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incidente de tianjing

El Incidente de Tianjing [1] ( chino :天京事變; pinyin : Tiānjīng Shìbiàn ) fue un importante conflicto político interno dentro del Reino Celestial Taiping que ocurrió durante finales de la dinastía Qing del 2 de septiembre a octubre de 1856. El conflicto en sí tuvo lugar en la dinastía Taiping. ciudad capital Tianjing . Algunos líderes clave de la rebelión Taiping fueron asesinados: el rey del este Yang Xiuqing , el rey del norte Wei Changhui y el rey Yan Qin Rigang . Más de 27.000 otros rivales de la oposición, incluidos soldados, también murieron en el conflicto. Se decía que el incidente de Tianjing fue uno de los factores que condujeron al eventual fracaso de la rebelión de Taiping, así como el punto de inflexión en su destino.

Antecedentes históricos

En 1851, el líder de la Rebelión Taiping, Hong Xiuquan, confirió el título de "Rey" a cinco de sus seguidores más leales y los colocó bajo la jurisdicción del Rey del Este, Yang Xiuqing . Después de las muertes del rey del sur Feng Yunshan y del rey del oeste Xiao Chaogui , la mayor parte del poder del Reino Celestial Taiping cayó en manos de Yang Xiuqing. [2]

En los primeros años de la rebelión Taiping, el poder real de los militares estaba en manos del asesor militar (軍師), el rey militar del Este, Yang Xiuqing, quien ganó más poder tras la muerte de los reyes del Sur y del Oeste. Hong Xiuquan declaró en 1848 que el espíritu del 'Santo Padre' (天父) poseería a Yang Xiuqing y le daría órdenes a través de Yang. Esto había permitido a Yang volverse aún más influyente y lo colocó en una posición más alta que Hong, ya que Yang a menudo daba órdenes a Hong, quien se suponía era su superior, [3] en nombre del ' Santo Padre '. Cuando esto sucedió, Hong no tuvo más remedio que seguir las órdenes del 'Santo Padre', que en realidad eran órdenes de Yang.

Después de que el ejército Taiping capturó Nanjing y estableció allí su ciudad capital, rebautizándola como Tianjing, las relaciones de Yang Xiuqing con los otros reyes empeoraron gradualmente. El rey del Norte, Wei Changhui, fue azotado una vez por orden de Yang Xiuqing, ya que su subordinado había ofendido a Yang. Más tarde, el pariente de Wei tuvo una disputa por una propiedad con el pariente de Yang, lo que enfureció a Yang. Yang Xiuqing llamó a Wei Changhui para decidir juntos el castigo para el pariente de Wei, y Wei respondió que su pariente debería ser dividido en cinco partes. Una vez, el suegro del rey Yi Shi Dakai, Huang Yukun, ofendió a Yang Xiuqing y se le ordenó que lo azotaran 300 veces, y que le quitaran su título de nobleza y lo degradaran. En el mismo incidente, el príncipe Yan Qin Rigang y otro funcionario de alto rango, Chen Chengrong, también fueron azotados por orden de Yang Xiuqing. Incluso el Rey Celestial no se libró de ser azotado, ya que Yang a menudo pretendía que el 'Santo Padre' lo había poseído y usaba el nombre del 'Santo Padre' para castigar a Hong Xiuquan. Yang Xiuqing monopolizó el poder del reino y se volvió cada vez más influyente, haciéndolo temido y odiado por los demás, pero ninguno se atrevió a oponerse a él.

Eventos

El 20 de junio de 1856, el ejército Taiping derrotó al ejército Qing liderado por Xiang Rong y levantó el asedio de tres años a Tianjing. Xiang Rong murió el 9 de agosto y la noticia de su muerte llegó a Tianjing. El rey del Este, Yang Xiuqing, vio que el Reino funcionaba bien y comenzó a hacer planes para tomar el poder. [4]

Poco después, Yang Xiuqing fingió estar poseído por el 'Santo Padre' y convocó al Rey Celestial Hong Xiuquan a su residencia. Allí pidió que se le confiriera el título de 'Diez Mil Años' (Wansui) a la luz de sus contribuciones a la rebelión. Anteriormente, ese título se aplicaba exclusivamente a Hong. Hong aparentemente estaría de acuerdo, aunque más tarde planearía ejecutar a Yang, lo que desencadenaría el incidente en sí. [5] [6]

