Según las investigaciones de la historiadora polaca Anna Cichopek , la violencia antijudía de posguerra en Eslovaquia causó al menos 36 muertos y más de 100 heridos entre 1945 y 1948. En general, fue mucho menos grave que en Polonia . Las causas de la violencia incluyeron el antisemitismo y el conflicto por la restitución de bienes robados a los judíos durante el Holocausto en Eslovaquia .
La violencia se manifestó en forma de disturbios y se produjo en oleadas: a finales de 1945, mediados de 1946, principios de 1947 y mediados de 1948. Los incidentes más notables fueron el pogromo de Topoľčany el 24 de septiembre de 1945, la masacre de Kolbasov en diciembre de 1945 y los disturbios del Congreso Partisano en Bratislava a principios de agosto de 1946. La violencia cesó después de que la mayoría de los judíos emigraran a fines de 1949.
El Estado eslovaco , un estado unipartidista del Partido Popular Eslovaco de Hlinka (HSĽS), declaró su independencia de Checoslovaquia el 14 de marzo de 1939. Aunque el Estado eslovaco fue un estado cliente del Eje durante la Segunda Guerra Mundial , disfrutó de una considerable libertad en la política interna, incluidas las acciones antijudías. [1] Se aprobaron leyes antijudías en 1940 y 1941, privando a los judíos de su propiedad a través de la arianización y redistribuyéndola entre los eslovacos considerados por el régimen como más merecedores. [2] [3] Inusualmente, el Estado eslovaco organizó la deportación de 58.000 de sus propios ciudadanos judíos a la Polonia ocupada por Alemania en 1942, que fue llevada a cabo por la Guardia paramilitar de Hlinka y policías regulares. [4] [5] El 29 de agosto de 1944, Alemania invadió Eslovaquia , lo que desencadenó el Levantamiento Nacional Eslovaco . Los combates y las contramedidas alemanas devastaron gran parte del país; casi 100 aldeas fueron quemadas por el Einsatzgruppe H. Miles de personas, incluidos varios cientos de judíos, fueron asesinadas en Eslovaquia, y más de 10.000 judíos fueron deportados. [6] [7] Las fuerzas contrarias al régimen incluían desertores del ejército eslovaco , agrarios , comunistas y judíos. [6] En total, 69.000 de los 89.000 judíos del Estado eslovaco fueron asesinados durante el Holocausto. [8] Después de la guerra, Eslovaquia se reincorporó a Checoslovaquia ; mantuvo un gobierno en Bratislava con una autonomía significativa. [9] Las organizaciones ÚSŽNO (para los judíos) y SRP (Asociación de Personas Perseguidas Racialmente) se formaron para defender los derechos de los supervivientes judíos. [10] [11]
Los conflictos sobre la arianización y la restitución marcaron las relaciones de posguerra entre judíos y eslovacos. [12] [13] No sólo se trataba de las grandes empresas que habían sido arianizadas, sino también de los bienes muebles confiscados (como los muebles) que habían sido vendidos a compradores no judíos. También hubo conflictos sobre los bienes muebles que habían sido confiados a no judíos que se negaron a devolverlos después de la guerra. Para muchos eslovacos, la restitución significaba devolver la propiedad que habían pagado según la ley vigente en ese momento, desarrollada y considerada suya. Sin embargo, desde la perspectiva de los judíos, era obligación de quienes poseían la propiedad robada devolverla. [14] [15] Los ex partisanos, los veteranos de los ejércitos checoslovacos en el extranjero y los prisioneros políticos fueron prioritarios para el nombramiento como administradores nacionales [a] de empresas o residencias que anteriormente eran judías. En algunos casos, se designó a administradores nacionales aunque los propietarios o sus herederos todavía estuvieran vivos. [17] Los administradores nacionales recién nombrados consideraron que sus ganancias eran una justa recompensa por sus sacrificios durante la guerra, una lógica que fue respaldada por el gobierno. [18]
