Los judíos ( hebreo : יְהוּדִים , ISO 259-2 : Yehudim , pronunciación israelí : [jehuˈdim] ) o pueblo judío son un grupo etnoreligioso [13] y nación [14] originaria de los israelitas de los reinos históricos de Israel y Judá , [15] y cuya religión tradicional es el judaísmo . [16] [17] La etnicidad, la religión y la comunidad judías están altamente interrelacionadas, [18] [19] ya que el judaísmo es una religión étnica , [20] [21] aunque no todos los judíos étnicos la practican. [22] [23] A pesar de esto, los judíos religiosos consideran a los individuos que se han convertido formalmente al judaísmo como parte de la comunidad. [22] [24]
Los israelitas surgieron de entre la población cananea para establecer los reinos de la Edad de Hierro de Israel y Judá . [25] El judaísmo surgió de la religión israelita del yahvismo a fines del siglo VI a. C., [26] con una teología considerada por los judíos religiosos como la expresión de un pacto con Dios establecido con los israelitas, sus antepasados. [27] El cautiverio babilónico de los judíos después de la destrucción de su reino , [28] el movimiento de grupos judíos alrededor del Mediterráneo en el período helenístico y los períodos posteriores de conflicto y dispersión violenta, como las guerras judeo-romanas , dieron lugar a la diáspora judía . La diáspora judía es una amplia dispersión de comunidades judías en todo el mundo que han mantenido su sentido de la historia , la identidad y la cultura judías . [29]
En los milenios siguientes, las comunidades judías de la diáspora se fusionaron en tres subdivisiones étnicas principales según el lugar donde se asentaron sus antepasados: los asquenazíes ( Europa central y oriental ), los sefardíes ( Península Ibérica ) y los mizrajíes ( Oriente Medio y África del Norte ). [30] [31] Si bien estas tres divisiones principales representan la mayoría de los judíos del mundo, hay otros grupos judíos más pequeños fuera de los tres. [32] Antes de la Segunda Guerra Mundial , la población judía mundial alcanzó un pico de 16,7 millones, [33] lo que representa alrededor del 0,7% de la población mundial en ese momento. Durante la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente 6 millones de judíos en toda Europa fueron asesinados sistemáticamente por la Alemania nazi en un genocidio conocido como el Holocausto . [34] [35] Desde entonces, la población ha vuelto a aumentar lentamente y, en 2021 , el demógrafo Sergio Della Pergola [2] estimó que era de 15,2 millones o menos del 0,2% de la población mundial total en 2012. [36] [nota 2] Hoy, más del 85% de los judíos viven en Israel o Estados Unidos . Israel, cuya población es judía en un 73,9%, es el único país donde los judíos representan más del 2,5% de la población. [2][update]
Los judíos han influido y contribuido significativamente al desarrollo y crecimiento del progreso humano en muchos campos, tanto históricamente como en los tiempos modernos, incluyendo la ciencia y la tecnología , [38] la filosofía , [39] la ética , [40] la literatura , [38] la gobernanza , [38] los negocios , [38] el arte , la música , la comedia , el teatro , [41] el cine , la arquitectura , [38] la comida , la medicina , [42] [43] y la religión . Los judíos escribieron la Biblia , [44] [45] fundaron el cristianismo , [46] y tuvieron una influencia indirecta pero profunda en el Islam . [47] De estas maneras, los judíos también han jugado un papel importante en el desarrollo de la cultura occidental . [48] [49]
El término "judío" se deriva de la palabra hebrea יְהוּדִי Yehudi , con el plural יְהוּדִים Yehudim . [50] Los endónimos en otras lenguas judías incluyen el ladino ג׳ודיו Djudio (plural ג׳ודיוס , Djudios ) y el yiddish ייִד Yid (plural ייִדן Yidn ). Originalmente, en la antigüedad, Yehudi (judío) [51] se usaba para describir a los habitantes del reino israelita de Judá . [52] También se usa para distinguir a sus descendientes de los gentiles y los samaritanos . [53] Según la Biblia hebrea , estos habitantes descienden predominantemente de la tribu de Judá , el cuarto hijo de Jacob . [54] Juntas, la tribu de Judá y la tribu de Benjamín conformaban el Reino de Judá. [55]
Aunque Génesis 29:35 y 49:8 conectan "Judá" con el verbo yada , que significa "alabar", los eruditos generalmente coinciden en que "Judá" probablemente deriva del nombre de una región geográfica levantina dominada por gargantas y barrancos. [56] [57] En la antigüedad, el pueblo judío en su conjunto era llamado hebreos o israelitas hasta el exilio babilónico . Después del exilio, el término Yehudi (judío) se utilizó para todos los seguidores del judaísmo porque los sobrevivientes del exilio (que eran los antiguos residentes del Reino de Judá) eran los únicos israelitas que habían mantenido su identidad distintiva como las diez tribus del norte del Reino de Israel se habían dispersado y asimilado en otras poblaciones. [58] El cambio etnónico gradual de " israelitas " a "judíos", independientemente de su descendencia de Judá, aunque no está contenido en la Torá , se hace explícito en el Libro de Ester (siglo IV a. C.) del Tanaj . [59] Algunos eruditos modernos no están de acuerdo con la fusión, basándose en las obras de Josefo , Filón y el apóstol Pablo . [60]
La palabra inglesa "Jew" (judío) es una derivación del inglés medio Gyw, Iewe . Este último fue tomado del francés antiguo giu , que a su vez evolucionó del anterior juieu , que a su vez derivó de judieu/iudieu que por elisión había eliminado la letra "d" del latín medieval Iudaeus , que, como el término griego del Nuevo Testamento Ioudaios , significaba tanto "judío" como " judío " / "de Judea ". [61] El término griego fue un préstamo del arameo *yahūdāy , correspondiente al hebreo יְהוּדִי Yehudi . [54]
Algunos eruditos prefieren traducir Ioudaios como "judeano" en la Biblia ya que es más preciso, denota los orígenes de la comunidad y evita que los lectores se involucren en eiségesis antisemitas . [62] [63] Otros no están de acuerdo, creyendo que borra la identidad judía de personajes bíblicos como Jesús . [53] Daniel R. Schwartz distingue "judeano" y "judío". Aquí, "judeano" se refiere a los habitantes de Judea, que abarcaba el sur de Palestina . Mientras tanto, "judío" se refiere a los descendientes de israelitas que se adhieren al judaísmo . Los conversos están incluidos en la definición. [64] Pero Shaye JD Cohen sostiene que "judeano" debería incluir a los creyentes del Dios de Judea y a los aliados del estado de Judea. [65] Troy W. Martin sostiene de manera similar que el judaísmo bíblico no depende de la ascendencia sino que se basa en la adhesión a la “circuncisión del pacto” (Génesis 17:9-14). [66]
El equivalente etimológico se utiliza en otros idiomas, por ejemplo, يَهُودِيّ yahūdī (sg.), al-yahūd (pl.), en árabe , "Jude" en alemán , "judeu" en portugués , "Juif" (m.)/"Juive" (f.) en francés , "jøde" en danés y noruego , "judío/a" en español , "jood" en holandés , "żyd" en polaco , etc., pero también se utilizan derivaciones de la palabra "hebreo" para describir a un judío, por ejemplo, en italiano ( Ebreo ), en persa ("Ebri/Ebrani" ( persa : عبری/عبرانی )) y ruso ( Еврей, Yevrey ). [67] La palabra alemana "Jude" se pronuncia [ˈjuːdə] , el adjetivo correspondiente "jüdisch" [ˈjyːdɪʃ] (judío) es el origen de la palabra "yiddish". [68]
Según The American Heritage Dictionary of the English Language , cuarta edición (2000),
Es ampliamente reconocido que el uso atributivo del sustantivo judío , en frases como abogado judío o ética judía , es a la vez vulgar y altamente ofensivo. En tales contextos, judío es la única posibilidad aceptable. Algunas personas, sin embargo, se han vuelto tan cautelosas con esta construcción que han extendido el estigma a cualquier uso de judío como sustantivo, una práctica que conlleva sus propios riesgos. En una oración como Ahora hay varios judíos en el consejo , que es inobjetable, la sustitución de un circunloquio como pueblo judío o personas de origen judío puede en sí misma causar ofensa por parecer implicar que judío tiene una connotación negativa cuando se usa como sustantivo. [69]
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El judaísmo comparte algunas de las características de una nación , [70] [71] [72] [73] [74] [75] una etnia , [13] una religión y una cultura , [76] [77] [78] haciendo que la definición de quién es judío varíe ligeramente dependiendo de si se utiliza un enfoque religioso o nacional de la identidad. [79] [ se necesita una mejor fuente ] Generalmente, en el uso secular moderno, los judíos incluyen tres grupos: personas que nacieron en una familia judía independientemente de si siguen o no la religión, aquellos que tienen algún antecedente o linaje ancestral judío (a veces incluyendo a aquellos que no tienen descendencia estrictamente matrilineal ), y personas sin ningún antecedente o linaje ancestral judío que se han convertido formalmente al judaísmo y por lo tanto son seguidores de la religión. [80]
Las definiciones históricas de la identidad judía se han basado tradicionalmente en definiciones halájicas de descendencia matrilineal y conversiones halájicas. Estas definiciones de quién es judío se remontan a la codificación de la Torá Oral en el Talmud de Babilonia , alrededor del año 200 d. C. Las interpretaciones de los sabios judíos de secciones del Tanaj, como Deuteronomio 7:1-5, que prohibía los matrimonios mixtos entre sus antepasados israelitas y siete naciones no israelitas: "porque eso [es decir, dar sus hijas a sus hijos o tomar sus hijas para sus hijos,] apartaría a sus hijos de seguirme, para servir a otros dioses" [25] [ verificación fallida ] , se utilizan como advertencia contra los matrimonios mixtos entre judíos y gentiles. Levítico 24:10 dice que el hijo en un matrimonio entre una mujer hebrea y un hombre egipcio es "de la comunidad de Israel". Esto se complementa con Esdras 10:2-3, donde los israelitas que regresaban de Babilonia juran dejar de lado a sus esposas gentiles y a sus hijos. [81] [82] Una teoría popular es que la violación de mujeres judías en cautiverio provocó que la ley de la identidad judía se heredara a través de la línea materna, aunque los eruditos desafían esta teoría citando el establecimiento talmúdico de la ley desde el período anterior al exilio. [83] Otro argumento es que los rabinos cambiaron la ley de descendencia patrilineal a descendencia matrilineal debido a la violación generalizada de mujeres judías por parte de los soldados romanos. [84] Desde el movimiento antirreligioso Haskalah de finales del siglo XVIII y XIX, las interpretaciones halájicas de la identidad judía han sido cuestionadas. [85]
