Los jutos ( / dʒuːt s / JOOTS ) [a] fueron una de las tribus germánicas que se establecieron en Gran Bretaña tras la marcha de los romanos . Según Beda , eran una de las tres naciones germánicas más poderosas, junto con los anglos y los sajones :
Los que llegaron pertenecían a las tres naciones más poderosas de Alemania: los sajones, los anglos y los jutos. De los jutos descienden los habitantes de Kent y de la isla de Wight, así como los de la provincia de los sajones occidentales, que hasta hoy se denominan jutos y que está situada frente a la isla de Wight.
— Beda 1910, 1.15
No existe consenso entre los historiadores sobre el origen de los jutos. [1] Una hipótesis es que se originaron en la península de Jutlandia, pero después de una invasión danesa de esa zona, migraron a la costa frisia. Desde la costa frisia se establecieron en el sur de Gran Bretaña a finales del siglo V durante el Período de Migraciones, como parte de una ola más grande de migración germánica a Gran Bretaña. [2]
Durante el período posterior a la ocupación romana de Gran Bretaña y anterior a la conquista normanda, llegaron a Inglaterra personas de ascendencia germánica. [3] La Crónica anglosajona proporciona lo que los historiadores consideran leyendas fundacionales para el asentamiento anglosajón. [4] [5]
La Crónica anglosajona describe cómo los hermanos Hengist y Horsa fueron invitados a la Britania subromana en el año 449 por Vortigern para ayudar a sus fuerzas en la lucha contra los pictos . Desembarcaron en Wippidsfleet ( Ebbsfleet ) y derrotaron a los pictos dondequiera que lucharon contra ellos. Hengist y Horsa enviaron un mensaje a Alemania pidiendo ayuda. Su solicitud fue concedida y el apoyo llegó. Después, más gente llegó a Britania de "las tres potencias de Alemania: los antiguos sajones, los anglos y los jutos". Los sajones poblaron Essex , Sussex y Wessex ; los jutos Kent , la isla de Wight y Hampshire ; y los anglos Anglia Oriental , Mercia y Northumbria (dejando su patria original, Angeln , desierta). [6]
La Crónica anglosajona también menciona a Wihtgar y Stuf como fundadores de Wihtwara (Isla de Wight) y a un hombre llamado Port y sus dos hijos Bieda y Maeglaof como fundadores de Meonwara (sur de Hampshire). [7] [8] En 686 Beda nos dice que el Hampshire juto se extendía hasta el borde occidental del New Forest ; sin embargo, eso parece incluir a otro pueblo juto, los ytene , [b] [c] y no es seguro que estos dos territorios formaran un bloque costero continuo. [11] Hacia el final de la ocupación romana de Inglaterra, las incursiones en la costa este se volvieron más intensas y el expediente adoptado por los líderes romano-británicos fue reclutar la ayuda de mercenarios a quienes cedieron territorio. Se cree que los mercenarios pueden haber comenzado a llegar a Sussex ya en el siglo V. [12]
Antes del siglo VII, hay una escasez de material escrito contemporáneo sobre la llegada de los anglosajones. [d] La mayoría del material que existe fue escrito varios cientos de años después de los eventos. Las fechas anteriores para los comienzos del asentamiento, proporcionadas por la Crónica anglosajona , han sido cuestionadas por algunos hallazgos arqueológicos. [13] [14] Una hipótesis alternativa a la leyenda de la fundación sugiere que, debido a que los sitios previamente habitados en las costas de Frisia y el norte de Alemania se habían vuelto inhabitables por las inundaciones [e] , la migración se debió al desplazamiento. Según esta hipótesis alternativa, los británicos proporcionaron tierras para que los refugiados se establecieran a cambio de una coexistencia pacífica y cooperación militar. [13]
En la construcción naval del siglo II o III se adoptaron sujeciones de hierro, en lugar de las antiguas sujeciones cosidas, para mantener unidas las embarcaciones de tablones de la península de Jutlandia. Esto permitió construir embarcaciones marítimas más resistentes. Las embarcaciones que iban de Jutlandia a Gran Bretaña probablemente navegarían a lo largo de las regiones costeras de Baja Sajonia y los Países Bajos antes de cruzar el Canal de la Mancha. Esto se debía a que las técnicas de navegación de la época requerían que el barco estuviera amarrado durante la noche. La arqueología marina ha sugerido que los barcos migratorios se habrían refugiado en varios estuarios fluviales en la ruta. Se han encontrado artefactos y partes de barcos de la época que respaldan esta teoría. [16]