Antes de la guerra, el antisemitismo económico había retratado a los judíos como explotadores económicos de los eslovacos pobres que vivían de su trabajo. [19] Después de la guerra, los judíos fueron acusados de eludir el trabajo manual y, en su lugar, participar en el mercado negro y el contrabando . [20] [21] En defensa de la participación judía en el mercado negro, el presidente del SRP, Vojtech Winterstein, dijo: "Los judíos tienen que ganarse la vida. No tienen dinero, no tienen oportunidad de ganar dinero..." [22] Los judíos también fueron criticados por aceptar ayuda del Comité Judío Americano de Distribución Conjunta y otras organizaciones internacionales. Muchos eslovacos no judíos creían que los judíos ocupaban una posición privilegiada en la economía. [20] [23] [24] A diferencia de lo que ocurrió en las tierras checas, la mayoría de los eslovacos vieron una reducción en su nivel de vida después de la liberación. [25] Durante el invierno de 1945-1946, la UNRRA informó que cientos de miles de residentes de las áreas rurales del este de Eslovaquia todavía carecían de vivienda. [20] Las difíciles circunstancias económicas hicieron que cualquier signo de favoritismo se convirtiera en causa de resentimiento étnico. [26] [27] Se hicieron afirmaciones falsas de que los judíos no habían sufrido tanto como los no judíos durante la guerra y no habían participado en el Levantamiento Nacional Eslovaco, lo que alimentó aún más el resentimiento contra ellos. [28]
Otra fuente de antisemitismo, y detonante de la violencia, fueron los rumores falsos y las teorías conspirativas antisemitas , especialmente que los médicos judíos estaban conspirando para matar a los no judíos con drogas o vacunas. [29] Por ejemplo, antes del pogromo de Topoľčany , un médico judío que realizaba vacunaciones a escolares fue acusado de envenenarlos. [30] En Michalovce , un vendedor judío fue acusado de vender sandías y caramelos envenenados. [29] También se rumoreaba que los judíos habían secuestrado o asesinado a niños no judíos. [29] [31] La difamación de asesinato ritual real era rara, pero ocurrió, especialmente en la forma de judíos que supuestamente necesitaban sangre cristiana en relación con la emigración a Israel . [29] Especialmente en el este de Eslovaquia, los partidarios del antiguo régimen estaban indignados de que el nuevo gobierno considerara la participación en redadas y deportaciones de judíos como un delito penal. Se alegó que los judíos manipulaban el sistema judicial para obtener un veredicto más severo en los casos en que el acusado era acusado de dañar a los judíos. [32] Los judíos también fueron criticados por hablar alemán o húngaro. A diferencia de los alemanes y húngaros no judíos , la mayoría de los judíos en Eslovaquia que tenían el alemán o el húngaro como lengua materna no fueron expulsados del país y conservaron su ciudadanía checoslovaca . [33] [34] Otro problema fue el paso de refugiados judíos de Polonia y Hungría a través de Checoslovaquia; estos judíos no hablaban checo ni eslovaco, lo que avivó aún más las sospechas. [35] Las políticas antijudías del gobierno en tiempos de guerra agudizaron la categorización según líneas étnicas; cuando las víctimas fueron atacadas por ser judías, su judaísmo prevaleció sobre cualquier otra afiliación (como política, nacional o económica). [36]