Según el historiador Shaye JD Cohen , el estatus de la descendencia de los matrimonios mixtos se determinaba patrilinealmente en la Biblia. Aporta dos explicaciones probables para el cambio en los tiempos de la Mishná : en primer lugar, la Mishná puede haber estado aplicando la misma lógica a los matrimonios mixtos que a otras mezclas ( Kil'ayim ). Así, un matrimonio mixto está prohibido, al igual que la unión de un caballo y un burro , y en ambas uniones la descendencia es juzgada matrilinealmente. [86] En segundo lugar, los Tannaim pueden haber sido influenciados por la ley romana , que dictaba que cuando un padre no podía contraer un matrimonio legal, la descendencia seguiría a la madre . [86] El rabino Rivon Krygier sigue un razonamiento similar, argumentando que la descendencia judía había pasado anteriormente por la descendencia patrilineal y la ley de la descendencia matrilineal tenía sus raíces en el sistema legal romano. [83]
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La prehistoria y la etnogénesis de los judíos están estrechamente entrelazadas con la arqueología, la biología, los registros textuales históricos, la mitología y la literatura religiosa. El grupo étnico al que los judíos originalmente remontan su ascendencia era una confederación de tribus de habla semítica de la Edad de Hierro conocidas como los israelitas que habitaron una parte de Canaán durante los períodos tribal y monárquico . [93] Los judíos modernos reciben su nombre del reino israelita meridional de Judá y también descienden de él . [94] [95] [96] [97] [98] [99] Gary A. Rendsburg vincula la confederación de pastores nómadas cananeos tempranos con los Shasu conocidos por los egipcios alrededor del siglo XV a. C. [100]
Según la narración de la Biblia hebrea , la ascendencia judía se remonta a los patriarcas bíblicos como Abraham , su hijo Isaac , el hijo de Isaac, Jacob , y las matriarcas bíblicas Sara , Rebeca , Lea y Raquel , que vivieron en Canaán . Las Doce Tribus se describen como descendientes de los doce hijos de Jacob. Jacob y su familia emigraron al Antiguo Egipto después de ser invitados a vivir con el hijo de Jacob, José, por el propio Faraón . Los descendientes de los patriarcas fueron posteriormente esclavizados hasta el Éxodo dirigido por Moisés , después del cual los israelitas conquistaron Canaán bajo el sucesor de Moisés, Josué , pasaron por el período de los jueces bíblicos después de la muerte de Josué, luego a través de la mediación de Samuel se convirtieron en sujetos de un rey, Saúl , que fue sucedido por David y luego por Salomón , después de lo cual la Monarquía Unida terminó y se dividió en un Reino separado de Israel y un Reino de Judá . Se describe que el Reino de Judá comprende las tribus de Judá , Benjamín , parcialmente Leví y más tarde se le agregan restos de otras tribus que emigraron allí desde el Reino del norte de Israel. [101] [102] [103]
En el registro extrabíblico, los israelitas se hacen visibles como pueblo entre 1200 y 1000 a. C. [104] Hay evidencia arqueológica bien aceptada que se refiere a "Israel" en la Estela de Merneptah , que data de alrededor de 1200 a. C., [105] [106] y en la estela de Mesha de 840 a. C. Se debate si ocurrió un período como el de los jueces bíblicos [107] [108] [109] [110] [111] y si alguna vez hubo una Monarquía Unida . [112] [113] [114] [115] Hay más desacuerdo sobre la existencia más temprana de los Reinos de Israel y Judá y su extensión y poder. Los historiadores coinciden en que existía un Reino de Israel alrededor del año 1200 a. C. 900 a. C., [113] : 169–95 [114] [115] Existe consenso en que existía un Reino de Judá al menos alrededor del 700 a. C., [116] y excavaciones recientes en Khirbet Qeiyafa han proporcionado evidencia sólida para datar el Reino de Judá en el siglo X a. C. [117] En 587 a. C., Nabucodonosor II , rey del Imperio neobabilónico , sitió Jerusalén , destruyó el Primer Templo y deportó a partes de la población judía. [118]
Los académicos no están de acuerdo en cuanto al grado en que la Biblia debe ser aceptada como fuente histórica de la historia israelita temprana. Rendsburg afirma que hay dos grupos aproximadamente iguales de académicos que debaten la historicidad de la narrativa bíblica : los minimalistas , que la rechazan en gran medida, y los maximalistas, que la aceptan en gran medida; de los dos, los minimalistas son los que más se expresan al respecto. [119]
Algunos de los principales minimalistas reformulan el relato bíblico como constituyente de la narrativa mitológica nacional inspiradora de los israelitas , sugiriendo que según el relato arqueológico e histórico moderno, los israelitas y su cultura no tomaron la región por la fuerza, sino que se separaron de los pueblos y la cultura cananeos a través del desarrollo de una religión monolatrista —y luego monoteísta— distintiva del yahvismo centrada en Yahvé , uno de los dioses del panteón cananeo. El crecimiento de la creencia centrada en Yahvé, junto con una serie de prácticas de culto, dio lugar gradualmente a un grupo étnico israelita distinto , diferenciándolos de otros cananeos. [120] [121] [122] Según Dever , los arqueólogos modernos han descartado en gran medida la búsqueda de evidencia de la narrativa bíblica en torno a los patriarcas y el éxodo. [123]
Según la postura maximalista, el registro arqueológico moderno apunta de forma independiente a una narrativa que coincide en gran medida con el relato bíblico. Esta narrativa proporciona un testimonio de los israelitas como un pueblo nómada conocido por los egipcios como perteneciente a los Shasu . Con el tiempo, estos nómadas abandonaron el desierto y se asentaron en la cordillera central de la tierra de Canaán, en asentamientos seminómadas simples en los que los huesos de cerdo están notablemente ausentes. Esta población pasó gradualmente de un estilo de vida tribal a una monarquía. Mientras que el registro arqueológico del siglo IX a. C. proporciona evidencia de dos monarquías, una en el sur bajo una dinastía fundada por una figura llamada David con su capital en Jerusalén , y otra en el norte bajo una dinastía fundada por una figura llamada Omri con su capital en Samaria . También apunta a un período monárquico temprano en el que estas regiones compartían cultura material y religión, lo que sugiere un origen común. Los hallazgos arqueológicos también proporcionan evidencia de la cooperación posterior de estos dos reinos en su coalición contra Aram , y de sus destrucciones por los asirios y más tarde por los babilonios. [124]
Los estudios genéticos sobre los judíos muestran que la mayoría de los judíos en todo el mundo tienen una herencia genética común que se origina en el Medio Oriente , y que comparten ciertos rasgos genéticos con otros pueblos gentiles de la Media Luna Fértil . [125] [126] [127] La composición genética de diferentes grupos judíos muestra que los judíos comparten un acervo genético común que se remonta a cuatro milenios, como un marcador de su origen ancestral común. [128] A pesar de su separación a largo plazo, las comunidades judías mantuvieron sus puntos en común, propensiones y sensibilidades únicas en la cultura, la tradición y el idioma. [129]
La evidencia registrada más antigua de un pueblo con el nombre de Israel aparece en la Estela de Merneptah , que data de alrededor de 1200 a. C. La mayoría de los estudiosos coinciden en que este texto se refiere a los israelitas , un grupo que habitó las tierras altas centrales de Canaán , donde la evidencia arqueológica muestra que se construyeron cientos de pequeños asentamientos entre los siglos XII y X a. C. [130] [131] Los israelitas se diferenciaban de los pueblos vecinos a través de varias características distintivas, incluidas las prácticas religiosas , la prohibición de los matrimonios mixtos y un énfasis en la genealogía y la historia familiar. [132] [133] [133]
En el siglo X a. C. surgieron dos reinos israelitas vecinos: el reino de Israel, al norte, y el reino de Judá , al sur . Desde su inicio, compartieron características étnicas, culturales, lingüísticas y religiosas a pesar de una relación complicada. Israel, con su capital principalmente en Samaria , era más grande y más rico, y pronto se convirtió en una potencia regional. [134] En contraste, Judá, con su capital en Jerusalén , era menos próspera y cubría un territorio más pequeño, en su mayoría montañoso. Sin embargo, mientras que en Israel la sucesión real a menudo se decidía mediante un golpe de estado militar, lo que resultaba en varios cambios de dinastía, la estabilidad política en Judá era mucho mayor, ya que fue gobernada por la Casa de David durante los cuatro siglos de su existencia. [135]
