Isonomia (ἰσονομία "igualdad de derechos políticos ", [1] [2] del griego ἴσος isos , "igual" y νόμος nomos , "uso, costumbre, ley", [1] ) fue una palabra utilizada porlos escritores griegos antiguos. como Heródoto [3] y Tucídides [4] para referirse a algún tipo de gobierno popular. Posteriormente fue eclipsado hasta que volvió al inglés como isonomía ( "igualdad de ley" ). El economista Friedrich Hayek intentó popularizar el término en su libro La Constitución de la Libertad y argumentó que una mejor comprensión de la isonomía, tal como la usaban los griegos, define el término como "la aplicación igualitaria de las leyes a todos". [5]
Mogens Herman Hansen ha argumentado que, aunque a menudo se traduce como "igualdad de derecho", la isonomía era en realidad algo más. [2] Junto con isonomía , los atenienses utilizaron varios términos para la igualdad [2] todos los compuestos comenzando con iso- : isegoria [6] (igual derecho a dirigirse a las asambleas políticas), isopsephos polis [7] (un hombre, un voto) y isokratia [8] (igualdad de poder).
Cuando Heródoto inventa un debate entre los persas sobre qué tipo de gobierno deberían tener, hace que Otanes hable a favor de la isonomía cuando, según su descripción, podríamos esperar que llamara "democracia" a la forma de gobierno que prefiere.
El gobierno del pueblo tiene el nombre más hermoso de todos, igualdad ( isonomía ), y no hace ninguna de las cosas que hace un monarca. La suerte determina los cargos, el poder rinde cuentas y la deliberación se lleva a cabo en público. [3]
Tucídides utilizó la isonomia como alternativa a la oligarquía dinástica [9] y la aristocracia moderada. [10] Con el tiempo la palabra dejó de referirse a un régimen político particular; Platón lo usa para referirse simplemente a derechos iguales [11] y Aristóteles no usa la palabra en absoluto. [12]
'Isonomia' también fue utilizada en la época helénica por los médicos pitagóricos, como Alkmaeon, quien la usó para referirse al equilibrio o igualdad de esos pares opuestos de calor/frío, húmedo/seco y amargo/dulce que mantenían la salud del cuerpo. . De este modo:
Alkmaeon dijo que la igualdad ( isonomía ) de los poderes (húmedo, seco, frío, caliente, amargo, dulce, etc.) mantiene la salud, pero que la monarquía [una que prevalece] entre ellos produce enfermedad. [13]
Según el economista y teórico político Friedrich Hayek , la isonomia fue defendida por el romano Cicerón [14] y "redescubierta" en el siglo XI d.C. por los estudiantes de derecho de Bolonia , a quienes, según él, se les atribuye la fundación de gran parte de la tradición jurídica occidental.
Isonomia se importó a Inglaterra a finales del siglo XVI como palabra que significa "igualdad de leyes para todo tipo de personas". [14] Poco después, fue utilizado por el traductor de Livio en la forma "Isonomía" [14] (aunque no es una traducción directa de isonomía ) para describir un estado de leyes iguales para todos y responsabilidad de los magistrados. Durante el siglo XVII fue gradualmente reemplazada por las frases " igualdad ante la ley ", " imperio de derecho " y "gobierno de derecho". [14]
La teórica política Hannah Arendt argumentó que la isonomía se equiparaba con la libertad política al menos desde la época de Heródoto. La palabra esencialmente denotaba un estado de ausencia de gobierno, en el que no había distinción entre gobernantes y gobernados. Era "la igualdad de quienes forman un cuerpo de pares". La isonomía era única entre las formas de gobierno del léxico antiguo porque carecía de los sufijos "-arquía" y "-cracia" que denotan una noción de gobierno en palabras como "monarquía" y "democracia". Arendt continúa argumentando que, por tanto, la polis griega no fue concebida como una democracia sino como una isonomía. "Democracia" fue el término utilizado por los oponentes de la isonomía, quienes afirmaron que "lo que usted dice que es 'sin gobierno' es en realidad sólo otro tipo de gobierno... gobierno del demos ", o mayoría. [15]
El teórico de la administración pública, Alberto Guerreiro Ramos , reservó a la isonomía un papel central en su modelo de organización humana. Estaba particularmente preocupado por distinguir el espacio de la isonomía del de la economía. Siguiendo a Arendt, Guerreiro Ramos argumentó que los individuos deberían tener la oportunidad de relacionarse con otros en entornos que no se vean afectados por consideraciones de economía. La isonomía constituye tal escenario; su función es "potenciar el buen vivir del conjunto". [dieciséis]
La filosofía griega antigua vinculaba la isonomía con la isegoría (igualdad previa en la determinación de los principios del derecho) y la isocratía (igualdad en la gobernanza o aplicación posterior del derecho) [17]
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