleo de Soltan Bakht Agha (1351-1352) es el ejemplo más antiguo conocido en el que las dos conchas de la cúpula tienen perfiles significativamente diferentes, que se extendieron rápidamente por toda la región. Las conchas interior y exterior tenían refuerzos radiales y puntales entre ellas. [54] Un ejemplo temprano de una cámara abovedada casi completamente cubierta con azulejos decorativos es el de la mezquita Jame de Yazd (1364), así como varios de los mausoleos de Shah-i-Zinda en Samarcanda . El desarrollo de tambores más altos también continuó durante el período timúrida. [3]
Las matanzas en masa llevadas a cabo por las tropas mongolas y timúridas obstaculizaron el desarrollo de la geometría entre los años 1000 y 1400. El matemático al-Kashi (1390-1450) desarrolló aún más el método Buzjani para crear una variedad de configuraciones de cúpulas utilizando geometría práctica. Su libro, Key of Arithmetic , incluía cinco métodos para dibujar un perfil de arco y creó métodos para calcular las áreas de superficie y los volúmenes de las cubiertas de las cúpulas. Se utilizaron con frecuencia en el diseño de cúpulas. [55] En el período timúrida, se construyeron cúpulas más altas, a menudo como cúpulas de doble cubierta, y se construyeron cúpulas de melón en Samarcanda , Herat , Balkh y Kirmān . En el interior se utilizaron elementos de mocárabes sujetos por "listones y andamios anclados con mortero" para ocultar las trompas, los arcos y las bóvedas que realmente sostenían las cúpulas. La zona externa de transición a la cúpula fue reducida o eliminada, como elementos escalonados, tambores poligonales y galerías. [56]
El mausoleo de Jahangir en Uzbekistán fue construido en 1400. [47]
En la capital timúrida de Samarcanda, los nobles y gobernantes de los siglos XIV y XV comenzaron a construir tumbas con cúpulas de doble capa que contenían tambores cilíndricos de mampostería entre las capas. En el Gur-e Amir , construido por Tamerlán alrededor de 1404, un armazón de madera en la cúpula interior sostiene la cúpula bulbosa exterior. Las barras de unión radiales en la base de la cúpula bulbosa proporcionan un soporte estructural adicional. También se utilizaron anillos de refuerzo de madera y anillos de piedra unidos por grapas de hierro para compensar los problemas estructurales introducidos por el uso de tales tambores. [57] Se utilizaron secciones radiales de paredes de ladrillo con puntales de madera entre las capas de cúpulas dobles discontinuas para proporcionar estabilidad estructural hasta finales del siglo XIV. [58]
La gran cúpula de la mezquita Bibi-Khanym en Samarcanda fue dañada por un terremoto durante la vida de Tamerlán. [59] Fue construida entre 1398 y 1405. [60]
Un relato del embajador Ruy González de Clavijo describe una enorme tienda-pabellón timúrida de planta cuadrada con una cúpula en la parte superior que, desde lejos, parecía un castillo debido a su tamaño. Medía cien pasos de lado y estaba formada por altos mástiles de madera sujetos por cuerdas, con cortinas de seda entre ellos. La tienda tenía cuatro arcos y estaba rodeada por un pórtico o galería inferior adosada en los cuatro lados. [61]
Una miniatura pintada en Samarcanda muestra que las cúpulas bulbosas se usaban para cubrir pequeños pabellones de madera en Persia a principios del siglo XV. Poco a poco ganaron popularidad. [62] Las grandes cúpulas bulbosas y estriadas sobre tambores altos que son características de la arquitectura timúrida del siglo XV fueron la culminación de la tradición centroasiática e iraní de cúpulas altas con revestimientos de azulejos vidriados en azul y otros colores. [63] El mausoleo de Khoja Ahmed Yasawi , situado en el sur de Kazajstán , nunca se terminó, pero tiene la cúpula de ladrillo más grande existente en Asia Central , que mide 18,2 m de diámetro. El exterior de la cúpula está cubierto con azulejos vidriados verdes hexagonales con patrones dorados. [64]
En Afganistán, las cúpulas nervadas timúridas con tejas vidriadas comenzaron a construirse en la década de 1420. [65]