Alrededor de 720 a. C., el Reino de Israel fue destruido cuando fue conquistado por el Imperio neoasirio , que llegó a dominar el antiguo Cercano Oriente. [101] Bajo la política de reasentamiento asirio , una parte significativa de la población israelita del norte fue exiliada a Mesopotamia y reemplazada por inmigrantes de la misma región. [136] Durante el mismo período, y a lo largo del siglo VII a. C., el Reino de Judá, ahora bajo vasallaje asirio , experimentó un período de prosperidad y fue testigo de un crecimiento poblacional significativo. [137] Esta prosperidad continuó hasta que el rey neoasirio Senaquerib devastó la región de Judá en respuesta a una rebelión en el área, deteniéndose finalmente en Jerusalén . [138] Más tarde en el mismo siglo, los asirios fueron derrotados por el creciente Imperio neobabilónico , y Judá se convirtió en su vasallo. En el año 587 a. C., tras una revuelta en Judá , el rey babilonio Nabucodonosor II sitió y destruyó Jerusalén y el Primer Templo , poniendo fin al reino. La mayoría de los residentes de Jerusalén, incluida la élite del reino, fueron exiliados a Babilonia . [139] [140]
Según el Libro de Esdras , el persa Ciro el Grande puso fin al exilio babilónico en 538 a. C., [141] el año después de haber capturado Babilonia. [142] El exilio terminó con el regreso de Zorobabel el Príncipe (llamado así porque era descendiente de la línea real de David ) y Josué el Sacerdote (un descendiente de la línea de los antiguos Sumos Sacerdotes del Templo ) y su construcción del Segundo Templo alrededor de 521-516 a. C. [141] Como parte del Imperio persa , el antiguo Reino de Judá se convirtió en la provincia de Judá ( Yehud Medinata ), [143] con un territorio más pequeño [144] y una población reducida. [113]
Judea estuvo bajo el control de los aqueménidas hasta la caída de su imperio en c. 333 a. C. ante Alejandro Magno . Después de varios siglos bajo el dominio imperial extranjero, la revuelta macabea contra el imperio seléucida dio lugar a un reino asmoneo independiente , bajo el cual los judíos volvieron a disfrutar de independencia política durante un período que abarcó desde 110 hasta 63 a. C. [145] Bajo el gobierno asmoneo, los límites de su reino se expandieron para incluir no solo la tierra del reino histórico de Judá , sino también Galilea y Transjordania . [146] Al comienzo de este proceso, los idumeos , que se habían infiltrado en el sur de Judea después de la destrucción del Primer Templo , se convirtieron en masa. [147] [148] En 63 a. C., Judea fue conquistada por los romanos. Desde el año 37 a. C. hasta el 6 d. C., los romanos permitieron a los judíos mantener cierto grado de independencia al instalar a la dinastía herodiana como reyes vasallos . Sin embargo, Judea finalmente quedó bajo control directo romano y se incorporó al Imperio romano como provincia de Judea . [149] [150]
Las guerras judeo-romanas , una serie de revueltas infructuosas contra el dominio romano durante los siglos I y II d. C., tuvieron consecuencias significativas y desastrosas para la población judía de Judea . [151] [152] La primera guerra judeo-romana (66-73 d. C.) culminó con la destrucción de Jerusalén y el Segundo Templo . A la población judía de Judea, severamente reducida, se le negó cualquier tipo de autogobierno político. [153] Unas pocas generaciones más tarde, estalló la revuelta de Bar Kojba (132-136 d. C.), y su brutal supresión por parte de los romanos condujo a la despoblación de Judea . Después de la revuelta, a los judíos se les prohibió residir en las cercanías de Jerusalén, y el centro demográfico judío en Judea se trasladó a Galilea . [154] [155] [156] Trastornos similares afectaron a las comunidades judías en las provincias orientales del imperio durante la Revuelta de la Diáspora (115-117 d. C.), lo que llevó a la destrucción casi total de las comunidades judías de la diáspora en Libia , Chipre y Egipto , [157] [158] incluida la muy influyente comunidad de Alejandría . [153] [157]
La destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C. trajo consigo profundos cambios en el judaísmo. Al desaparecer el lugar central del Templo en el culto judío, las prácticas religiosas se orientaron hacia la oración , el estudio de la Torá (incluida la Torá Oral ) y las reuniones comunitarias en las sinagogas . El judaísmo también perdió gran parte de su naturaleza sectaria . [159] : 69 Dos de las tres sectas principales que florecieron durante el período tardío del Segundo Templo, a saber, los saduceos y los esenios , finalmente desaparecieron, mientras que las creencias farisaicas se convirtieron en la base litúrgica y ritualista fundacional del judaísmo rabínico , que surgió como la forma predominante de judaísmo desde la Antigüedad tardía. [160]
La diáspora judía existía mucho antes de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C. y había continuado durante siglos, con la dispersión impulsada tanto por expulsiones forzadas como por migraciones voluntarias. [161] [153] En Mesopotamia, un testimonio de los inicios de la comunidad judía se puede encontrar en las tablillas de racionamiento de Joaquín , que enumeran las provisiones asignadas al rey judío exiliado y a su familia por Nabucodonosor II , y otra evidencia son las tablillas de Al-Yahudu , que datan de los siglos VI-V a. C. y están relacionadas con los exiliados de Judea que llegaron después de la destrucción del Primer Templo , [118] aunque hay amplia evidencia de la presencia de judíos en Babilonia incluso desde el año 626 a. C. [162] En Egipto, los documentos de Elefantina revelan los juicios de una comunidad fundada por una guarnición judía persa en dos fortalezas de la frontera durante los siglos V-IV a. C., y según Josefo, la comunidad judía de Alejandría existía desde la fundación de la ciudad en el siglo IV a. C. por Alejandro Magno . [163] Hacia el año 200 a. C., había comunidades judías bien establecidas tanto en Egipto como en Mesopotamia (" Babilonia " en fuentes judías) y en los dos siglos siguientes, también había poblaciones judías presentes en Asia Menor , Grecia , Macedonia , Cirene y, a partir de mediados del siglo I a. C., en la ciudad de Roma . [164] [153] Más tarde, en los primeros siglos d.C., como resultado de las guerras judeo-romanas , un gran número de judíos fueron tomados como cautivos, vendidos como esclavos u obligados a huir de las regiones afectadas por las guerras, lo que contribuyó a la formación y expansión de comunidades judías en todo el Imperio Romano , así como en Arabia y Mesopotamia.
Después de la revuelta de Bar Kojba , la población judía de Judea , ahora significativamente reducida en tamaño, hizo esfuerzos para recuperarse de los efectos devastadores de la revuelta, pero nunca recuperó por completo su fuerza anterior. [165] [166] En los siglos II al IV d.C., la región de Galilea surgió como el nuevo centro de la vida judía en Siria Palestina , experimentando un florecimiento cultural y demográfico. Fue en este período que se compusieron dos textos rabínicos centrales, la Mishná y el Talmud de Jerusalén . [167] Sin embargo, cuando el Imperio romano fue reemplazado por el Imperio bizantino cristianizado bajo Constantino , los judíos comenzaron a ser perseguidos por la iglesia y las autoridades, y muchos emigraron a comunidades en la diáspora. En el siglo IV d.C., se cree que los judíos perdieron su posición como mayoría en Siria Palestina . [168] [165]
La comunidad judía de Mesopotamia, que había estado viviendo bajo el dominio parto y luego sasánida , más allá de los confines del Imperio romano, se convirtió en un importante centro de estudio judío a medida que la población judía de Judea disminuía. [168] [165] Las estimaciones a menudo sitúan a la comunidad judía babilónica de los siglos III al VII en alrededor de un millón, lo que la convierte en la comunidad judía diásporica más grande de ese período. [169] Bajo el liderazgo político del exilarca , que era considerado un heredero real de la Casa de David, esta comunidad tenía un estatus autónomo y sirvió como lugar de refugio para los judíos de Siria Palestina . Se establecieron varias academias talmúdicas importantes , como las academias Nehardea , Pumbedita y Sura , en Mesopotamia, y muchos amoraim importantes estaban activos allí. El Talmud de Babilonia , pieza central de la ley religiosa judía, fue compilado en Babilonia entre los siglos III y VI. [170]
En general, se describe que las comunidades de la diáspora judía se fusionaron en tres subdivisiones étnicas principales según el lugar donde se establecieron sus antepasados: los asquenazíes (inicialmente en Renania y Francia), los sefardíes (inicialmente en la península Ibérica ) y los mizrajíes ( Oriente Medio y África del Norte ). [171] Los judíos romaniotas , los judíos tunecinos , los judíos yemeníes , los judíos egipcios , los judíos etíopes , los judíos de Bujará , los judíos de las montañas y otros grupos también fueron anteriores a la llegada de la diáspora sefardí. [172]
A pesar de experimentar repetidas oleadas de persecución, los judíos asquenazíes en Europa occidental trabajaron en una variedad de campos, lo que tuvo un impacto en la economía y las sociedades de sus comunidades. En Francia , por ejemplo, figuras como Isaac Judaeus y Armentarius ocuparon posiciones sociales y económicas prominentes. Sin embargo, los judíos fueron frecuentemente objeto de leyes discriminatorias, segregación , libelos de sangre y pogromos , que culminaron en eventos como las Masacres de Renania (1066) y la expulsión de los judíos de Inglaterra (1290). Como resultado, los judíos asquenazíes fueron empujados gradualmente hacia el este a Polonia , Lituania y Rusia . [173]
Durante el mismo período, las comunidades judías en Oriente Medio prosperaron bajo el dominio islámico, especialmente en ciudades como Bagdad , El Cairo y Damasco . En Babilonia, desde el siglo VII al XI, las academias Pumbedita y Sura lideraron el mundo árabe y, hasta el presente, todo el mundo judío. Los decanos y estudiantes de dichas academias definieron el período geónico en la historia judía. [174] Después de este período estaban los Rishonim que vivieron entre los siglos XI y XV. Al igual que sus homólogos europeos, los judíos en Oriente Medio y el norte de África también enfrentaron períodos de persecución y políticas discriminatorias, con el califato almohade en el norte de África e Iberia emitiendo decretos de conversión forzada, lo que provocó que judíos como Maimónides buscaran seguridad en otras regiones.
