El análisis fenomenológico interpretativo ( AFI ) es una forma cualitativa de investigación psicológica. El AFI tiene un enfoque idiográfico , lo que significa que en lugar de producir hallazgos de generalización , tiene como objetivo ofrecer conocimientos sobre cómo una persona determinada, en un contexto determinado, da sentido a una situación determinada . Por lo general, estas situaciones son de importancia personal; los ejemplos pueden incluir un evento importante de la vida o el desarrollo de una relación importante. El AFI tiene sus orígenes teóricos en la fenomenología y la hermenéutica , y muchas de sus ideas clave están inspiradas en el trabajo de Edmund Husserl , Martin Heidegger y Maurice Merleau-Ponty . [1] La tendencia del AFI a combinar elementos psicológicos, interpretativos e idiográficos es lo que lo distingue de otros enfoques de la psicología fenomenológica cualitativa . [2]
En ocasiones, los estudios de IPA implican un examen minucioso de las experiencias y las actividades de construcción de significado de un solo participante. Lo más frecuente es que se basen en los relatos de un pequeño número de personas (se ha sugerido que 6 es un buen número, aunque puede ser aceptable entre 3 y 15 participantes para un estudio de grupo [3] ). En cualquier caso, se invita a los participantes a participar precisamente porque pueden ofrecer al investigador una perspectiva significativa sobre el tema del estudio; esto se denomina muestreo intencional [es decir, no es aleatorio]. Por lo general, se espera que los participantes en un estudio de IPA tengan ciertas experiencias en común entre sí: la naturaleza a pequeña escala de un estudio de IPA básico muestra cómo se entiende algo en un contexto determinado y desde una perspectiva compartida, un método a veces llamado muestreo homogéneo. Los diseños de estudios de IPA más avanzados pueden reunir muestras que ofrecen múltiples perspectivas sobre una experiencia compartida (maridos y esposas, por ejemplo, o psiquiatras y pacientes); o pueden recopilar relatos a lo largo de un período de tiempo, para desarrollar un análisis longitudinal.
En la IPA, los investigadores recopilan datos cualitativos de los participantes de la investigación mediante técnicas como entrevistas , diarios o grupos de discusión . Por lo general, se abordan desde una posición de indagación flexible y abierta, y el entrevistador adopta una postura curiosa y facilitadora (en lugar de, por ejemplo, desafiante e interrogativa). La IPA suele requerir relatos personales destacados de cierta riqueza y profundidad, y requiere que estos relatos se capturen de una manera que permita al investigador trabajar con una transcripción textual detallada.
La recolección de datos no tiene como objetivo probar hipótesis, y esta postura se mantiene en el análisis de datos. El analista reflexiona sobre sus propias preconcepciones sobre los datos e intenta suspenderlas para centrarse en captar el mundo experiencial del participante de la investigación. Las transcripciones se codifican con considerable detalle, y el enfoque se desplaza de un lado a otro desde las afirmaciones clave del participante hasta la interpretación del significado de esas afirmaciones por parte del investigador. La postura hermenéutica de la IPA es de indagación y construcción de significado [4], y por eso el analista intenta dar sentido a los intentos del participante de dar sentido a sus propias experiencias, creando así una doble hermenéutica . Uno podría usar la IPA si tuviera una pregunta de investigación que apuntara a comprender cómo fue una experiencia dada (fenomenología) y cómo alguien le dio sentido (interpretación).
En el IPA se dice que el análisis es "de abajo hacia arriba", lo que significa que el investigador genera códigos a partir de los datos, en lugar de utilizar una teoría preexistente para identificar códigos que podrían aplicarse a los datos. Por lo tanto, los estudios del IPA no ponen a prueba teorías, pero a menudo son relevantes para el desarrollo de teorías existentes. Se podrían utilizar los hallazgos de un estudio sobre el significado de la intimidad sexual para los hombres homosexuales en relaciones cercanas, por ejemplo, para reexaminar la idoneidad de las teorías que intentan predecir y explicar las prácticas sexuales seguras. [5] El IPA fomenta un diálogo abierto entre el investigador y los participantes y, por lo tanto, puede llevarnos a ver las cosas desde una nueva perspectiva.
Después de transcribir los datos, el investigador trabaja de cerca e intensamente con el texto, anotándolo minuciosamente ("codificando") para obtener información sobre la experiencia de los participantes y su perspectiva sobre su mundo. A medida que se desarrolla el análisis, el investigador cataloga los códigos emergentes y, posteriormente, comienza a buscar patrones en los códigos. Estos patrones se denominan "temas". Los temas son patrones recurrentes de significado (ideas, pensamientos, sentimientos) a lo largo del texto. Es probable que los temas identifiquen algo que sea importante para los participantes (es decir, un objeto de preocupación, un tema de cierta importancia) y también transmitan algo del significado de esa cosa, para los participantes. Por ejemplo, en un estudio de las experiencias de jóvenes que aprenden a conducir, podríamos encontrar temas como "Conducir como un rito de iniciación" (donde una comprensión psicosocial clave del significado de aprender a conducir es que marca un umbral cultural entre la adolescencia y la edad adulta).
Algunos temas se agruparán eventualmente en temas mucho más amplios llamados "temas superordinados". Por ejemplo, "Sentirse ansioso y abrumado durante las primeras lecciones de manejo" podría ser una categoría superordinada que capture una variedad de patrones en las experiencias corporales, emocionales y cognitivas de los participantes de las primeras fases de aprendizaje para conducir, donde podrían encontrarse subtemas relacionados con, por ejemplo, "Sentirse nervioso", "Preocuparse por perder el control" y "Dificultad para manejar las complejidades de la tarea". El conjunto final de temas generalmente se resume y se coloca en una tabla o estructura similar donde se proporciona evidencia del texto para respaldar los temas producidos por una cita del texto.
En el IPA, un buen análisis es aquel que equilibra la descripción fenomenológica con una interpretación perspicaz y ancla estas interpretaciones en los relatos de los participantes. También es probable que mantenga un enfoque idiográfico (para que no se pierdan las variaciones particulares) y se centre en el significado (en lugar de, por ejemplo, en las relaciones causales). Un cierto grado de transparencia (detalle contextual sobre la muestra, una descripción clara del proceso, comentarios adecuados sobre los datos, puntos clave ilustrados con citas textuales) también es crucial para estimar la plausibilidad y transferibilidad de un estudio de IPA. El compromiso con las cuestiones de credibilidad (como la validación cruzada, la investigación cooperativa , la auditoría independiente o la triangulación) también es probable que aumente la confianza del lector.
Debido a un creciente interés en la naturaleza construida de ciertos aspectos de la enfermedad (cómo las personas perciben los síntomas corporales y mentales), el IPA ha sido particularmente recomendado para sus usos en el campo de la psicología de la salud. [6] Sin embargo, si bien este enfoque centrado en el sujeto para experimentar la enfermedad es congruente con un aumento en la investigación centrada en el paciente, es posible que el IPA haya sido históricamente más empleado en la psicología de la salud debido al hecho de que muchos de sus partidarios iniciales tenían carreras en este campo. [7]
Con un aumento general en el número de estudios de IPA publicados durante la última década [8], se ha llegado al empleo de este método en una variedad de campos, incluidos los negocios (psicología organizacional), la sexualidad y las transiciones clave de la vida, como la transición a la maternidad [9] y vivir con el cáncer como una enfermedad crónica. [10]