Es probable que los jutos habitaran inicialmente Kent y desde allí ocuparan la isla de Wight, el sur de Hampshire y también posiblemente el área alrededor de Hastings en East Sussex ( Haestingas ). [17] [18] [19] JEA Jolliffe comparó las prácticas agrícolas y ganaderas en Sussex del siglo V con las del Kent del siglo V. Sugirió que el sistema de Kent subyacía a las prácticas agrícolas del siglo V de Sussex. Planteó la hipótesis de que Sussex probablemente fue colonizada por jutos antes de la llegada de los sajones, con territorio juto que se extendía desde Kent hasta New Forest. [20] La costa norte de Solent había sido una zona comercial desde la época romana. Las antiguas calzadas romanas entre Sidlesham y Chichester [f] y de Chichester a Winchester habrían proporcionado acceso a los asentamientos jutos en Hampshire. Por lo tanto, es posible que el pueblo alemán que llegó en el siglo V y desembarcó en el área de Selsey se hubiera dirigido al norte, a Southampton Water. Desde allí, hasta la desembocadura del valle de Meon, se les habría permitido asentarse cerca del pueblo romano-británico existente. [22] [23] El reino juto [g] en Hampshire que describe Beda tiene varios nombres de lugares que identifican las ubicaciones como jutas. Estos incluyen Bishopstoke ( Ytingstoc ) y el valle de Meon ( Ytedene ). [24]
En Kent, Hlothhere había gobernado desde 673/4. Debió haber entrado en conflicto con Mercia , porque en 676 el rey merciano Æthelred invadió Kent y según Beda :
En el año de la encarnación de nuestro Señor, 676, cuando Ethelred, rey de Mercia, devastó Kent con un poderoso ejército y profanó iglesias y monasterios, sin tener en cuenta la religión ni el temor de Dios, destruyó, entre otros, la ciudad de Rochester.
— Beda 1910, 1.15
En 681, Wulfhere de Mercia avanzó hacia el sur de Hampshire y la isla de Wight. Poco después, entregó la isla de Wight y Meonwara a Æthelwealh de Sussex . [25] [26]
En Kent, Eadric gobernó durante un tiempo junto con su tío Hlothhere y se promulgó un código legal en nombre de ambos. Finalmente, Eadric se rebeló contra su tío y, con la ayuda de un ejército del sur de Sajonia, alrededor de 685, logró matar a Hlothhere y reemplazarlo como gobernante de Kent. [28]
En la década de 680, el reino de Wessex estaba en ascenso, la alianza entre los sajones del sur y los mercios y su control del sur de Inglaterra, puso a los sajones occidentales bajo presión. [29] Su rey Cædwalla , probablemente preocupado por la influencia de Mercia y los sajones del sur en el sur de Inglaterra, conquistó la tierra de los sajones del sur y se apoderó de las áreas jutas en Hampshire y la isla de Wight . Beda describe cómo Cædwalla reprimió brutalmente a los sajones del sur e intentó masacrar a los jutos de la isla de Wight y reemplazarlos con gente de "su propia provincia", pero sostuvo que no pudo hacerlo, y los jutos siguieron siendo mayoría en la isla. [i] [31]
"Después de que Cædwalla se apoderó del reino de Gewissae , también tomó la Isla de Wight, que hasta entonces estaba enteramente entregada a la idolatría, y mediante una cruel matanza intentó destruir a todos sus habitantes y colocar en su lugar a gente de su propia provincia. "
— Beda 1910, 4.16
Cædwalla mató a Aruald, el rey de la isla de Wight . Los dos hermanos menores de Aruald, que eran herederos del trono, escaparon de la isla, pero fueron perseguidos y encontrados en Stoneham , Hampshire . Fueron asesinados por orden de Cædwalla. La isla de Wight quedó entonces permanentemente bajo el control de Sajonia occidental y los meonwara se integraron en Wessex. [32] [33] Cædwalla también invadió Kent e instaló a su hermano Mul como líder. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que Mul y otros doce fueran quemados vivos por los habitantes de Kent. [28] Después de que Cædwalla fuera reemplazado por Ine de Wessex , Kent acordó pagar una compensación a Wessex por la muerte de Mul, pero mantuvieron su independencia. [33]
