Justificación (epistemología)

La justificación (también llamada justificación epistémica ) es una propiedad de las creencias que cumplen ciertas normas sobre lo que una persona debería creer. ^[1]^[2] Los epistemólogos a menudo identifican la justificación como un componente del conocimiento que lo distingue de la mera opinión verdadera. ^[3] Estudian las razones por las que alguien sostiene una creencia. ^[4] Los epistemólogos se preocupan por varias características de la creencia, que incluyen las ideas de garantía (una justificación adecuada para sostener una creencia), conocimiento , racionalidad y probabilidad , entre otras.

Los debates en torno a la justificación epistémica a menudo involucran la estructura de la justificación, incluyendo si existen creencias justificadas fundamentales o si la mera coherencia es suficiente para que un sistema de creencias sea calificado como justificado. Otro tema importante de debate son las fuentes de la justificación, que pueden incluir la experiencia perceptiva (la evidencia de los sentidos), la razón y el testimonio autorizado , entre otros.

Justificación y conocimiento

La "justificación" implica las razones por las que alguien sostiene una creencia que debería sostenerse en función de la evidencia actual. ^[4] La justificación es una propiedad de las creencias en la medida en que se sostienen sin culpa. En otras palabras, una creencia justificada es una creencia que una persona tiene derecho a sostener.

Muchos filósofos, desde Platón en adelante, han tratado la " creencia verdadera justificada " (CVF) como constituyente del conocimiento. Se la asocia particularmente con una teoría discutida en sus diálogos Menón y Teeteto . Si bien, de hecho, Platón parece negar la creencia verdadera justificada como constituyente del conocimiento al final de Teeteto , la afirmación de que Platón aceptó sin cuestionamientos esta visión del conocimiento se mantuvo hasta la propuesta del problema de Gettier . ^[4]

El tema de la justificación ha jugado un papel importante en el valor del conocimiento como "creencia verdadera justificada". ^{[ cita requerida ]} Algunos epistemólogos contemporáneos, como Jonathan Kvanvig , afirman que la justificación no es necesaria para llegar a la verdad y evitar errores. Kvanvig intenta demostrar que el conocimiento no es más valioso que la creencia verdadera y, en el proceso, desestimó la necesidad de la justificación debido a que esta no está conectada con la verdad. ^{[ cita requerida ]}

Concepciones de la justificación

William P. Alston identifica dos concepciones de la justificación. ^[5]^{: 15–16} Una concepción es la justificación "deontológica", que sostiene que la justificación evalúa la obligación y la responsabilidad de una persona que solo tiene creencias verdaderas. Esta concepción implica, por ejemplo, que una persona que ha hecho su mejor esfuerzo pero es incapaz de concluir la creencia correcta a partir de su evidencia todavía está justificada. La concepción deontológica de la justificación corresponde al internalismo epistémico . Otra concepción es la justificación "conductora de la verdad", que sostiene que la justificación se basa en tener evidencia suficiente o razones que implican que la creencia es al menos probable que sea verdadera. La concepción conductora de la verdad de la justificación corresponde al externalismo epistémico .

Teorías de la justificación

Existen diferentes puntos de vista sobre lo que implica la justificación, y la mayoría se centra en la pregunta "¿Hasta qué punto debemos estar seguros de que nuestras creencias se corresponden con el mundo real?". Las diferentes teorías de la justificación requieren diferentes condiciones antes de que una creencia pueda considerarse justificada. Las teorías de la justificación generalmente incluyen otros aspectos de la epistemología, como la definición del conocimiento.

Entre las teorías de justificación más destacadas se incluyen las siguientes:

Fundacionalismo – Las creencias básicas justifican otras creencias no básicas.
Coherentismo epistémico : Las creencias están justificadas si son coherentes con otras creencias que tiene una persona; cada creencia está justificada si es coherente con el sistema general de creencias.
Infinitismo – Las creencias se justifican mediante infinitas cadenas de razones.
Fundamentación-herentismo – Tanto los fundamentos falibles como la coherencia son componentes de la justificación—propuesto por Susan Haack .
Internalismo y externalismo – El creyente debe ser capaz de justificar una creencia a través del conocimiento interno (internalismo), o fuentes externas de conocimiento (externalismo).
Epistemología reformada – Las creencias están garantizadas por una función cognitiva adecuada—propuesta por Alvin Plantinga .
Evidencialismo – Las creencias dependen únicamente de la evidencia que las respalda.
Confiabilidad – Una creencia está justificada si es el resultado de un proceso confiable.
Infalibilismo – El conocimiento es incompatible con la posibilidad de estar equivocado.
Falibilismo – Se pueden aceptar afirmaciones aunque no se puedan probar o justificar de manera concluyente.
No-justificacionismo – El conocimiento se produce atacando afirmaciones y refutándolas en lugar de justificarlas.
Escepticismo – El conocimiento es imposible o indecidible.

Crítica de las teorías de la justificación

Robert Fogelin afirma detectar una similitud sospechosa entre las teorías de la justificación y los cinco modos de Agripa que conducen a la suspensión de la creencia. Concluye que los defensores modernos no han hecho ningún progreso significativo en la respuesta a los antiguos modos del escepticismo pirrónico . ^[6]

William P. Alston critica la idea misma de una teoría de la justificación. Afirma: "No existe ninguna propiedad epistémicamente crucial y única de las creencias elegidas por 'justificadas'. Los epistemólogos que suponen lo contrario han estado persiguiendo un fuego fatuo. Lo que realmente ha estado sucediendo es esto: diferentes epistemólogos han estado enfatizando, concentrándose en, "promoviendo" diferentes desiderata epistémicas, diferentes características de la creencia que son positivamente valiosas desde el punto de vista de los objetivos de la cognición". ^[5]^{: 22}

Véase también

Referencias

^ Blaauw, Martijn; Pritchard, Duncan (2005). Epistemología AZ . Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 92–93. ISBN 978-0-7486-2213-9.
^ Goldman, Alvin; Bender, John (2005). "Justificación epistémica". En Honderich, Ted (ed.). The Oxford Companion to Philosophy . Oxford University Press. pág. 465. ISBN 978-0-19-926479-7.
^ Kvanvig, Jonathan L. (2011). "Justificación epistémica". En Bernecker, Sven; Pritchard, Duncan (eds.). The Routledge Companion to Epistemology . Routledge. págs. 25-26. ISBN 978-1-136-88200-5.
^ abc «Justificación epistémica». Internet Encyclopedia of Philosophy . Archivado desde el original el 3 de agosto de 2020. Consultado el 6 de julio de 2020 .
^ ab Alston, William P. (2005). Más allá de la "justificación": dimensiones de la evaluación epistémica . Cornell University Press. ISBN 978-0-80-144291-9.
^ Fogelin, Robert J. (1994). Reflexiones pirronianas sobre el conocimiento y la justificación . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508987-5.

Enlaces externos

Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre las teorías fundacionalistas de la justificación epistémica
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre Epistemología, 2. ¿Qué es la Justificación?
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre las concepciones internalistas y externalistas de la justificación epistémica
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford sobre las teorías coherentistas de la justificación epistémica

Enciclopedia de filosofía en Internet

Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre la justificación epistémica
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre el derecho epistémico
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre internalismo y externalismo en epistemología
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre el consecuencialismo epistémico
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre el coherentismo en la epistemología
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre el contextualismo en la epistemología
Entrada de la Enciclopedia de Filosofía de Internet sobre las teorías de justificación que priorizan el conocimiento