La historiadora checa Hana Kubátová señala que estas acusaciones contra los judíos diferían poco del antisemitismo clásico que se encuentra, por ejemplo, en la novela del siglo XVIII René mládenca príhody a skúsenosti de Jozef Ignác Bajza . [37]
El primer motín antisemita de la posguerra se produjo en Košice el 2 de mayo. [38] [39] A finales de junio, circularon rumores en Bardejov de que los judíos estaban acumulando armas de fuego y municiones. Algunos partisanos intentaron registrar sus casas, pero la policía los detuvo. El 22 de julio, 1.000 personas participaron en una manifestación partisana en la que un hombre, identificado en un informe policial como el capitán Palša, abogó por la "limpieza" de los colaboracionistas de la zona. Se gritaron consignas antisemitas y algunos manifestantes fueron a una panadería cercana donde supuestamente se elaboraba pan blanco (prohibido por las leyes de racionamiento) para los judíos. Confiscaron el pan para dárselo a personas enfermas. A la mañana siguiente se oyó a un Palša borracho gritar "el judío fue y siempre será nuestro enemigo". El 26 de diciembre de 1945, dos soldados agredieron físicamente a siete judíos de la ciudad. En julio, los disturbios se extendieron a la cercana ciudad de Prešov , donde los no judíos se quejaron de la deportación de ciudadanos checoslovacos a la Unión Soviética; los judíos fueron acusados de apoyar al comunismo . Las oficinas de la comunidad judía, una cocina comunitaria y edificios judíos fueron robados y vandalizados. [40]
En Nitra , las mujeres locales estaban furiosas por las raciones de comida insuficientes. El 11 de septiembre de 1945, después de que se extendiera un rumor que afirmaba que las monjas de la escuela local serían reemplazadas por maestras judías, la situación se intensificó hasta convertirse en una manifestación de 200 personas contra el Comité Nacional del Distrito local . Una mujer se quejó: "El comité ya está abarrotado, mientras que nosotras nos morimos de hambre, no tenemos pan ni leña y no tenemos comida para cocinar para nuestros hijos. Pero los judíos tienen suficiente de todo, incluso azúcar y botas". [41] [b]
Durante todo el mes de septiembre, se distribuyó propaganda antijudía en Topoľčany y los judíos fueron acosados físicamente. A principios de septiembre, las monjas que enseñaban en una escuela católica local para niñas se enteraron de que su institución estaba a punto de ser nacionalizada y que serían reemplazadas. Aunque muchas escuelas eslovacas fueron nacionalizadas en 1945, los rumores de que se debía a una conspiración judía y de que los maestros judíos reemplazarían a los gentiles eran infundados. Las madres de los niños de la escuela pidieron al gobierno que no la nacionalizara y acusaron a los judíos de intentar apoderarse de la escuela en beneficio de los niños judíos. [42] El domingo 23 de septiembre de 1945, la gente arrojó piedras a un joven judío en una estación de tren y destrozó una casa habitada por judíos en la cercana Žabokreky . Al día siguiente, los eslovacos gentiles se reunieron en las calles y corearon consignas antisemitas; algunos judíos fueron asaltados y sus casas asaltadas. La policía se negó a intervenir debido a los rumores infundados de que en Topoľčany los judíos habían asesinado a cuatro niños. En Chynorany se decía que treinta niños habían sido asesinados por judíos; al menos un judío fue atacado y otros fueron robados. [31] [39]
En Topoľčany hay muy pocas personas que no aprueben lo sucedido el 24 de septiembre de 1945. Hoy en día, en una conversación con un obrero, un campesino o un miembro de la intelectualidad, se puede comprobar que la gente odia abiertamente a los judíos.