Inicialmente, bajo el dominio visigodo , los judíos de la península Ibérica se enfrentaron a persecuciones, pero sus circunstancias cambiaron drásticamente bajo el dominio islámico . Durante este período, prosperaron en una época dorada , marcada por importantes contribuciones intelectuales y culturales en campos como la filosofía, la medicina y la literatura por figuras como Samuel ibn Naghrillah , Judah Halevi y Solomon ibn Gabirol . Sin embargo, en los siglos XII al XV, la península Ibérica fue testigo de un aumento del antisemitismo, lo que llevó a persecuciones, leyes antijudías, masacres y conversiones forzadas ( alcanzando su punto máximo en 1391 ), y el establecimiento de la Inquisición española ese mismo año. Después de la finalización de la Reconquista y la emisión del Decreto de la Alhambra por los Reyes Católicos en 1492, los judíos de España se vieron obligados a elegir: convertirse al cristianismo o ser expulsados. Como resultado, alrededor de 200.000 judíos fueron expulsados de España , buscando refugio en lugares como el Imperio Otomano , el norte de África , Italia , los Países Bajos y la India . Un destino similar les esperaba a los judíos de Portugal unos años más tarde. Algunos judíos optaron por quedarse y fingieron practicar el catolicismo . Estos judíos formarían los miembros del criptojudaísmo . [175]
En el siglo XIX, cuando a los judíos de Europa occidental se les concedió cada vez más igualdad ante la ley , los judíos de la Zona de Asentamiento se enfrentaron a una creciente persecución, restricciones legales y pogromos generalizados . El sionismo surgió a fines del siglo XIX en Europa central y oriental como un movimiento de resurgimiento nacional, con el objetivo de restablecer una política judía en la Tierra de Israel, un esfuerzo por restaurar al pueblo judío de regreso a su patria ancestral para detener los éxodos y persecuciones que han plagado su historia. Esto condujo a oleadas de migración judía a la Palestina controlada por los otomanos . Theodor Herzl , considerado el padre del sionismo político, [176] ofreció su visión de un futuro estado judío en su libro de 1896 Der Judenstaat ( El Estado judío ); un año después, presidió el Primer Congreso Sionista . [177]
El antisemitismo que afligió a las comunidades judías en Europa también desencadenó un éxodo masivo de más de dos millones de judíos a los Estados Unidos entre 1881 y 1924. [178] Los judíos de Europa y los Estados Unidos obtuvieron éxito en los campos de la ciencia, la cultura y la economía. Entre los generalmente considerados los más famosos estaban Albert Einstein y Ludwig Wittgenstein . Muchos ganadores del Premio Nobel en esta época eran judíos, como sigue siendo el caso. [179]
Cuando Adolf Hitler y los nazis llegaron al poder en Alemania en 1933, la situación de los judíos se deterioró rápidamente. Muchos judíos huyeron de Europa al Mandato Británico de Palestina , Estados Unidos y la Unión Soviética como resultado de las leyes antisemitas raciales, las dificultades económicas y el temor a una guerra inminente. La Segunda Guerra Mundial comenzó en 1939 y, en 1941, Hitler ocupó casi toda Europa. Después de la invasión alemana de la Unión Soviética en 1941, comenzó la Solución Final , un esfuerzo extenso y organizado con un alcance sin precedentes destinado a aniquilar al pueblo judío, que resultó en la persecución y el asesinato de judíos en Europa y el norte de África . En Polonia, tres millones fueron asesinados en cámaras de gas en todos los campos de concentración combinados, y un millón solo en el complejo de campos de Auschwitz . El Holocausto es el nombre que se le da a este genocidio, en el que seis millones de judíos fueron asesinados sistemáticamente.
Antes y durante el Holocausto, una enorme cantidad de judíos emigraron al Mandato Británico de Palestina. El 14 de mayo de 1948, al finalizar el mandato, David Ben-Gurion declaró la creación del Estado de Israel , un estado judío y democrático en la Tierra de Israel. Inmediatamente después, todos los estados árabes vecinos invadieron el territorio, pero las recién formadas Fuerzas de Defensa de Israel se resistieron. En 1949, la guerra terminó e Israel comenzó a construir el estado y a absorber oleadas masivas de aliá de todo el mundo.
El pueblo judío y la religión del judaísmo están estrechamente interrelacionados. Los conversos al judaísmo suelen tener un estatus dentro de la etnia judía igual al de los nacidos en ella. [180] Sin embargo, varios conversos al judaísmo, así como ex judíos, han afirmado que muchos judíos de nacimiento tratan a los conversos como judíos de segunda clase. [181] La corriente dominante del judaísmo no fomenta la conversión, y se considera una tarea difícil. Una parte importante de las conversiones las llevan a cabo hijos de matrimonios mixtos, o futuros cónyuges o actuales cónyuges de judíos. [182]
La Biblia hebrea , una interpretación religiosa de las tradiciones y la historia temprana de los judíos, estableció la primera de las religiones abrahámicas , que ahora son practicadas por el 54 por ciento del mundo. El judaísmo guía a sus seguidores tanto en la práctica como en la creencia, y ha sido llamado no solo una religión, sino también una "forma de vida", [183] lo que ha hecho que trazar una distinción clara entre judaísmo, cultura judía e identidad judía sea bastante difícil. A lo largo de la historia, en eras y lugares tan diversos como el mundo helénico antiguo, [184] en Europa antes y después de la Era de la Ilustración (véase Haskalah ), [185] en la España y Portugal islámicos , [186] en el norte de África y Oriente Medio , [186] India , [187] China , [188] o los Estados Unidos contemporáneos [189] e Israel , [190] se han desarrollado fenómenos culturales que son en cierto sentido característicamente judíos sin ser en absoluto específicamente religiosos. Algunos factores de este fenómeno provienen del judaísmo, otros de la interacción de los judíos o de comunidades específicas de judíos con su entorno, y otros de la dinámica social y cultural interna de la comunidad, en lugar de la religión misma. Este fenómeno ha dado lugar a culturas judías considerablemente diferentes , propias de sus propias comunidades. [191]
El hebreo es la lengua litúrgica del judaísmo (denominada lashon ha-kodesh , "la lengua sagrada"), la lengua en la que se compusieron la mayoría de las escrituras hebreas ( Tanakh ) y el habla diaria del pueblo judío durante siglos. En el siglo V a. C., el arameo , una lengua estrechamente relacionada, se unió al hebreo como lengua hablada en Judea . [192] En el siglo III a. C., algunos judíos de la diáspora hablaban griego . [193] Otros, como en las comunidades judías de Asoristán , conocidas por los judíos como Babilonia, hablaban hebreo y arameo , las lenguas del Talmud de Babilonia . Los dialectos de estas mismas lenguas también eran utilizados por los judíos de Siria Palestina en ese momento. [ cita requerida ]
Durante siglos, los judíos de todo el mundo han hablado las lenguas locales o dominantes de las regiones a las que migraron, a menudo desarrollando formas dialectales distintivas o ramas que se convirtieron en lenguas independientes. El yiddish es la lengua judeo-alemana desarrollada por los judíos asquenazíes que emigraron a Europa Central . El ladino es la lengua judeo-español desarrollada por los judíos sefardíes que emigraron a la península ibérica . Debido a muchos factores, incluido el impacto del Holocausto en el judaísmo europeo, el éxodo judío de los países árabes y musulmanes y la emigración generalizada de otras comunidades judías de todo el mundo, las lenguas judías antiguas y distintas de varias comunidades, incluido el judeo-georgiano , el judeo-árabe , el judeo-bereber , el krymchak , el judeo-malayalam y muchas otras, han caído en desuso en gran medida. [4]
Durante más de dieciséis siglos, el hebreo se utilizó casi exclusivamente como lengua litúrgica y como la lengua en la que se habían escrito la mayoría de los libros sobre el judaísmo, y unos pocos hablaban solo hebreo en sábado . [194] El hebreo fue revivido como lengua hablada por Eliezer ben Yehuda , quien llegó a Palestina en 1881. No se había utilizado como lengua materna desde los tiempos de Tannaic . [192] El hebreo moderno está designado como el "idioma estatal" de Israel. [195]
A pesar de los esfuerzos por revivir el hebreo como lengua nacional del pueblo judío, el conocimiento de la lengua no es comúnmente poseído por los judíos en todo el mundo y el inglés ha surgido como la lengua franca de la diáspora judía. [196] [197] [198] [199] [200] Aunque muchos judíos alguna vez tuvieron suficiente conocimiento del hebreo para estudiar la literatura clásica, y lenguas judías como el yiddish y el ladino se usaban comúnmente tan recientemente como a principios del siglo XX, la mayoría de los judíos carecen de tal conocimiento hoy y el inglés ha reemplazado en gran medida a la mayoría de las lenguas vernáculas judías. Los tres idiomas más hablados entre los judíos hoy en día son el hebreo, el inglés y el ruso . Algunas lenguas romances , particularmente el francés y el español , también se usan ampliamente. [4] El yiddish ha sido hablado por más judíos en la historia que cualquier otro idioma, [201] pero es mucho menos utilizado hoy en día después del Holocausto y la adopción del hebreo moderno por el movimiento sionista y el Estado de Israel . En algunos lugares, la lengua materna de la comunidad judía difiere de la de la población general o del grupo dominante. Por ejemplo, en Quebec , la mayoría asquenazí ha adoptado el inglés, mientras que la minoría sefardí utiliza el francés como lengua principal. [202] [203] [204] De manera similar, los judíos sudafricanos adoptaron el inglés en lugar del afrikáans . [205] Debido a las políticas zaristas y soviéticas, [206] [207] el ruso ha reemplazado al yiddish como lengua de los judíos rusos , pero estas políticas también han afectado a las comunidades vecinas. [208] Hoy en día, el ruso es la primera lengua de muchas comunidades judías en varios estados postsoviéticos , como Ucrania [209] [210] [211] [212] y Uzbekistán , [213] [ se necesita una mejor fuente ] así como para los judíos asquenazíes en Azerbaiyán , [214] [215] Georgia, [216] y Tayikistán . [217] [218] Aunque las comunidades del norte de ÁfricaHoy en día son pequeños y están menguando; los judíos han pasado de ser un grupo multilingüe a uno monolingüe (o casi), y hablan francés en Argelia , [219] Marruecos , [214] y la ciudad de Túnez , [220] [221] mientras que la mayoría de los norteafricanos siguen usando el árabe o el bereber como lengua materna. [ cita requerida ]
No existe un único organismo rector para la comunidad judía, ni una única autoridad con responsabilidad sobre la doctrina religiosa. [222] En cambio, una variedad de instituciones seculares y religiosas a nivel local, nacional e internacional lideran a varias partes de la comunidad judía en una variedad de temas. [223] Hoy, muchos países tienen un Gran Rabino que sirve como representante de la judería de ese país. Aunque muchos judíos jasídicos siguen una cierta dinastía jasídica hereditaria , no hay un líder comúnmente aceptado de todos los judíos jasídicos. Muchos judíos creen que el Mesías actuará como un líder unificador para los judíos y el mundo entero. [224]
Varios estudiosos modernos del nacionalismo apoyan la existencia de una identidad nacional judía en la antigüedad. Uno de ellos es David Goodblatt, [225] que en general cree en la existencia del nacionalismo antes del período moderno. En su opinión, la Biblia, la literatura parabíblica y la historia nacional judía proporcionan la base para una identidad colectiva judía. Aunque muchos de los judíos antiguos eran analfabetos (al igual que sus vecinos), su narrativa nacional se reforzó a través de lecturas públicas. El idioma hebreo también construyó y preservó la identidad nacional. Aunque no se habló ampliamente después del siglo V a. C., Goodblatt afirma: [226] [227]
La mera presencia de la lengua en forma oral o escrita podía invocar el concepto de una identidad nacional judía. Incluso si uno no sabía hebreo o era analfabeto, podía reconocer que un grupo de signos estaba escrito en hebreo. … Era la lengua de los antepasados israelitas, la literatura nacional y la religión nacional. Como tal, era inseparable de la identidad nacional. De hecho, su mera presencia en un medio visual o auditivo podía invocar esa identidad.