Poco antes de buscar un título acorde al de Hong Xiuquan, Yang envió a Wei Changhui, Shi Dakai y Qin Rigang a provincias separadas. [7] Hong, considerando la petición de Yang como una traición, alertó a los tres generales para que regresaran de inmediato. [7] Wei regresó a Nanjing con tres mil soldados el 1 de septiembre de 1856 y descubrió que Qin Rigang ya había llegado. [8] En consulta con Hong Xiuquan y sus aliados, los dos generales decidieron no esperar la llegada de Shi Dakai. [8] En cambio, ellos y sus tropas inmediatamente asaltaron el palacio de Yang y lo mataron antes de que pudiera escapar. [8] Luego masacraron a su familia y seguidores dentro del palacio, a pesar de haber acordado con Hong que solo Yang iba a morir. [8] En este punto, seis mil seguidores de Yang permanecían en Nanjing. [9] Hong y sus generales acordaron tenderles una trampa a esos hombres. [10] Hong fingió arrestar a Wei y Qin Rigang por sus acciones e invitó a los seguidores de Yang a observar cómo los golpeaban. [10] Una vez que la mayoría de los seguidores de Yang estuvieron dentro, las golpizas cesaron y los seguidores de Yang fueron encarcelados dentro de los pasillos desde donde observaban las palizas. [10] A la mañana siguiente, todos fueron masacrados sistemáticamente. [11] Los asesinatos de seguidores de Yang continuaron durante tres meses más. [12]

Shi Dakai finalmente llegó a Nanjing en octubre y culpó a Wei Changhui por el excesivo derramamiento de sangre. [12] Wei, a su vez, sugirió que Shi era un traidor. [12] Habiendo sido advertido de que podría ser asesinado a continuación, Shi huyó de Nanjing y se fue el mismo día de su llegada. [12] Esa noche, Wei y Qin Rigang irrumpieron en la mansión de Shi y masacraron a su familia y su séquito. [12] Shi luego consolidó un ejército de 100.000 y exigió las cabezas de Wei y Qin. [12] Wei ordenó a Qin que bloqueara el avance de Shi y comenzó a conspirar para encarcelar a Hong Xiuquan. [12] Sin embargo, Hong Xiuquan pudo adelantarse a esos planes e hizo que sus guardaespaldas mataran a Wei. [12] Qin fue atraído y asesinado poco después. [12]

Más tarde, Hong Xiuquan concedió amnistía al fallecido Yang Xiuqing y absolvió a Yang de sus crímenes de albergar la intención de usurpar el trono. La muerte de Yang Xiuqing se marcó más tarde como "El Rey del Este asciende al cielo".

Impactos

Después del incidente de Tianjing, los líderes de la rebelión perdieron gradualmente el apoyo popular del pueblo y la rebelión comenzó a declinar. La moral de los militares se vio muy afectada y comenzaron a perder batallas contra los ejércitos Qing. El cambio de marea hizo que los territorios del Reino Celestial Taiping se redujeran gradualmente y cayera hacia el lado perdedor.

Después de las muertes del rey del Este, Yang Xiuqing , y del rey del Norte, Wei Changhui , el rey Yi, Shi Dakai, fue puesto al mando del ejército Taiping y ejerció el control sobre todo el ejército. Hong Xiuquan estaba furioso por la popularidad de Shi Dakai y temía que pudiera intentar tomar el poder nuevamente como lo hicieron Yang y Wei, por lo que nombró reyes a sus hermanos para debilitar la influencia de Shi Dakai y evitar que Shi consolidase demasiado poder. Mientras Hong Xiuquan trabajaba para socavarlo, Shi Dakai se dio cuenta de que las sospechas de Hong no se disiparían y que si se quedaba, enfrentaría un asesinato o correría el riesgo de otra guerra civil. Shi Dakai abandonó Tianjing en 1857 con su ejército, lo que provocó que el Reino estar en mayor peligro. Después del incidente de Tianjing y la partida de Shi Dakai, nadie sucedió el puesto de Asesor Militar (軍師) y existía solo de nombre.

Notas

  1. ^ Steven Platt se refiere a ello como el golpe del Rey del Este.
  2. ^ Stephen R. Platt (2012). Otoño en el Reino Celestial. Archivo de Internet. Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-307-27173-0.
  3. ^ Stephen R. Platt (2012). Otoño en el Reino Celestial. Archivo de Internet. Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-307-27173-0.
  4. ^ "El hijo chino de Dios: el reino celestial Taiping de Hong Xiuquan". 1996.
  5. ^ Spence, Jonathan D. (1996). El hijo chino de Dios: el Reino Celestial Taiping de Hong Xiuquan. Archivo de Internet. Nueva York: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-03844-6.
  6. ^ "El hijo chino de Dios: el reino celestial Taiping de Hong Xiuquan". 1996.
  7. ^ ab Jonathan D. Spence, El hijo chino de Dios 237 (1996)
  8. ^ abcd Jonathan D. Spence, El hijo chino de Dios 242 (1996)
  9. ^ Jonathan D. Spence, El hijo chino de Dios 242–243 (1996)
  10. ^ abc Jonathan D. Spence, El hijo chino de Dios 243 (1996)
  11. ^ Jonathan D. Spence, El hijo chino de Dios 243–244 (1996)
  12. ^ abcdefghi Jonathan D. Spence, El hijo chino de Dios 244 (1996)