Dhundhari (ढूंढाड़ी), también conocido como Jaipuri , es una lengua rajasthani dentro de la familia de lenguas indo-arias . Se habla en la región de Dhundhar , en el noreste del estado de Rajasthan , India . Las personas que hablan dhundari se encuentran en cuatro distritos: Jaipur , Sawai Madhopur , Dausa , Tonk y algunas partes de Sikar , Karauli [2] y el distrito de Gangapur .
Con alrededor de 1,5 millones de hablantes, no es el dialecto más hablado en Rajastán, aunque se utiliza bastante en las regiones mencionadas anteriormente. El dhundhari se habla ampliamente en Jaipur y sus alrededores .
MacAlister completó el análisis gramatical el 24 de febrero de 1884. Acharya Kalpa Pt. Todarmalji escribió libros sobre la filosofía jainista, como Moksha Marga Prakashak , en Dhundari. Los misioneros de Serampore tradujeron el Nuevo Testamento al idioma Jaipuri en 1815. [3]
Se llama Dhundhari porque se hablaba principalmente en la región de Dhundhar. El estado estaba dividido en Marwar, Mewar, Dhundhar, Hadoti y Vagad. Estas divisiones se basaban en la cultura y el idioma. Ahora no existe tal división y los distritos que se encuentran en esa región son los que se enumeran anteriormente. La mayor parte de la población que habla Dhundhari se encuentra en Jaipur, de ahí el nombre Jaipuri.
Se cree que el nombre 'Dhundhari' tiene dos orígenes.
El dhundhari se habla principalmente en el estado de Rajastán. El mewati es otro dialecto del rajasthani del noreste, que asume la forma de braja bhasha en Bharatpur. El mewati es en realidad el idioma del antiguo mewat, la morada de los meos en Dang, es otro subdialecto del braja bhasa en Karauli y el de Bundeli y Malvi en Jhalawar y las partes meridionales de Kota. Del mismo modo, el ahirwati (también conocido como hīrwāṭī ) pertenece al grupo lingüístico rajasthani y se considera comúnmente un dialecto del haryanvi . Se habla en la región de Ahirwal , la morada de los ahirs/heers behror , mundawar , tijara , bansur (en el distrito de Alwar, Rajastán), kotputli en el distrito de Jaipur .
El dhundhari [rwr] moderno, que se utiliza en la actualidad, comparte en Rajastán una similitud léxica del 75-80% con el hindi (esto se basa en una comparación de la lista de 207 palabras de Swadesh ). Tiene muchas palabras afines al hindi. También comparte muchas palabras con otros dialectos de Rajastán. En algunas partes, también se habla mezclado con hindi y otros idiomas similares.
El inventario fonémico del idioma Jaipuri consta de fonemas segmentarios y suprasegmentales. Hay 6 fonemas vocálicos y 32 fonemas consonánticos en el idioma Jaipuri. De los 32 fonemas consonánticos, hay 20 oclusivas, 2 fricativas, 4 nasales, 2 vocales linguales, 2 laterales y 2 semivocales.
La nasalización es un fonema suprasegmental que se encuentra en el idioma Jaipuri y que se presenta con todas las vocales. A continuación se muestran algunas de las ocurrencias de las vocales nasalizadas en contraste con las vocales no nasalizadas. Ejemplos: 'Ãguli' significa dedo donde la primera letra A(ɐ) está nasalizada; 'bɐgicho' es jardín en Dhundhari y ɐ no está nasalizada. 'pũ:cʰŋo' es 'limpiar' y nuevamente u es el fonema suprasegmental.
El dhundhari tiene una estructura bastante similar a la del indostánico (hindi o urdu). El orden principal de las palabras es sujeto-objeto-verbo . La mayoría de las interrogativas que se usan en el dhundhari son diferentes a las del hindi.
El vocabulario del dhundhari es algo similar al de otras lenguas indoarias occidentales, especialmente al rajasthani. También se puede encontrar cierta similitud entre el dhundhari y el gujarati. Sin embargo, los elementos gramaticales y la terminología fundamental difieren lo suficiente como para impedir significativamente la comprensión mutua. El dhundhari también utiliza algunas palabras del sánscrito que no forman parte del hindi en la actualidad.
El Dhundhari se escribe generalmente en escritura devanagari, aunque hoy en día no se utiliza mucho el Dhundhari escrito.
Aunque el jaipuri se utiliza como lengua materna en el ámbito doméstico, su uso varía, ya que las generaciones más jóvenes utilizan el jaipuri mezclado con hindi. El jaipuri se utiliza en los lugares públicos de la localidad y en el mercado entre los hablantes de jaipuri. Aunque el jaipuri no se enseña como una materia independiente o como medio de instrucción en las escuelas, la comunicación oral y la enseñanza se realizan principalmente a través del idioma jaipuri en las zonas rurales donde predominan los hablantes de jaipuri. En los últimos años, muchas personas han migrado al hindi y han dejado de utilizar el dhundhari por completo y esta tendencia continúa, lo que reduce el número real de hablantes en el censo.
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