Anthony D. Smith , un sociólogo histórico considerado uno de los fundadores del campo interdisciplinario de los estudios del nacionalismo , escribió que los judíos del período tardío del Segundo Templo proporcionan "una aproximación más cercana al tipo ideal de nación [...] que quizás cualquier otro lugar en el mundo antiguo". Agrega que esta observación "debe hacernos cautelosos de pronunciarnos demasiado fácilmente en contra de la posibilidad de la nación, e incluso de una forma de nacionalismo religioso , antes del inicio de la modernidad". [228] De acuerdo con Smith, Goodblatt sugiere omitir el calificativo "religioso" de la definición de Smith del nacionalismo judío antiguo, señalando que, según Smith, un componente religioso en las memorias y la cultura nacionales es común incluso en la era moderna. [229] Esta opinión es compartida por el politólogo Tom Garvin , quien escribe que "algo extrañamente parecido al nacionalismo moderno está documentado para muchos pueblos en la época medieval y también en la época clásica", citando a los antiguos judíos como uno de varios "ejemplos obvios", junto con los griegos clásicos y los celtas galos y británicos . [230]
Se cree que el sentimiento nacionalista judío en la antigüedad se vio fomentado porque, bajo el dominio extranjero (persas, griegos, romanos), los judíos podían afirmar que eran una nación antigua. Esta afirmación se basaba en la preservación y reverencia de sus escrituras, la lengua hebrea, el Templo y el sacerdocio, y otras tradiciones de sus antepasados. [231]
Dentro de la población judía del mundo hay divisiones étnicas distintas, la mayoría de las cuales son principalmente el resultado de la ramificación geográfica de una población israelita originaria y evoluciones independientes posteriores. Una serie de comunidades judías fue establecida por colonos judíos en varios lugares alrededor del Viejo Mundo , a menudo a grandes distancias unas de otras, lo que resultó en un aislamiento efectivo y a menudo de largo plazo. Durante los milenios de la diáspora judía, las comunidades se desarrollarían bajo la influencia de sus entornos locales: político , cultural , natural y poblacional. Hoy, las manifestaciones de estas diferencias entre los judíos se pueden observar en las expresiones culturales judías de cada comunidad, incluida la diversidad lingüística judía , las preferencias culinarias, las prácticas litúrgicas, las interpretaciones religiosas, así como los grados y fuentes de mezcla genética . [232]
Los judíos a menudo se identifican como pertenecientes a uno de dos grupos principales: los asquenazíes y los sefardíes . Los asquenazíes reciben ese nombre en referencia a sus orígenes geográficos (la cultura de sus antepasados se fusionó en Renania , un área históricamente conocida por los judíos como asquenazíes ). De manera similar, los sefardíes ( Sefarad significa " España " en hebreo) reciben su nombre en referencia a sus orígenes en Iberia . Los diversos grupos de judíos de Oriente Medio y el norte de África a menudo se denominan colectivamente sefardíes junto con los sefardíes propiamente dichos por razones litúrgicas que tienen que ver con sus ritos de oración . Un término común para muchos de estos judíos no españoles que a veces todavía se agrupan ampliamente como sefardíes es mizrahim (lit. "orientales" en hebreo). Sin embargo, los mizrahis y los sefardíes suelen ser étnicamente distintos. [233]
Grupos más pequeños incluyen, pero no se limitan a, judíos indios como los Bene Israel , Bnei Menashe , judíos de Cochin y Bene Ephraim ; los romaniotas de Grecia; los judíos italianos ("Italkim" o "Bené Roma"); los teimanim de Yemen ; varios judíos africanos , incluyendo más numerosamente a los Beta Israel de Etiopía ; y judíos chinos , más notablemente los judíos de Kaifeng , así como varias otras comunidades distintas pero ahora casi extintas. [234]
Las divisiones entre todos estos grupos son aproximadas y sus límites no siempre están claros. Los mizrajíes, por ejemplo, son una colección heterogénea de comunidades judías del norte de África , Asia central , el Cáucaso y Oriente Medio que no están más relacionadas entre sí que con cualquiera de los grupos judíos mencionados anteriormente. Sin embargo, en el uso moderno, a los mizrajíes a veces se les llama sefardíes debido a estilos similares de liturgia, a pesar del desarrollo independiente de los sefardíes propiamente dichos. Así, entre los mizrajíes hay judíos egipcios , judíos iraquíes , judíos libaneses , judíos kurdos , judíos marroquíes , judíos libios , judíos sirios , judíos bujarianos , judíos de las montañas , judíos georgianos , judíos iraníes , judíos afganos y varios otros. A veces se incluyen los teimanim de Yemen , aunque su estilo de liturgia es único y difieren con respecto a la mezcla que se encuentra entre ellos con la que se encuentra en los mizrajíes. Además, se hace una diferenciación entre los inmigrantes sefardíes que se establecieron en Oriente Medio y el norte de África después de la expulsión de los judíos de España y Portugal en la década de 1490 y las comunidades judías preexistentes en esas regiones. [234]
Los judíos asquenazíes representan la mayor parte del judaísmo moderno, con al menos el 70 por ciento de los judíos en todo el mundo (y hasta el 90 por ciento antes de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto ). Como resultado de su emigración desde Europa , los asquenazíes también representan la abrumadora mayoría de los judíos en los continentes del Nuevo Mundo , en países como Estados Unidos , Canadá , Argentina , Australia y Brasil . En Francia , la inmigración de judíos de Argelia (sefardíes) los ha llevado a superar en número a los asquenazíes. [234] Solo en Israel la población judía es representativa de todos los grupos, un crisol independiente de la proporción de cada grupo dentro de la población judía mundial en general. [235]
Los estudios de ADN-Y tienden a implicar un pequeño número de fundadores en una población antigua cuyos miembros se separaron y siguieron diferentes caminos de migración. [236] En la mayoría de las poblaciones judías, estos ancestros de línea masculina parecen haber sido principalmente de Oriente Medio . Por ejemplo, los judíos asquenazíes comparten más linajes paternos comunes con otros grupos judíos y de Oriente Medio que con poblaciones no judías en áreas donde vivían judíos en Europa del Este , Alemania y el valle del Rin francés . Esto es consistente con las tradiciones judías al ubicar la mayoría de los orígenes paternos judíos en la región de Oriente Medio. [237] [238]
Por el contrario, los linajes maternos de las poblaciones judías, estudiados mediante el análisis del ADN mitocondrial , son generalmente más heterogéneos. [239] Académicos como Harry Ostrer y Raphael Falk creen que esto indica que muchos varones judíos encontraron nuevas parejas en comunidades europeas y otras en los lugares a los que migraron en la diáspora después de huir del antiguo Israel. [240] Por el contrario, Behar ha encontrado evidencia de que alrededor del 40 por ciento de los judíos asquenazíes se originan por vía materna de solo cuatro fundadoras, que eran de origen del Medio Oriente. Las poblaciones de las comunidades judías sefardíes y mizrajíes "no mostraron evidencia de un efecto fundador estrecho". [239] Estudios posteriores realizados por Feder et al. confirmaron la gran porción de origen materno no local entre los judíos asquenazíes. Al reflexionar sobre sus hallazgos relacionados con el origen materno de los judíos asquenazíes, los autores concluyen: "Claramente, las diferencias entre judíos y no judíos son mucho mayores que las observadas entre las comunidades judías. Por lo tanto, las diferencias entre las comunidades judías pueden pasarse por alto cuando se incluyen a los no judíos en las comparaciones". [12] [241] [242] Un estudio mostró que el 7% de los judíos asquenazíes tienen el haplogrupo G2c, que se encuentra principalmente en los pastunes y, en escalas inferiores, en todos los grupos judíos principales, palestinos, sirios y libaneses. [243] [244]
Los estudios del ADN autosómico , que analizan la mezcla completa de ADN, han adquirido cada vez mayor importancia a medida que se desarrolla la tecnología. Muestran que las poblaciones judías han tendido a formar grupos relativamente estrechamente relacionados en comunidades independientes, y la mayoría de los miembros de una comunidad comparten una ascendencia significativa en común. [245] Para las poblaciones judías de la diáspora, la composición genética de las poblaciones judías asquenazíes , sefardíes y mizrajíes muestra una cantidad predominante de ascendencia compartida de Oriente Medio. Según Behar, la explicación más parsimoniosa para esta ascendencia compartida de Oriente Medio es que es "coherente con la formulación histórica del pueblo judío como descendiente de antiguos residentes hebreos e israelitas del Levante " y "la dispersión del pueblo del antiguo Israel por todo el Viejo Mundo ". [246] Los norteafricanos , italianos y otros de origen ibérico muestran frecuencias variables de mezcla con poblaciones anfitrionas históricas no judías entre las líneas maternas. En el caso de los judíos asquenazíes y sefardíes (en particular los judíos marroquíes ), que están estrechamente relacionados, la fuente de mezcla no judía es principalmente del sur de Europa , mientras que los judíos mizrajíes muestran evidencia de mezcla con otras poblaciones de Oriente Medio. Behar et al. han señalado una estrecha relación entre los judíos asquenazíes y los italianos modernos . [246] [247] Un estudio de 2001 encontró que los judíos estaban más estrechamente relacionados con los grupos de la Media Luna Fértil (kurdos, turcos y armenios) que con sus vecinos árabes, cuya firma genética se encontró en patrones geográficos que reflejaban las conquistas islámicas. [237] [248]
Los estudios también muestran que los Bnei Anusim sefardíes (descendientes de los " anusim " que fueron obligados a convertirse al catolicismo ), que comprenden hasta el 19,8 por ciento de la población de la actual Iberia ( España y Portugal ) y al menos el 10 por ciento de la población de Iberoamérica ( Hispanoamérica y Brasil ), tienen ascendencia judía sefardí en los últimos siglos. También se ha pensado que los judíos Bene Israel y Cochin de la India , Beta Israel de Etiopía y una parte del pueblo Lemba del sur de África , a pesar de parecerse más a las poblaciones locales de sus países nativos, tienen alguna ascendencia judía antigua más remota. [249] [246] [250] [242] Las opiniones sobre los Lemba han cambiado y los análisis genéticos de ADN-Y en la década de 2000 han establecido un origen parcialmente de Oriente Medio para una parte de la población masculina Lemba, pero no han podido acotar esto más. [251] [252]
Aunque históricamente los judíos se han encontrado en todo el mundo, en las décadas transcurridas desde la Segunda Guerra Mundial y el establecimiento de Israel, se han concentrado cada vez más en un pequeño número de países. [253] [254] En 2021, Israel y Estados Unidos juntos representaban más del 85 por ciento de la población judía mundial, con aproximadamente el 45,3% y el 39,6% de los judíos del mundo, respectivamente. [2] Más de la mitad (51,2%) de los judíos del mundo reside en solo diez áreas metropolitanas. En 2021, estas diez áreas eran Tel Aviv , Nueva York , Jerusalén , Haifa , Los Ángeles , Miami , Filadelfia , París , Washington y Chicago . El área metropolitana de Tel Aviv tiene el mayor porcentaje de judíos entre la población total (94,8%), seguida de Jerusalén (72,3%), Haifa (73,1%) y Beersheba (60,4%), siendo el resto en su mayoría árabes israelíes. Fuera de Israel, el mayor porcentaje de judíos en un área metropolitana estaba en Nueva York (10,8%), seguida de Miami (8,7%), Filadelfia (6,8%), San Francisco (5,1%), Washington (4,7%), Los Ángeles (4,7%), Toronto (4,5%) y Baltimore (4,1%). [2]
