Sombrero cónico tradicional de Assam, India
Jaapi o Japi ( Bodo : Khofri) es un sombrero cónico asiático . Está hecho de bambú y/o caña firmemente tejida y tokou paat ( Trachycarpus martianus ), una gran hoja de palma . La palabra jaapi deriva de jaap, que significa un manojo de hojas de tokou . En el pasado, la gente común de Assam y los agricultores usaban jaapis sencillos para protegerse del sol, mientras que la realeza y la nobleza usaban jaapis decorativos ornamentados como símbolo de estatus. Los jaapi sorudoi decorativos están hechos con intrincados diseños de tela (principalmente rojo, blanco, verde, azul y negro) que se integran en el tejido.
Historia
Los reyes chutia medievales usaban el jaapi como símbolo cultural. El último rey chutia regaló jaapis (Kup-ngiun-kham) bordados en oro y plata al rey ahom Suhungmung (1497-1539) como presentes en sus intentos de llegar a un tratado en el año 1523. [5] Después de anexar Sadiya en 1524, el rey ahom recibió una gran cantidad de tesoros y recompensas, que incluían jaapis. En el año 1525, el rey ahom regaló algunos de los jaapis de plata obtenidos del rey chutia y otros artículos, para negociar la paz con el jefe mongkawng Phukloimung, un estado shan en el actual estado kachin del Alto Myanmar (llamado Nora en buranjis ) que había atacado Sadiya. Durante el gobierno de Ahom, el Jaapi-hajiya Khel (gremio para hacer Jaapis) estaba monopolizado por los Chutias, lo que indica que eran expertos en tejer Jaapis. [8] Aparte de esto, también se dice que los Baro-Bhuyans de Assam Central usaban Jaapis. Según el Satsari Buranji , los reyes Ahom adoptaron el Tongali , Hasoti y Tokou-patia Japi de los Baro-Bhuyans.
Un cultivador
de arroz en el norte de Camboya vistiendo un
do'un similar al Jaapi
Parte superior de metal de un antiguo Varun (Tupi) Japi conocido como Sula utilizado durante el gobierno de los reyes Chutia y guardado en el Gharmora Satra.
Sarudaya jaapi
Un jaapi elaborado con gran estilo
Un jaapi en Kalakhetra, Guwahati
Jaapis elaborados en Dhemaji
Símbolo cultural
Hoy en día, el jaapi es un símbolo importante de Assam y su cultura. Se utiliza durante la danza Bihu , como protección contra los elementos, se ofrece como señal de respeto en las ceremonias y se coloca como elemento decorativo en la casa, especialmente en las paredes, como señal de bienvenida. [10] [11]
Tipos
- Sorudoi japi: Utilizado por mujeres, especialmente novias.
- Bordoi japi: Utilizado por la realeza desde la antigüedad (Kamrupa).
- Panidoi/Haluwa japi: Utilizado por los agricultores en los campos.
- Garakhiya japi: Utilizado por pastores de ganado.
- Pitha japi: Se utilizan como capuchas, a veces durante el cultivo.
- Tupi/Varun japi: Se utilizan bajo la lluvia como sombreros protectores.
Véase también
Referencias
- ^ "Documentación del identificador 639: aho – ISO 639-3". SIL International (antes conocido como el Instituto Lingüístico de Verano) . SIL International . Consultado el 29 de junio de 2019.
Ahom [aho]
- ^ "Población por comunidades religiosas". Censo de la India – 2001. Ministerio del Interior, Gobierno de la India . Consultado el 1 de julio de 2019.
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
- ^ "Población por comunidad religiosa – 2011". Censo de la India, 2011. Registrador General y Comisionado del Censo, India. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2015.
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
- ^ ""Entonces el rey Chutiâ deseó enviar Jâpi (Kup-ngiun-kham) de labios de oro y plata, brazaletes de oro (Mao-kham), canasta de oro (Liu-kham), anillo de oro (Khup-kham), atril de oro (Khu-tin-kham), pirâ (Kham-ku) de oro, caballo (Ma), elefante (Chang-pai) y dos Âroans (Phra-nun) y Xorais (Phun) al rey Ahom."" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 28 de julio de 2020 . Consultado el 7 de febrero de 2020 .
- ^ "Los chutiyas se dedicaban a todo tipo de trabajos técnicos del reino de Ahom. Por ejemplo, el Khanikar Khel (gremio de ingenieros) siempre estaba a cargo de los chutiyas. El Jaapi-Hajiya Khel (gremio para fabricar jaapis) también estaba monopolizado por ellos." (Dutta 1985:30)
- ^ Handoo 2003, pág. 46.
- ^ Conocimiento general de Assam. Bright Publications. pág. 98. ISBN 9788171994519.
Enlaces externos
- Dutta, Sristidhar (1985), Los Mataks y su reino , Allahabad: Chugh Publications
- Khanikar, S (1991), Chutia Jaatir Itihax aru Luko-Sanskriti
- Bhuyan, Surjya K. (1960), Satsari Buranji
- Handoo, Jawaharlal (2003), Folklore in the Changing Times, Original de la Universidad de Indiana: Indhira Gandhhi Rashtriya Manav Sangrahalaya
- Mahanta, S (1945), Assam Buranji.DHAS
- Algunos datos sobre la cultura asamés