Cuando se fundó el reino juto de Kent , a mediados del siglo V, las costumbres e influencias romanas aún debían tener una fuerte presencia. El asentamiento romano de Durovernum Cantiacorum se convirtió en Canterbury. Los habitantes de Kent eran descritos como Cantawara , una forma germanizada del latín Cantiaci . [34]
Aunque no todos los historiadores aceptan como perfectamente exacto el esquema de Beda para el asentamiento de Gran Bretaña en áreas anglosajonas, jutiana y sajona, [35] la evidencia arqueológica indica que los pueblos del oeste de Kent eran culturalmente distintos de los del este de Kent, y que el oeste de Kent compartía las características "sajonas" de sus vecinos del sureste de Inglaterra. [36] Los broches y bracteatos encontrados en el este de Kent, la isla de Wight y el sur de Hampshire mostraron una fuerte influencia franca [j] y del Mar del Norte desde mediados del siglo V hasta finales del siglo VI en comparación con los estilos del norte de Alemania encontrados en otras partes de la Inglaterra anglosajona. [38] [36] [39] Existe una discusión sobre quién elaboró las joyas (encontradas en los sitios arqueológicos de Kent). Las sugerencias incluyen artesanos que habían sido entrenados en los talleres romanos del norte de la Galia o Renania. También es posible que esos artesanos desarrollaran su propio estilo individual. [40] A finales del siglo VI, los ajuares funerarios indican que el oeste de Kent había adoptado la cultura material distintiva del este de Kent. [36]
La princesa franca Bertha llegó a Kent alrededor de 580 para casarse con el rey Ethelberto de Kent . Bertha ya era cristiana y había traído consigo a un obispo, Liudhard , a través del Canal. Ethelberto reconstruyó una antigua estructura romano-británica y la dedicó a San Martín, lo que permitió a Bertha continuar practicando su fe cristiana. [41] [42] En 597, el papa Gregorio I envió a Agustín a Kent, en una misión para convertir a los anglosajones, [43] [42] [44] Hay sugerencias de que Ethelberto ya había sido bautizado cuando "recibió cortésmente" la misión del papa. Ethelberto fue el primero de los gobernantes anglosajones en ser bautizado. [45] [43]
En esta época se introdujo el entierro cristiano simplificado. Las tumbas cristianas solían estar alineadas de este a oeste, mientras que, con algunas excepciones, los lugares de enterramiento paganos no lo estaban. [46] La falta de evidencia arqueológica de tumbas en la tierra de los Haestinga se considera un apoyo a la hipótesis de que los pueblos que allí habitaban habrían sido jutos cristianos que habían emigrado de Kent. [19] A diferencia de Kent, la isla de Wight fue la última zona de la Inglaterra anglosajona en ser evangelizada en 686. [47] [32]
Los jutos utilizaban un sistema de herencia fraccionable conocido como gavelkind y se practicó en Kent hasta el siglo XX. La costumbre del gavelkind también se encontró en otras áreas de asentamiento juto. [k] [49] [18] En Inglaterra y Gales, el gavelkind fue abolido por la Ley de Administración de Propiedades de 1925. [ 50] Antes de la abolición en 1925, se presumía que todas las tierras en Kent estaban en posesión de gavelkind hasta que se probara lo contrario. [50] La razón popular dada para que la práctica se mantuviera durante tanto tiempo se debe a la "Leyenda de Swanscombe", según la cual Kent hizo un trato con Guillermo el Conquistador por el cual les permitiría mantener las costumbres locales a cambio de la paz. [51]
Aunque los historiadores están seguros de dónde se establecieron los jutos en Inglaterra, están divididos sobre su verdadero origen. [l] [1]
Los cronistas Procopio , Constancio de Lyon , Gildas , Beda, Nennius y también la Crónica anglosajona , Alfredo el Grande y Asser proporcionan los nombres de las tribus que se asentaron en Gran Bretaña a mediados del siglo V, y en su testimonio combinado, las cuatro tribus mencionadas son los angli , los sajones , los iutae y los frisios . [m] [1]
El historiador romano Tácito se refiere a un pueblo llamado los Eudoses, [52] una tribu que posiblemente se convirtió en los jutos. [1]