En 2010, había casi 14 millones de judíos en todo el mundo, aproximadamente el 0,2% de la población mundial en ese momento. [255] Según las estimaciones de 2007 del Jewish People Policy Planning Institute , la población judía mundial es de 13,2 millones. [256] Esta estadística incorpora tanto a los judíos practicantes afiliados a sinagogas y a la comunidad judía, como a aproximadamente 4,5 millones de judíos no afiliados y seculares . [ cita requerida ]
Según Sergio Della Pergola , demógrafo de la población judía , en 2021 había alrededor de 6,8 millones de judíos en Israel, 6 millones en Estados Unidos y 2,3 millones en el resto del mundo. [2]
Israel , el estado-nación judío, es el único país en el que los judíos constituyen la mayoría de los ciudadanos. [257] Israel se estableció como un estado judío y democrático independiente el 14 de mayo de 1948. [258] De los 120 miembros de su parlamento, la Knesset , [259] a partir de 2016 [update], 14 miembros de la Knesset son ciudadanos árabes de Israel (sin incluir a los drusos), la mayoría representando a partidos políticos árabes. Uno de los jueces de la Corte Suprema de Israel también es ciudadano árabe de Israel. [260]
Entre 1948 y 1958, la población judía aumentó de 800.000 a dos millones. [261] Actualmente, los judíos representan el 75,4 por ciento de la población israelí, o 6 millones de personas. [262] [263] Los primeros años del Estado de Israel estuvieron marcados por la inmigración masiva de supervivientes del Holocausto tras el Holocausto y de judíos que huían de tierras árabes . [264] Israel también tiene una gran población de judíos etíopes , muchos de los cuales fueron trasladados por aire a Israel a finales de los años 1980 y principios de los años 1990. [265] [266] Entre 1974 y 1979 llegaron a Israel casi 227.258 inmigrantes, de los cuales aproximadamente la mitad eran de la Unión Soviética . [267] Este período también vio un aumento de la inmigración a Israel desde Europa Occidental , América Latina y América del Norte . [268]
También ha llegado un flujo constante de inmigrantes de otras comunidades, incluidos judíos indios y otros, así como algunos descendientes de sobrevivientes del Holocausto asquenazí que se habían establecido en países como Estados Unidos , Argentina , Australia , Chile y Sudáfrica . Algunos judíos han emigrado de Israel a otros lugares, debido a problemas económicos o desilusión con las condiciones políticas y el continuo conflicto árabe-israelí . Los emigrantes judíos israelíes son conocidos como yordim . [269]
Las olas de inmigración a los Estados Unidos y otros lugares a principios del siglo XIX, la fundación del sionismo y los acontecimientos posteriores, incluidos los pogromos en la Rusia imperial (principalmente dentro de la Zona de Asentamiento en la actual Ucrania, Moldavia, Bielorrusia y el este de Polonia), la masacre de los judíos europeos durante el Holocausto y la fundación del estado de Israel , con el posterior éxodo judío de las tierras árabes , dieron lugar a cambios sustanciales en los centros de población del judaísmo mundial a finales del siglo XX. [272]
Más de la mitad de los judíos viven en la diáspora (véase la tabla de población). Actualmente, la comunidad judía más grande fuera de Israel, y la más grande o la segunda más grande del mundo, se encuentra en los Estados Unidos, con entre 6 y 7,5 millones de judíos según diversas estimaciones. En otras partes de América, también hay grandes poblaciones judías en Canadá (315.000), Argentina (180.000–300.000) y Brasil (196.000–600.000), y poblaciones más pequeñas en México , Uruguay , Venezuela , Chile , Colombia y varios otros países (véase Historia de los judíos en América Latina ). [273] Según un estudio del Pew Research Center de 2010 , alrededor de 470.000 personas de ascendencia judía viven en América Latina y el Caribe . [255] Los demógrafos no están de acuerdo en si Estados Unidos tiene una población judía mayor que Israel; muchos sostienen que Israel superó a Estados Unidos en población judía durante la década de 2000, mientras que otros sostienen que Estados Unidos todavía tiene la población judía más grande del mundo. Actualmente, se planea una importante encuesta nacional sobre la población judía para determinar si Israel ha superado o no a Estados Unidos en población judía. [274]
La comunidad judía más grande de Europa occidental , y la tercera comunidad judía más grande del mundo, se puede encontrar en Francia , hogar de entre 483.000 y 500.000 judíos, la mayoría de los cuales son inmigrantes o refugiados de países del norte de África como Argelia , Marruecos y Túnez (o sus descendientes). [275] El Reino Unido tiene una comunidad judía de 292.000. En Europa del Este , las cifras exactas son difíciles de establecer. El número de judíos en Rusia varía ampliamente según si una fuente utiliza datos del censo (que requiere que una persona elija una sola nacionalidad entre opciones que incluyen "rusa" y "judía") o la elegibilidad para la inmigración a Israel (que requiere que una persona tenga uno o más abuelos judíos). Según este último criterio, los jefes de la comunidad judía rusa afirman que hasta 1,5 millones de rusos son elegibles para la aliá . [276] [277] En Alemania , los 102.000 judíos registrados en la comunidad judía son una población en lento declive, [278] a pesar de la inmigración de decenas de miles de judíos de la ex Unión Soviética desde la caída del Muro de Berlín . [279] Miles de israelíes también viven en Alemania, ya sea de forma permanente o temporal, por razones económicas. [280]
Antes de 1948, aproximadamente 800.000 judíos vivían en tierras que hoy conforman el mundo árabe (excluyendo a Israel). De ellos, poco menos de dos tercios vivían en la región del Magreb controlada por Francia , entre el 15 y el 20 por ciento en el Reino de Irak , aproximadamente el 10 por ciento en el Reino de Egipto y aproximadamente el 7 por ciento en el Reino de Yemen . Otros 200.000 vivían en el Irán de Pahlavi y la República de Turquía . Hoy, alrededor de 26.000 judíos viven en países árabes [281] y alrededor de 30.000 en Irán y Turquía . Un éxodo en pequeña escala había comenzado en muchos países en las primeras décadas del siglo XX, aunque la única aliá sustancial provino de Yemen y Siria . [282] El éxodo de los países árabes y musulmanes tuvo lugar principalmente a partir de 1948. Los primeros éxodos a gran escala tuvieron lugar a finales de los años 1940 y principios de los 1950, principalmente en Irak , Yemen y Libia , con hasta el 90 por ciento de estas comunidades marchándose en pocos años. El pico del éxodo de Egipto se produjo en 1956. El éxodo en los países del Magreb alcanzó su punto máximo en los años 1960. El Líbano fue el único país árabe que vio un aumento temporal de su población judía durante este período, debido a una afluencia de refugiados de otros países árabes, aunque a mediados de los años 1970 la comunidad judía del Líbano también había menguado. A raíz de la ola de éxodo de los estados árabes, una migración adicional de judíos iraníes alcanzó su punto máximo en los años 1980, cuando alrededor del 80 por ciento de los judíos iraníes abandonaron el país. [ cita requerida ]
Fuera de Europa , las Américas , Oriente Medio y el resto de Asia , hay poblaciones judías significativas en Australia (112.500) y Sudáfrica (70.000). [33] También hay una comunidad de 6.800 personas en Nueva Zelanda . [283]
Desde al menos la época de los antiguos griegos , una proporción de judíos se han asimilado a la sociedad no judía más amplia que los rodea, ya sea por elección o por la fuerza, dejando de practicar el judaísmo y perdiendo su identidad judía . [284] La asimilación tuvo lugar en todas las áreas y durante todos los períodos de tiempo, [284] con algunas comunidades judías, por ejemplo los judíos de Kaifeng de China , desapareciendo por completo. [285] El advenimiento de la Ilustración judía del siglo XVIII (ver Haskalah ) y la posterior emancipación de las poblaciones judías de Europa y América en el siglo XIX, aceleraron la situación, alentando a los judíos a participar cada vez más y convertirse en parte de la sociedad secular . El resultado ha sido una tendencia creciente a la asimilación, ya que los judíos se casan con cónyuges no judíos y dejan de participar en la comunidad judía. [286]
Las tasas de matrimonio interreligioso varían ampliamente: en los Estados Unidos, es de poco menos del 50 por ciento, [287] en el Reino Unido, alrededor del 53 por ciento; en Francia, alrededor del 30 por ciento, [288] y en Australia y México, tan solo el 10 por ciento. [289] En los Estados Unidos, solo alrededor de un tercio de los niños de matrimonios interreligiosos se afilian a la práctica religiosa judía. [290] El resultado es que la mayoría de los países de la diáspora tienen poblaciones religiosamente judías estables o ligeramente en declive a medida que los judíos continúan asimilándose a los países en los que viven. [ cita requerida ]
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El pueblo judío y el judaísmo han experimentado diversas persecuciones a lo largo de la historia judía . Durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, el Imperio romano (en sus últimas fases conocido como el Imperio bizantino ) reprimió repetidamente a la población judía , primero expulsándolos de sus países de origen durante la era romana pagana y más tarde estableciéndolos oficialmente como ciudadanos de segunda clase durante la era romana cristiana. [291] [292]
Según James Carroll , “los judíos representaban el 10% de la población total del Imperio Romano . Según esa proporción, si no hubieran intervenido otros factores, hoy habría 200 millones de judíos en el mundo, en lugar de unos 13 millones”. [293]
Más tarde, en la Europa occidental medieval , se produjeron más persecuciones de judíos por parte de cristianos, en particular durante las Cruzadas (cuando los judíos de toda Alemania fueron masacrados ) y en una serie de expulsiones del Reino de Inglaterra , Alemania y Francia. Luego se produjo la mayor expulsión de todas , cuando España y Portugal, después de la Reconquista (la Reconquista católica de la península Ibérica ), expulsaron tanto a los judíos sefardíes no bautizados como a los moros musulmanes gobernantes . [294] [295]
En los Estados Pontificios , que existieron hasta 1870, los judíos debían vivir únicamente en barrios específicos llamados guetos . [296]