La tumba de Ghiyath al-Din Naqqash en Bust tiene una cúpula en la que se utilizaron ladrillos expuestos colocados en bandas alternas de orientaciones horizontales y verticales para lograr un efecto decorativo. [39]
Después del siglo XIV, los mausoleos rara vez se construyeron como estructuras independientes, sino que a menudo se adosaban a las madrasas de dos en dos. Las cúpulas de estas madrasas, como las de la madrasa de Gawhar Shad (1417-1433) y la madrasa de Ḵargerd (1436-1443), tenían interiores radicalmente innovadores. Utilizaban arcos entrecruzados para sostener una cúpula interior más estrecha que el piso inferior, un cambio que puede haberse originado con el uso en el siglo XIV de pequeñas cúpulas de linterna sobre bóvedas transversales. La madrasa de Gawhar Shad es también la primera cúpula de triple capa. La cúpula del medio puede haber sido añadida como refuerzo. [3] Las cúpulas de triple capa son raras fuera de la era timúrida. La cúpula de la mezquita Amir Chakhmaq (1437) tiene una capa interior semicircular y un sistema avanzado de refuerzos y puntales de madera que sostienen una capa exterior puntiaguda y poco profunda. Cabe destacar que la cúpula tiene un tambor circular de dos niveles. Otra cúpula de doble concha del período seléucida temprano en el complejo del santuario de Bayazid Bastami fue modificada en el período timúrida en 1300 mediante la adición de una tercera concha cónica sobre las dos conchas abovedadas existentes. [66] [47]
Las cúpulas de la dinastía safávida (1501-1732) se caracterizan por un perfil bulboso distintivo y se consideran la última generación de cúpulas persas. Por lo general, son más delgadas que las cúpulas anteriores y están decoradas con una variedad de azulejos vidriados de colores y patrones vegetales complejos. [67] Una característica popular de la arquitectura safávida fue la inclusión de pares simétricos de elementos clave, incluidas las cámaras de la cúpula. [68] En este período se utilizó una amplia y colorida alicatado, incluidos patrones florales y arabescos en los exteriores de las cúpulas, posible gracias al uso de grandes azulejos cuadrados pintados bajo cubierta , menos costosos , que no dependían de la cocción de esmaltes especiales a la temperatura óptima para lograr la coloración. [69] Las cúpulas de pequeña escala se incluyeron en la arquitectura de palacios, estructuras de servicios públicos y caravasares . [70]
La cúpula de la Mezquita Azul de Tabriz (1465) tenía su interior cubierto con «azulejos hexagonales de color azul oscuro con dorado estampado». [3] El palacio de Ālī Qāpū incluye pequeñas habitaciones abovedadas decoradas con vegetación artificial. [71]
El traslado de miles de cristianos armenios a la ciudad de Nueva Julfa , un suburbio de Isfahán, por parte de Shah Abbas dio como resultado la "inusual visión de cúpulas de estilo Ṣafawid rematadas por una cruz" en esa ciudad. [72]
La cúpula de la mezquita Sheikh Lotfollah en Isfahán (1603-1618), quizás "la cámara abovedada persa por excelencia", combina la sala cuadrada con la zona de transición y utiliza trompas lisas como las del anterior período selyúcida. En el exterior, múltiples niveles de arabescos vidriados se combinan con un fondo de ladrillo sin vidriar. Las cúpulas de la mezquita Shah (posteriormente rebautizada como mezquita del Imam) y la madrasa Mādar-e Šāh (1706-1714) tienen un patrón exterior similar sobre un fondo de azulejos vidriados de color azul claro. [3] [47] La cúpula bulbosa de la mezquita Shah se construyó entre 1611 y 1638 y es una doble cubierta discontinua de 33 metros de ancho y 52 metros de alto. El mausoleo octogonal de Khwaja Rabi (1617-1622) utiliza la versión más antigua del tipo de cúpula en cebolla safávida. [73] La tumba de Amin-edin Jabrail , iniciada en 1380, se completó alrededor de 1700. [47]
