El intelectualismo es la perspectiva mental que enfatiza el uso, desarrollo y ejercicio del intelecto , y se identifica con la vida de la mente del intelectual . [1] En el campo de la filosofía , el término intelectualismo indica una de dos formas de pensar críticamente sobre el carácter del mundo: (i) el racionalismo , que es el conocimiento derivado únicamente de la razón ; y (ii) el empirismo, que es el conocimiento derivado únicamente de la experiencia sensorial. Cada enfoque intelectual intenta eliminar las falacias que ignoran, confunden o distorsionan la evidencia sobre "lo que debería ser" en lugar de "lo que es" el carácter del mundo. [2] [3]
Además, el intelectualismo jerárquico es una teoría de la inteligencia que postula que las capacidades mentales que constituyen la inteligencia ocurren y están organizadas en una jerarquía que va de lo general a lo específico, por ejemplo, la prueba de CI . [4]
El filósofo griego Sócrates (c. 470 – 399 a. C.) dijo que el intelectualismo permite que "uno hará lo que es correcto o [lo que es] mejor, tan pronto como uno realmente entienda lo que es correcto o lo mejor"; que la virtud es una cuestión del intelecto, porque la virtud y el conocimiento son cualidades relacionadas que una persona acumula, posee y mejora mediante la dedicación al uso de la razón . [5] La definición de intelectualismo moral de Sócrates es una base de la filosofía del estoicismo , en donde las consecuencias de esa definición se llaman "paradojas socráticas", como "No hay debilidad de voluntad ", porque una persona o bien hace el mal a sabiendas o bien busca hacer el mal a sabiendas (mal moral); que cualquiera que comete el mal o busca cometer el mal lo hace involuntariamente; y que la virtud es el conocimiento, que hay pocas virtudes, pero que todas las virtudes son una.
Las concepciones de la Verdad y del Conocimiento de la filosofía contemporánea son diferentes a las concepciones de la Verdad y del Conocimiento de Sócrates y de la conducta ética, y no pueden equipararse con las concepciones modernas, poscartesianas, del conocimiento y del intelectualismo racional. [6] En esa línea, a través de un estudio detallado de la historia, Michel Foucault demostró que en la Antigüedad Clásica (800 a. C. – 1000 d. C.), "conocer la verdad" era similar al "conocimiento espiritual", que es parte integral del principio de "cuidar de uno mismo".
En el esfuerzo por convertirse en una persona moral, el cuidado de sí mismo se realiza a través de ejercicios ascéticos destinados a garantizar que el conocimiento de la verdad se aprendió e integró al Ser. Por lo tanto, comprender la verdad significaba poseer un "conocimiento intelectual" que integrara al yo con la verdad (universal) y vivir una vida auténtica . Alcanzar ese estado ético requería un cuidado continuo de sí mismo, pero también significaba ser alguien que encarna la verdad y, por lo tanto, puede practicar fácilmente el recurso retórico de la era clásica de la parresía : "hablar con franqueza y pedir perdón por hablar así"; y, por extensión, practicar la obligación moral de decir la verdad por el bien común, incluso a riesgo personal. [7]
El intelectualismo teológico medieval es una doctrina de la acción divina, en la que la facultad del intelecto precede y es superior a la facultad de la voluntad ( voluntas intellectum sequitur ). Como tal, el intelectualismo se contrasta con el voluntarismo , que propone la voluntad como superior al intelecto y a las emociones; de ahí la postura de que "según el intelectualismo, las elecciones de la voluntad resultan de aquello que el intelecto reconoce como bueno; la voluntad, en sí misma, está determinada. Para el voluntarismo, por el contrario, es la voluntad la que identifica qué objetos son buenos, y la voluntad, en sí misma, es indeterminada". [8] Desde esa perspectiva filosófica y contexto histórico, el polímata musulmán español Averroes (1126-1198) en el siglo XII, el teólogo inglés Roger Bacon , [9] el teólogo cristiano italiano Tomás de Aquino (1225-1274) y el teólogo cristiano alemán Meister Eckhart (1260-1327) en el siglo XIII, son intelectuales reconocidos. [8] [10]