El Islam y el judaísmo tienen una relación compleja. Tradicionalmente, a los judíos y cristianos que vivían en tierras musulmanas, conocidos como dhimmis , se les permitía practicar sus religiones y administrar sus asuntos internos, pero estaban sujetos a ciertas condiciones. [297] Tenían que pagar la yizya (un impuesto per cápita impuesto a los varones adultos no musulmanes libres) al estado islámico. [297] Los dhimmis tenían un estatus inferior bajo el gobierno islámico. Tenían varias discapacidades sociales y legales , como la prohibición de portar armas o dar testimonio en los tribunales en casos que involucraran a musulmanes. [298] Muchas de las discapacidades eran altamente simbólicas. La descrita por Bernard Lewis como "la más degradante" [299] era el requisito de vestimenta distintiva , que no se encuentra en el Corán ni en los hadices , pero que se inventó en Bagdad a principios de la Edad Media ; su aplicación era muy errática. [299] Por otro lado, los judíos rara vez enfrentaban el martirio o el exilio, o la compulsión forzada a cambiar su religión, y en su mayoría eran libres en su elección de residencia y profesión. [300]
Excepciones notables incluyen la masacre de judíos y la conversión forzosa de algunos judíos por los gobernantes de la dinastía almohade en Al-Andalus en el siglo XII, [301] así como en la Persia islámica , [302] y el confinamiento forzado de judíos marroquíes en barrios amurallados conocidos como mellahs a partir del siglo XV y especialmente a principios del siglo XIX. [303] En los tiempos modernos, se ha vuelto común que los temas antisemitas estándar se confundan con publicaciones y pronunciamientos antisionistas de movimientos islámicos como Hezbolá y Hamás , en los pronunciamientos de varias agencias de la República Islámica de Irán , e incluso en los periódicos y otras publicaciones del Refah Partisi turco . " [304] [ se necesita una mejor fuente ]
A lo largo de la historia, muchos gobernantes, imperios y naciones han oprimido a sus poblaciones judías o han buscado eliminarlas por completo. Los métodos empleados iban desde la expulsión hasta el genocidio absoluto ; dentro de las naciones, a menudo la amenaza de estos métodos extremos era suficiente para silenciar la disidencia. La historia del antisemitismo incluye la Primera Cruzada que resultó en la masacre de judíos; [294] la Inquisición española (liderada por Tomás de Torquemada ) y la Inquisición portuguesa , con su persecución y autos de fe contra los cristianos nuevos y los judíos marranos ; [305] las masacres de los cosacos de Bohdan Chmielnicki en Ucrania ; [306] los pogromos respaldados por los zares rusos ; [307] así como las expulsiones de España, Portugal, Inglaterra, Francia, Alemania y otros países en los que los judíos se habían establecido. [295] Según un estudio de 2008 publicado en el American Journal of Human Genetics , el 19,8 por ciento de la población ibérica moderna tiene ascendencia judía sefardí, [308] lo que indica que el número de conversos puede haber sido mucho mayor de lo que se pensaba originalmente. [309] [310]
La persecución alcanzó su punto máximo en la Solución Final de la Alemania nazi , que condujo al Holocausto y la masacre de aproximadamente 6 millones de judíos. [311] De los 16 millones de judíos del mundo en 1939, casi el 40% fueron asesinados en el Holocausto. [312] El Holocausto, la persecución sistemática y el genocidio dirigido por el estado de los judíos europeos (y ciertas comunidades de judíos del norte de África en el norte de África controlado por Europa ) y otros grupos minoritarios de Europa durante la Segunda Guerra Mundial por Alemania y sus colaboradores , sigue siendo la persecución moderna más notable de los judíos. [313] La persecución y el genocidio se llevaron a cabo en etapas. La legislación para eliminar a los judíos de la sociedad civil se promulgó años antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial . [314] Se establecieron campos de concentración en los que los reclusos eran utilizados como mano de obra esclava hasta que morían de agotamiento o enfermedad. [315] Donde el Tercer Reich conquistó nuevo territorio en Europa del Este , unidades especializadas llamadas Einsatzgruppen asesinaron a judíos y oponentes políticos en fusilamientos masivos. [316] Los judíos y los gitanos fueron hacinados en guetos antes de ser transportados cientos de kilómetros en trenes de carga hasta campos de exterminio donde, si sobrevivían al viaje, la mayoría de ellos eran asesinados en cámaras de gas. [317] Prácticamente todos los brazos de la burocracia alemana estuvieron involucrados en la logística del asesinato en masa, convirtiendo al país en lo que un estudioso del Holocausto ha llamado "una nación genocida". [318]
A lo largo de la historia judía, los judíos han sido expulsados repetidamente, directa o indirectamente, tanto de su patria original, la Tierra de Israel , como de muchas de las áreas en las que se han establecido. Esta experiencia como refugiados ha dado forma a la identidad judía y la práctica religiosa de muchas maneras, y es, por lo tanto, un elemento importante de la historia judía. [319] El patriarca Abraham es descrito como un migrante a la tierra de Canaán desde Ur de los Caldeos [320] después de un intento de asesinato por parte del rey Nimrod . [321] Sus descendientes, los Hijos de Israel , en la historia bíblica (cuya historicidad es incierta) emprendieron el Éxodo (que significa "partida" o "salida" en griego) del antiguo Egipto , como se registra en el Libro del Éxodo . [322]
Siglos después, la política asiria fue deportar y desplazar a los pueblos conquistados, y se estima que unos 4.500.000 entre las poblaciones cautivas sufrieron esta dislocación durante tres siglos de gobierno asirio. [323] Con respecto a Israel, Tiglat-Pileser III afirma que deportó al 80% de la población de la Baja Galilea , unas 13.520 personas. [324] Unos 27.000 israelitas, entre el 20 y el 25% de la población del Reino de Israel , fueron descritos como deportados por Sargón II , y fueron reemplazados por otras poblaciones deportadas y enviadas al exilio permanente por Asiria, inicialmente a las provincias de la Alta Mesopotamia del Imperio asirio. [325] [326] Entre 10.000 y 80.000 personas del Reino de Judá fueron exiliadas de manera similar por Babilonia , [323] pero estas personas fueron luego devueltas a Judea por Ciro el Grande del Imperio persa aqueménida . [327]
Muchos judíos fueron exiliados nuevamente por el Imperio Romano . [328] La dispersión de 2000 años de la diáspora judía que comenzó bajo el Imperio Romano , [329] a medida que los judíos se extendían por todo el mundo romano y, expulsados de una tierra a otra, [330] se asentaban donde pudieran vivir con suficiente libertad para practicar su religión. En el transcurso de la diáspora, el centro de la vida judía se trasladó de Babilonia [331] a la Península Ibérica [332] a Polonia [333] a los Estados Unidos [334] y, como resultado del sionismo , de nuevo a Israel . [335]
También hubo muchas expulsiones de judíos durante la Edad Media y la Ilustración en Europa, incluyendo: 1290, 16.000 judíos fueron expulsados de Inglaterra, véase el ( Estatuto de los judíos ) ; en 1396, 100.000 de Francia; en 1421, miles fueron expulsados de Austria. Muchos de estos judíos se establecieron en Europa central y oriental , especialmente Polonia. [336] Después de la Inquisición española en 1492, la población española de alrededor de 200.000 judíos sefardíes fue expulsada por la corona española y la iglesia católica , seguida de expulsiones en 1493 en Sicilia (37.000 judíos) y Portugal en 1496. Los judíos expulsados huyeron principalmente al Imperio otomano , los Países Bajos y el norte de África , otros migraron al sur de Europa y Oriente Medio. [337]
Durante el siglo XIX, las políticas de igualdad de ciudadanía independientemente de la religión en Francia llevaron a la inmigración de judíos (especialmente de Europa central y oriental). [338] Esto contribuyó a la llegada de millones de judíos al Nuevo Mundo . Más de dos millones de judíos de Europa del Este llegaron a los Estados Unidos entre 1880 y 1925. [339]
En resumen, los pogromos en Europa del Este, [307] el ascenso del antisemitismo moderno , [340] el Holocausto, [341] así como el ascenso del nacionalismo árabe , [342] sirvieron para alimentar los movimientos y migraciones de enormes segmentos del pueblo judío de un país a otro y de un continente a otro hasta que regresaron en grandes cantidades a su patria histórica original en Israel. [335]
In the latest phase of migrations, the Islamic Revolution of Iran caused many Iranian Jews to flee Iran. Most found refuge in the US (particularly Los Angeles, California, and Long Island, New York) and Israel. Smaller communities of Persian Jews exist in Canada and Western Europe.[343] Similarly, when the Soviet Union collapsed, many of the Jews in the affected territory (who had been refuseniks) were suddenly allowed to leave. This produced a wave of migration to Israel in the early 1990s.[269]
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Israel is the only country with a Jewish population that is consistently growing through natural population growth, although the Jewish populations of other countries, in Europe and North America, have recently increased through immigration. In the Diaspora, in almost every country the Jewish population in general is either declining or steady, but Orthodox and Haredi Jewish communities, whose members often shun birth control for religious reasons, have experienced rapid population growth.[344]
Orthodox and Conservative Judaism discourage proselytism to non-Jews, but many Jewish groups have tried to reach out to the assimilated Jewish communities of the Diaspora in order for them to reconnect to their Jewish roots. Additionally, while in principle Reform Judaism favors seeking new members for the faith, this position has not translated into active proselytism, instead taking the form of an effort to reach out to non-Jewish spouses of intermarried couples.[345]
There is also a trend of Orthodox movements reaching out to secular Jews in order to give them a stronger Jewish identity so there is less chance of intermarriage. As a result of the efforts by these and other Jewish groups over the past 25 years, there has been a trend (known as the Baal teshuva movement) for secular Jews to become more religiously observant, though the demographic implications of the trend are unknown.[346] Additionally, there is also a growing rate of conversion to Jews by Choice of gentiles who make the decision to head in the direction of becoming Jews.[347]
Jewish individuals have played a significant role in the development and growth of Western culture,[48][348] advancing many fields of thought, science and technology,[38] both historically and in modern times,[349] including through discrete trends in Jewish philosophy, Jewish ethics[350] and Jewish literature,[38] as well as specific trends in Jewish culture, including in Jewish art, Jewish music, Jewish humor, Jewish theatre, Jewish cuisine and Jewish medicine.[351][352] Jews have established various Jewish political movements,[38] religious movements, and, through the authorship of the Hebrew Bible and parts of the New Testament,[44][45] provided the foundation for Christianity and Islam.[46][47] More than 20 percent[353][354][355][356][357][358] of the awarded Nobel Prize have gone to individuals of Jewish descent.[359]
Jews are a distinctive nationality of which every Jew, whatever his country, his station or shade of belief, is necessarily a member
The people of Judah survived, eventually becoming known as the Jews and giving their name to Judaism, the religion of Yahweh, the Israelite God.