Informe de la policía eslovaca [43]
El motín antisemita que tuvo lugar en Topoľčany el 24 de septiembre de 1945 fue el incidente más conocido de violencia contra los judíos en Eslovaquia después del Holocausto. En la mañana del incidente, las mujeres se manifestaron contra la nacionalización de la escuela, culpando a los judíos. Ese mismo día, un médico judío estaba vacunando a los niños de la escuela. Fue acusado de envenenar a niños no judíos, lo que desencadenó un motín durante el cual 200 o 300 personas golpearon a los judíos locales. La policía no pudo evitarlo y una guarnición local de soldados se unió a ellos. [44] Cuarenta y siete judíos resultaron heridos y quince tuvieron que ser hospitalizados. [45] La cobertura de los medios internacionales avergonzó a las autoridades checoslovacas [46] [39] y el Partido Comunista Checoslovaco explotó los disturbios para acusar a las autoridades democráticas de ineficacia. [47] El acontecimiento de Topoľčany tuvo una importancia mayor que para las personas directamente afectadas, porque se convirtió en una sinécdoque del antisemitismo de posguerra en Eslovaquia. [48]
El 14 de noviembre de 1945, se produjo un motín en la ciudad de Trebišov , en el este de Eslovaquia, debido a la negativa de las autoridades a distribuir zapatos a personas que no pertenecían a un sindicato reconocido . Unos cuatrocientos alborotadores fueron a la prisión donde Andrej Danko , que había dirigido el distrito durante el Estado eslovaco, se encontraba detenido en espera de juicio, gritando que Danko habría distribuido los zapatos de manera justa. Un veterinario judío llamado Hecht fue atacado, ya sea después de ser sacado a rastras de su apartamento o en la calle. Hecht fue culpado por el arresto de Danko porque había informado a las autoridades de su pasado como administrador del Estado eslovaco, y fue golpeado hasta que prometió retirar sus acusaciones. [49]
Los ataques más letales contra los judíos eslovacos ocurrieron en el distrito de Snina , [50] [51] donde dieciocho judíos eslovacos fueron asesinados en noviembre y diciembre de 1945. [39] El 23 de noviembre de 1945, un hombre judío llamado David Gelb fue secuestrado en Nová Sedlica y desapareció. [50] El 6 de diciembre de 1945 alrededor de las 20:00, hombres armados entraron en la casa de Alexander Stein en Ulič y lo asesinaron junto con su esposa y otras dos mujeres judías que estaban presentes. Más tarde esa noche, entraron en la casa de Mendel Polák en la cercana Kolbasov , donde vivían doce jóvenes sobrevivientes del Holocausto . Los invasores violaron a las mujeres, obligaron a los hombres a cantar, robaron algo de alcohol, joyas y dinero, y dispararon a cuatro hombres y siete mujeres. [52] [53] Helena Jakubičová, una sobreviviente de Auschwitz de diecisiete años, sobrevivió escondiéndose debajo de una manta junto a los cadáveres de sus dos hermanas. [52] [54] Después de que los atacantes se fueran, ella huyó a otra casa en la misma ciudad donde vivían varios judíos, pero aparentemente no eran conocidos por los atacantes. Ella testificó que los atacantes habían identificado a Themeslevs como seguidores de Stepan Bandera . Cuando el SRP vino a investigar, encontró a vecinos no judíos robando pertenencias de la casa de Polák, incluyendo una vaca y una máquina de coser. [50] [53] [55]
Los asesinatos atrajeron la atención nacional y dieron lugar a críticas generalizadas a la policía local por no haber impedido los asesinatos. [52] Se supuso que los asesinos eran miembros del Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) que habían cruzado a Eslovaquia. La presencia del UPA en la zona fue documentada; su modus operandi era preguntar a los lugareños dónde vivían judíos y comunistas, y luego regresar por la noche para atacarlos. Sin embargo, los culpables de la masacre nunca fueron identificados, y es posible que pertenecieran a un grupo armado no relacionado. [50] [51] El historiador eslovaco Michal Šmigeľ señala que la policía y el gobierno intentaron restar importancia al antisemitismo local y culpar a los incidentes al UPA. Plantea la hipótesis de que la policía local, los comunistas o las personas que buscaban adquirir propiedades judías fueron responsables de parte de la violencia y pueden haber colaborado con el UPA. [52] [56] La historiadora eslovaca Jana Šišjaková teoriza que una banda criminal polaco-eslovaca puede haber sido responsable de los asesinatos en Kolbasov . [39]