Fath-Ali Shah Qajar construyó una serie de mezquitas llamadas "Masjid-i Shāh" en Qazvin (1808), Zanjan , Semnan (1827), Teherán (1840) y Borujerd . Incluyen una red de pequeñas cúpulas y ventanas para proporcionar luz al interior. Los jardines del palacio incluían pabellones abovedados de planta abierta. Los ejemplos safávidas se ampliaron o imitaron, como en las cúpulas doradas de Qom , Ray y Mashhad . [74]
El paso a la arquitectura moderna supuso una menor innovación en la construcción de cúpulas. Se construyeron cúpulas sobre madrasas, como la madrasa Imam de 1848, o escuela sultaní, de Kashan , pero tienen una apariencia relativamente simple y no utilizan mosaicos de azulejos. [73]
Los mercados cubiertos o bazares ( tīmcās ) de Qom y Kashan presentan una cúpula central con cúpulas más pequeñas a cada lado y elaborados mocárabes . Un estilo exagerado de cúpula en forma de cebolla sobre un tambor corto, como se puede ver en Shah Cheragh (1852-1853), apareció por primera vez en el período Qajar. Las cúpulas han seguido siendo importantes en los mausoleos modernos, como las tumbas de Ḥāfeẓ , Saʿdī , Reza Shah y Ruhollah Khomeini en el siglo XX. Las cisternas abovedadas y las hieleras siguen siendo vistas comunes en el campo. [3]
La tumba de Melik Gazi en Turquía fue construida en 1200. [47]
El Sultanato de Rum decoraba sus cúpulas en gran medida con patrones de ladrillos entrelazados en la tradición persa. Los patrones incluían ladrillos rotados o rosetas giratorias, que podían incluir ladrillos vidriados de color negro o turquesa . La mezquita Ulu de Malatya (1247) utilizó ladrillos vidriados de color turquesa espaciados entre ladrillos lisos para crear un patrón espiral en la superficie esférica, siguiendo 41 líneas loxodrómicas, que cambia a un patrón alterno diferente cerca de la parte superior. [75] La cúpula esférica de la madraza Karatay (1251-1253) estaba decorada con un mosaico de azulejos vidriados en un intrincado patrón geométrico que puede haber sido aplicado una sección a la vez en paneles poliédricos. [76] Otros patrones, como estrellas concéntricas de 10 puntas, se crearon alternando ladrillos lisos orientados horizontalmente con ladrillos vidriados rotados 90 grados. La cúpula de la mezquita Taş (Alaaddin) (1258) en Çay , Afyon, utilizaba diamantes y un patrón de estrella concéntrica de 16 puntas. Las cúpulas de la madraza del minarete de Ince (1264-1265) y la mezquita de Eşrefoğlu (1297-1301) utilizaban pequeños segmentos en espiral para crear motivos estampados . La cúpula estampada de Sâhip 'Ata Külliyesi se construyó entre 1279 y 1280. [77] Döner Kümbet era un mausoleo cilíndrico con dos conchas: una cúpula y un techo cónico. [45]
La tumba de Turabek Khanum (1369) utilizó una cúpula de doble cubierta discontinua. [78]
Después del periodo timúrida, la arquitectura abovedada se desarrolló siguiendo los estilos locales de los shaybánidas de Asia central y los mogoles de la India . [46] La madraza shaybánida Tilya Kori se construyó entre 1646 y 1660. [79] La mezquita Kalan (c. 1514) y la madraza Mir-i Arab (1535-1536) son otros ejemplos shaybánidas. [47] La arquitectura uzbeka de la región alrededor de Transoxiana mantuvo el estilo timúrida de construcción de cúpulas. Cuando las cámaras abovedadas estaban rodeadas de iwanes axiales y habitaciones en las esquinas sobre un plano octogonal, como en el santuario Khwaja Abu Nasr Parsa (c. 1598), proporcionaron el modelo para los mausoleos indios como la tumba de Humayun en Delhi o el Taj Mahal . Algunos de los mercados abovedados más antiguos que se conservan, llamados tīmcās , se pueden encontrar en Bujará, en la época shaybaní . [3] Las cúpulas safávidas también influyeron en las de otros estilos islámicos, como la arquitectura mogol de la India. [73] La influencia de la arquitectura persa en la India, en particular en las mezquitas, aumentó durante el Sultanato de Delhi y alcanzó su punto máximo durante el Imperio mogol. Las cámaras abovedadas persas y el uso de cúpulas de doble cubierta tuvieron una influencia significativa. [80]
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