Few would seriously challenge the belief that most modern Jews are descended from the ancient Hebrews
any person whose religion is Judaism. In the broader sense of the term, a Jew is any person belonging to the worldwide group that constitutes, through descent or conversion, a continuation of the ancient Jewish people, who were themselves descendants of the Hebrews of the Bible (Old Testament).
a member of a people whose traditional religion is Judaism
a member of the people and cultural community whose traditional religion is Judaism and who come from the ancient Hebrew people of Israel; a person who believes in and practises Judaism
a person whose religion is Judaism", "a member of the Semitic people who claim descent from the ancient Hebrew people of Israel, are spread throughout the world, and are linked by cultural or religious ties
But the survey also suggests that Jewish identity is changing in America, where one-in-five Jews (22%) now describe themselves as having no religion.
Since the exilic era constitutes a gaping hole in the historical narrative of the Bible, historical reconstruction of this era faces almost insurmountable difficulties. Like the premonarchic period and the late Persian period, the exilic period, though set in the bright light of Ancient Near Eastern history, remains historically obscure. Since there are very few Israelite sources, the only recourse is to try to cast some light on this darkness from the history of the surrounding empires under whose dominion Israel came in this period.
Although Dio's figure of 985 as the number of villages destroyed during the war seems hyperbolic, all Judaean villages, without exception, excavated thus far were razed following the Bar Kochba Revolt. This evidence supports the impression of total regional destruction following the war. Historical sources note the vast number of captives sold into slavery in Palestine and shipped abroad. ... The Judaean Jewish community never recovered from the Bar Kochba war. In its wake, Jews no longer formed the majority in Palestine, and the Jewish center moved to the Galilee. Jews were also subjected to a series of religious edicts promulgated by Hadrian that were designed to uproot the nationalistic elements with the Judaean Jewish community, these proclamations remained in effect until Hadrian's death in 138. An additional, more lasting punitive measure taken by the Romans involved expunging Judaea from the provincial name, changing it from Provincia Judaea to Provincia Syria Palestina. Although such name changes occurred elsewhere, never before or after was a nation's name expunged as the result of rebellion.
Judaism has played a significant role in the development of Western culture because of its unique relationship with Christianity, the dominant religious force in the West
Jews are a distinctive nationality of which every Jew, whatever his country, his station or shade of belief, is necessarily a member
The Jewish nation is a living fact
What is generally agreed, however, is that between 1200 and 1000 B.C.E., the Israelites emerged as a distinct group of people, possibly united into tribes or a league of tribes
They are rather a very specific group among the population of Palestine which bears a name that occurs here for the first time that at a much later stage in Palestine's history bears a substantially different signification.
For Israel, the description of the battle of Qarqar in the Kurkh Monolith of Shalmaneser III (mid-ninth century) and for Judah, a Tiglath-pileser III text mentioning (Jeho-) Ahaz of Judah (IIR67 = K. 3751), dated 734–733, are the earliest published to date.
After a century of exhaustive investigation, all respectable archaeologists have given up hope of recovering any context that would make Abraham, Isaac, or Jacob credible "historical figures" [...] archaeological investigation of Moses and the Exodus has similarly been discarded as a fruitless pursuit.
Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
Until the modern period, the destruction of the Temple was the most cataclysmic moment in the history of the Jewish people. Without the Temple, the Sadducees no longer had any claim to authority, and they faded away. The sage Yochanan ben Zakkai, with permission from Rome, set up the outpost of Yavneh to continue develop of Pharisaic, or rabbinic, Judaism.
The Jewish community strove to recover from the catastrophic results of the Bar Kokhva revolt (132–135 CE). Although some of these attempts were relatively successful, the Jews never fully recovered. During the Late Roman and Byzantine periods, many Jews emigrated to thriving centres in the diaspora, especially Iraq, whereas some converted to Christianity and others continued to live in the Holy Land, especially in Galilee and the coastal plain. During the Byzantine period, the three provinces of Palestine included more than thirty cities, namely, settlements with a bishop see. After the Muslim conquest in the 630s, most of these cities declined and eventually disappeared. As a result, in many cases the local ecclesiastical administration weakened, while in others it simply ceased to exist. Consequently, many local Christians converted to Islam. Thus, almost twelve centuries later, when the army led by Napoleon Bonaparte arrived in the Holy Land, most of the local population was Muslim.
Jews probably remained in the majority in Palestine until some time after the conversion of Constantine in the fourth century. [...] In Babylonia, there had been for many centuries a Jewish community which would have been further strengthened by those fleeing the aftermath of the Roman revolts.
In contrast to other peoples who are masters of their national languages, Hebrew is not the 'common possession' of all Jewish people, and it mainly—if not exclusively—lives and breathes in Israel.... Although there are oases of Hebrew in certain schools, it has not become the Jewish lingua franca and English is rapidly taking its place as the Jewish people's language of communication. Even Hebrew-speaking Israeli representatives tend to use English in their public appearances at international Jewish conventions.
It is English rather than Hebrew that emerged as the lingua franca of the Jews towards the late 20th century.... This phenomenon occurred despite efforts to make Hebrew a language of communication, and despite the fact that the teaching of Hebrew was considered the raison d'être of the Jewish day schools and the 'nerve center' of Jewish learning.
This priority given to English is related to the special relationship between Israel and the United States, and the current status of English as a lingua franca for Jews worldwide.
As Stephen P. Cohen observes: 'English is the language of Jewish universal discourse.'
Only a minority of the Jewish people today can actually speak Hebrew. In order for a Jew from one country to talk to another who speaks a different language, it is more common to use English than Hebrew.
Like many immigrant communities of the Czarist and Soviet eras in Azerbaijan, Ashkenazi Jews appear to be linguistically Russified. Most Ashkenazi Jews speak Russian as their first language with Azeri being spoken as the second.
The community is divided between 'native' Georgian Jews and Russian-speaking Ashkenazim who began migrating there at the beginning of the 19th century, and especially during World War II.
Jews in Tadzhikistan have adopted Tadzhik as their first language. The number of Yiddish-speaking Ashkenazic Jews in that region is comparatively low (cf. 2,905 in 1979). Both Ashkenazic and Oriental Jews have assimilated to Russian, the number of Jews speaking Russian as their first language amounting to a total of 6,564. It is reasonable to assume that the percentage of assimilated Ashkenazim is much higher than the portion of Oriental Jews.
Before the 1940s only two communities, Yemen and Syria, made substantial aliyah.
Hirsch, Emil G.; Seligsohn, Max; Bacher, Wilhelm (1901–1906). "NIMROD". In Singer, Isidore; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia. New York: Funk & Wagnalls.Judaism has played a significant role in the development of Western culture because of its unique relationship with Christianity, the dominant religious force in the West
A striking fact... is the high number of Laureates of the Jewish faith—over 20% of the total Nobel Prizes (138); including: 17% in Chemistry, 26% in Medicine and Physics, 40% in Economics and 11% in Peace and Literature each. These numbers are especially startling in light of the fact that only some 14 million people (0.2% of the world's population) are Jewish.
Throughout the 20th century, Jews, more so than any other minority, ethnic or cultural group, have been recipients of the Nobel Prize—perhaps the most distinguished award for human endeavor in the six fields for which it is given. Remarkably, Jews constitute almost one-fifth of all Nobel laureates. This, in a world in which Jews number just a fraction of 1 percent of the population.
Similarly, because Jews make up less than a quarter of one percent of the world's population, it's surprising that over 20 percent of Nobel prizes have been awarded to Jews or people of Jewish descent.
That achievement is symbolized by the fact that 15 to 20 percent of Nobel Prizes have been won by Jews, who represent two tenths of one percent of the world's population.
These accomplishments account for 20 percent of the Nobel Prizes awarded since 1901. What a feat for a people who make up only .2 percent of the world's population!
At least 194 Jews and people of half- or three-quarters-Jewish ancestry have been awarded the Nobel Prize, accounting for 22% of all individual recipients worldwide between 1901 and 2015, and constituting 36% of all US recipients during the same period. In the scientific research fields of Chemistry, Economics, Physics, and Physiology/Medicine, the corresponding world and US percentages are 26% and 38%, respectively. Among women laureates in the four research fields, the Jewish percentages (world and US) are 33% and 50%, respectively. Of organizations awarded the Nobel Peace Prize, 22% were founded principally by Jews or by people of half-Jewish descent. Since the turn of the century (i.e., since the year 2000), Jews have been awarded 25% of all Nobel Prizes and 28% of those in the scientific research fields.
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