Las tensiones entre eslovacos judíos y no judíos se exacerbaron en mayo de 1946 con la aprobación de la Ley de Restitución 128/1946 , una ley impopular que ordenaba la devolución de las propiedades y negocios arianizados a sus propietarios originales. [57] [58] Tanto los panfletos antisemitas como los ataques a los judíos, muchos de ellos iniciados por antiguos partisanos, aumentaron después de la ley de restitución. [59] [60] Múltiples panfletos dieron a los judíos un ultimátum para que abandonaran el país antes de finales de julio de 1946; [61] [62] Šmigeľ sugiere que las similitudes en los panfletos implican que hubo una campaña coordinada. [62] A finales de julio y principios de agosto, aparecieron panfletos con las frases "¡Golpeemos a los judíos!", "¡Ahora o nunca, fuera los judíos!" e incluso "¡Muerte a los judíos!". [61] [c] Durante la última semana de julio, se colocaron carteles por toda Bratislava con lemas como «Atención, judío, un partisano viene a golpear a los judíos», «Checoslovaquia es para los eslovacos y los checos, Palestina es para los judíos», «¡Judíos a Palestina!», «¡Judíos fuera!» y «¡Ahorquen a los judíos!» . [65] [d] A principios de julio, dos ex partisanos de Bytča atacaron repetidamente a los judíos. [66] En agosto, Ján Kováčik, el secretario del capítulo local de la Unión de Partisanos Eslovacos , formó un grupo de varios partisanos para atacar a los residentes judíos de la zona. El grupo de Kováčik fue clausurado unos meses después por las autoridades. [35] Desde mediados de julio de 1946, se produjeron incidentes antijudíos menores casi a diario en Bratislava. [64]
Del 2 al 4 de agosto de 1946 se celebró en Bratislava una conferencia nacional de antiguos partisanos eslovacos. Los disturbios comenzaron el 1 de agosto y muchos de los alborotadores fueron identificados como antiguos partisanos. A pesar de los intentos de la policía checoslovaca de mantener el orden, se asaltaron diez apartamentos, diecinueve personas resultaron heridas (cuatro de ellas de gravedad) y la cocina comunitaria judía fue saqueada. [67] Además de los disturbios en Bratislava, el mismo mes se produjeron otros incidentes antijudíos en varias ciudades y pueblos del norte, este y sur de Eslovaquia. [35] [65] Estos incluyeron Nové Zámky (2 de agosto y 4 de agosto), Žilina (4 a 6 de agosto), Komárno (4 de agosto), Čadca (5 de agosto), Dunajská Streda , Šahy (8 a 9 de agosto), Liptovský Svätý Mikuláš , Beluša , Tornaľa (11 de agosto), Šurany (17 a 18 de agosto) y Veľká By tča . [65] [68] Los disturbios en Žilina dejaron otras quince personas heridas; La policía detuvo sólo a unas pocas personas como resultado de los ataques en Bratislava y otros lugares. [69] El historiador eslovaco Ján Mlynárik sugiere que la ocurrencia de eventos similares en múltiples lugares de Eslovaquia puede indicar que fueron planeados con anticipación. [35] Los medios checoslovacos negaron que se produjeran los disturbios o afirmaron que los partisanos no habían estado involucrados en la violencia contra los judíos. [70] El gobierno respondió anunciando medidas de seguridad más estrictas [31] y suspendiendo simultáneamente la restitución a los judíos. [71]
El juicio a Jozef Tiso , expresidente del Estado eslovaco, generó temores de violencia antijudía, [72] que la clandestinidad nacionalista eslovaca intentó incitar sin éxito. [73] La policía elaboró una lista de individuos políticamente poco confiables que serían arrestados si había algún tipo de violencia, que el Partido Comunista planeaba explotar para aumentar su poder. [74] En algunas de las manifestaciones a favor de Tiso hubo elementos antisemitas: en Piešťany , los manifestantes gritaron consignas antijudías y antichecas; en Chynorany y Žabokreky, cantaron canciones de la Guardia Hlinka y, al parecer, detuvieron vehículos preguntando si había checos o judíos en el coche. [72] [75] El único motín en toda regla fue en Bardejov a principios de junio. [72] [76]