Los jutos también han sido identificados con los eotenas ( ēotenas ) involucrados en el conflicto frisio con los daneses como se describe en el episodio de Finnesburg en el poema en inglés antiguo Beowulf . [53] Teodeberto , rey de los francos, escribió al emperador Justiniano y en la carta afirmó que tenía señorío sobre una nación llamada los sajones eucios . Se cree que los eucios fueron jutos y pueden haber sido los mismos que una tribu poco documentada llamada los euthiones . [2] Los euthiones son mencionados en un poema de Venantius Fortunatus (583) como estando bajo la soberanía de Chilperico I de los francos. Los euthiones estaban ubicados en algún lugar del norte de Francia , la actual Flandes , un área del continente europeo frente a Kent. [2] [54]
Beda dedujo que la patria juta estaba en la península de Jutlandia. Sin embargo, el análisis de los ajuares funerarios de la época ha proporcionado un vínculo entre el este de Kent, el sur de Hampshire y la isla de Wight, pero poca evidencia de cualquier vínculo con Jutlandia. [55] Hay evidencia de que los jutos que emigraron a Inglaterra vinieron del norte de Francia o de Frisia. [1] Los historiadores han postulado que Jutlandia era la patria de los jutos, pero cuando los daneses invadieron la península de Jutlandia alrededor del año 200 d. C., algunos de los jutos habrían sido absorbidos por la cultura danesa y otros podrían haber emigrado al norte de Francia y Frisia. En las fuentes escandinavas de la Edad Media, los jutos solo se mencionan esporádicamente, ahora como un subgrupo de los daneses. [1]
Existe una hipótesis , sugerida por Pontus Fahlbeck en 1884, de que los gautas eran jutos. Según esta hipótesis, los gautas residían en el sur de Suecia y también en Jutlandia (donde habría vivido Beowulf). [n] [58]
La evidencia aportada para esta hipótesis incluye:
Sin embargo, es posible que los nombres tribales se confundieran en las fuentes mencionadas anteriormente, tanto en Beowulf (siglos VIII-XI) como en Widsith (finales del siglo VII-X). Los Eoten (en el pasaje de Finn ) se distinguen claramente de los Geatas . [10] [56]
Algunos especulan que el apellido finlandés Juutilainen , que proviene de la palabra "juutti", tenía una conexión con Jutlandia o los jutos. [63]
Se cree que el alfabeto rúnico se originó en las tierras germánicas que estaban en contacto con el Imperio Romano y, como tal, fue una respuesta al alfabeto latino. De hecho, algunas de las runas emularon a su contraparte latina. El alfabeto rúnico cruzó el mar con los anglosajones y se han encontrado ejemplos de su uso en Kent. [64] [65] A medida que se evangelizaban los reinos anglosajones, los misioneros cristianos irlandeses introdujeron la escritura del alfabeto latino . Sin embargo, se encontraron con problemas cuando no pudieron encontrar un equivalente latino para algunas de las fonéticas anglosajonas. Superaron esto modificando el alfabeto latino para incluir algunos caracteres rúnicos. Esto se convirtió en el alfabeto latino inglés antiguo . Los caracteres rúnicos finalmente fueron reemplazados por caracteres latinos a fines del siglo XIV. [65] [66]
El idioma que hablaban los colonos anglosajones se conoce como inglés antiguo . Hay cuatro formas dialectales principales, a saber, mercio , northumbrio , sajón occidental y kentish . [67] Según la descripción de Beda de dónde se establecieron los jutos, el kentish se hablaba en lo que ahora son los condados modernos de Kent , Surrey , el sur de Hampshire y la isla de Wight . [68] Sin embargo, los historiadores están divididos sobre qué dialecto habría sido y de dónde se originó. [69] Los historiadores han visto a la península jutish como una región fundamental entre los dialectos germánicos del norte y del oeste . No ha sido posible probar si el jutish siempre ha sido un dialecto escandinavo que luego se vio fuertemente influenciado por los dialectos germánicos occidentales, o si Jutlandia fue originalmente parte del continuo dialectal germánico occidental . [70] Un análisis del dialecto kentish por parte de los lingüistas indica que había una similitud entre el kentish y el frisón. Es un tema abierto a conjeturas si ambos pueden clasificarse como el mismo dialecto o si el kentish era una versión del jutish, fuertemente influenciado por el frisón y otros dialectos. [69] [71]