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El 20 y el 21 de agosto de 1948 estallaron más disturbios antisemitas en Bratislava. Los disturbios comenzaron con una disputa en un mercado de agricultores en la plaza Stalin, donde Emilia Prášilová, una mujer eslovaca no judía embarazada, acusó a los vendedores de mostrar favoritismo hacia los judíos. Una mujer judía, Alica Franková, se refirió a Prášilová como "una mujer de las SS", lo que llevó a un enfrentamiento entre las dos. Después de que ambas mujeres fueran arrestadas, los transeúntes golpearon a otras dos mujeres judías, una de las cuales fue hospitalizada. Al grito de "¡Colgad a los judíos!" y "¡Fuera judíos!", saquearon la misma cocina judía que había sido atacada dos años antes. Otro intento de manifestación al día siguiente fue dispersado por la policía y 130 alborotadores fueron arrestados, de los cuales cuarenta fueron condenados. [77] [78] Sin embargo, en el verano de 1948, los incidentes antisemitas estaban disminuyendo en Eslovaquia. [79]
A mediados de 1945, el representante del Congreso Judío Mundial Maurice Perlzweig instó a las autoridades checoslovacas a actuar para detener la violencia: "Es realmente un golpe terrible para nosotros tener que afrontar el hecho de que los judíos sean sometidos a violencia física en cualquier parte de Checoslovaquia. Podríamos considerarlo normal en otros lugares, pero no allí". [80] Las historias de incidentes antijudíos en Eslovaquia fueron rápidamente recogidas por la prensa húngara, que las pasó a los medios judíos para desacreditar a Checoslovaquia. [81] El gobierno eslovaco a su vez culpó de los incidentes a los húngaros en Eslovaquia . [35] [81] A pesar de esto, la mayoría de los incidentes fueron cometidos por eslovacos étnicos, no húngaros, aunque también ocurrieron algunos disturbios antijudíos por parte de húngaros en el sur de Eslovaquia. [82] Las autoridades eslovacas a veces culparon a las víctimas de la violencia, como afirmando que el "comportamiento provocador" de los judíos causó la hostilidad contra ellos. [35] [43] Tanto el Partido Demócrata como el Partido Comunista condenaron oficialmente el antisemitismo, culpando al otro partido por ello. [83]
La violencia contra los judíos fue uno de los factores que impulsaron la emigración de Eslovaquia. [84] Tras la partida de la mayoría de los judíos eslovacos al Estado de Israel y otros países después del golpe comunista de 1948 (solo quedaban unos pocos miles a fines de 1949 [85] [86]) , el antisemitismo se transmutó en una forma política como se evidenció en el juicio de Slánský . [86] La película de 2004 Miluj blížneho svojho ("Ama a tu prójimo") trató los disturbios en Topoľčany y las actitudes contemporáneas hacia ellos, atrayendo una considerable atención crítica. El alcalde de Topoľčany se disculpó por los disturbios un año después. [87]
La violencia antijudía de posguerra también ocurrió en Polonia ( pogromo de Kielce ), Hungría ( pogromo de Kunmadaras ) y otros países. [88] La violencia en Eslovaquia fue menos grave que la de Polonia, donde cientos de judíos y quizás más de mil fueron asesinados. [89] [38] El historiador checo Jan Láníček afirma que la situación en Eslovaquia no era comparable a la de Polonia y enfatiza que, "con pequeñas excepciones en Eslovaquia", "Checoslovaquia no era un país de antisemitismo crudo, violento o físico, de pogromos y disturbios violentos". [90] Algunas razones que se han sugerido para esta diferencia es que el gobierno colaboracionista del Estado eslovaco desacreditó el antisemitismo, que protegió a la mayoría de la población eslovaca de los estragos de la guerra hasta 1944, y que los campos de exterminio estaban ubicados en Polonia, no en Eslovaquia. [91] Las fuentes sobre la violencia son fragmentarias e incompletas, lo que dificulta estimar cuántos judíos murieron o resultaron heridos como resultado. La historiadora polaca Anna Cichopek especula que al menos 36 judíos murieron y 100 resultaron heridos. [38] Las mujeres fueron agitadoras prominentes en muchas de las manifestaciones antijudías, incluidas Topoľčany en 1945, Piešťany en 1947 y Bratislava en 1948. El historiador estadounidense James Ramon Felak sugiere que las mujeres no temían el maltrato policial, especialmente si iban a las manifestaciones con sus hijos, así como las mujeres en las áreas rurales que tienden a ser católicas devotas y fuertes partidarias del Partido Popular Eslovaco. [92] [75]
