La infalibilidad bíblica es la creencia de que lo que dice la Biblia sobre cuestiones de fe y práctica cristiana es totalmente útil y verdadero. Es la "creencia de que la Biblia es completamente confiable como guía para la salvación y la vida de fe y no dejará de cumplir su propósito". [1]
Históricamente, los intérpretes judíos y cristianos de la Biblia la han considerado fiable y digna de confianza, pero tales puntos de vista no equiparan veracidad con historicidad, cientificidad o incluso facticidad. [2] La idea de la infalibilidad bíblica ganó terreno en las iglesias protestantes como una reacción fundamentalista contra un movimiento general hacia el modernismo dentro de las principales denominaciones cristianas en los siglos XIX y principios del XX. [3]
En la Iglesia católica, la reacción produjo el concepto de la infalibilidad papal , mientras que en las iglesias evangélicas se afirmó la infalibilidad de la Biblia. [4] “Ambos movimientos representan una síntesis de una posición teológica y una postura ideológica-política contra la erosión de las autoridades tradicionales. Ambos son antimodernos y literalistas”. [5]
Por más que en aquel momento no fuera evidente el punto en común entre el catolicismo romano y la derecha evangélica, estas dos reformulaciones de la supremacía escritural y papal representaban una desafiante asertividad en reacción contra la crisis de autoridad religiosa que estaba envolviendo a la religión occidental. [6]
Clemente de Roma en su Carta a los Corintios (90 d.C.) dice:
La Iglesia Católica no habla de la infalibilidad de las Sagradas Escrituras, sino de su ausencia de error, sosteniendo "la doctrina de la inerrancia de las Sagradas Escrituras". [8] El Concilio Vaticano II , citando declaraciones anteriores, afirmó: "Puesto que todo lo que afirman los autores inspirados o los escritores sagrados debe considerarse afirmado por el Espíritu Santo, se sigue que los libros de la Sagrada Escritura deben ser reconocidos como enseñando sólida, fiel e inequívocamente la verdad que Dios quiso poner en las Sagradas Escrituras para el bien de la salvación". [9] Añadió: "Puesto que Dios habla en la Sagrada Escritura por medio de hombres a la manera humana, el intérprete de la Sagrada Escritura, para ver claramente lo que Dios quiso comunicarnos, debe investigar cuidadosamente qué significado realmente quisieron significar los escritores sagrados y qué quiso Dios manifestar por medio de sus palabras". [10]
El teólogo metodista Thomas A. Lambrecht señala que John Wesley , el fundador del metodismo ,
... usó la palabra "infalible" para describir las Escrituras. En su sermón sobre "Los medios de la gracia", Wesley dice: "La misma verdad (es decir, que éste es el gran medio que Dios ha ordenado para comunicar su multiforme gracia al hombre) se transmite, de la manera más completa que se pueda concebir, en las palabras que siguen inmediatamente: 'Toda la Escritura es inspirada por Dios'; en consecuencia, toda la Escritura es infaliblemente verdadera ; 'y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia'; a fin de que 'el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra' ( 2 Tim. 3:16, 17 )" (énfasis añadido). [11]
Como tal, Lambrecht señala que “los metodistas unidos ortodoxos, evangélicos y tradicionalistas creen en la ‘infalibilidad’ de las Escrituras”. [11] El “Artículo V—De la suficiencia de las Sagradas Escrituras para la salvación” en los Artículos de Religión establece que:
La Sagrada Escritura contiene todo lo necesario para la salvación, de modo que todo lo que no se lea en ella ni se pueda probar por ella no debe exigirse a nadie para que lo crea como artículo de fe ni para que se considere necesario para la salvación. En el nombre de la Sagrada Escritura entendemos aquellos libros canónicos del Antiguo y del Nuevo Testamento cuya autoridad nunca ha sido puesta en duda en la Iglesia. [12]
Por tanto, Lambrecht escribe que:
La Biblia no es Dios, y quienes creen en su infalibilidad no la adoran. Pero la Biblia es la manera más objetiva y detallada que Dios tiene de comunicarse con nosotros, su pueblo. Su infalibilidad significa que podemos confiar en que la Biblia nos comunicará verdaderamente lo que Dios quiere que creamos y cómo quiere que vivamos. Ignorar o desobedecer las enseñanzas de las Escrituras es contradecir su infalibilidad, lo que nos coloca en un camino teológico completamente diferente. [11]
Aunque las doctrinas de inerrancia e infalibilidad son doctrinas fundamentales para muchos sectores del evangelicalismo estadounidense, no lo es para muchos evangélicos de todo el mundo, para quienes sólo Dios es inerrante e infalible. [13] [14]
Para muchos evangélicos británicos, la inerrancia era de origen estadounidense, exótica en sus implicaciones y estaba asociada con diversas actitudes y creencias oscurantistas por las que los evangélicos británicos no tenían ningún entusiasmo. [15]
Algunos teólogos y denominaciones equiparan " inerrancia " e "infalibilidad"; otros no lo hacen. [16] Por ejemplo, Davis sugiere: "La Biblia es inerrante si y sólo si no hace declaraciones falsas o engañosas sobre ningún tema. La Biblia es infalible si y sólo si no hace declaraciones falsas o engañosas sobre ningún asunto de fe y práctica". [17] En este sentido se la considera distinta de la inerrancia bíblica .
Existe una confusión generalizada entre los círculos evangélicos y fundamentalistas cristianos de que la infalibilidad bíblica significa que la Biblia no puede contener errores, mientras que la inerrancia implica que la Biblia no contiene errores . [ cita requerida ] Sin embargo, el concepto de infalibilidad no tiene relación con los errores, sino con la imposibilidad de fallar.
La confusión entre los términos es constante. El erudito en el Antiguo Testamento John Walton utiliza el término inerrancia en el sentido de que “la Escritura no debe entenderse como una afirmación científica, particularmente en los ámbitos de la cosmología, la anatomía y la fisiología”; [18] sin embargo, esta definición en realidad se refiere a la infalibilidad en lugar de a la inerrancia. Utilizando definiciones de diccionarios no teológicos, Frame (2002) insiste en que la infalibilidad es un término más fuerte que la inerrancia . “ 'Inerrante' significa que no hay errores; 'infalible' significa que no puede haber errores”. Sin embargo, está de acuerdo en que “los teólogos modernos insisten en redefinir esa palabra también, de modo que en realidad diga menos que 'inerrancia ' ” . [19]
Algunas denominaciones que enseñan la infalibilidad sostienen que los detalles históricos o científicos, que pueden ser irrelevantes para los asuntos de fe y la práctica cristiana, pueden contener errores. [20] Esto contrasta con la doctrina de la inerrancia bíblica , que sostiene que los detalles científicos, geográficos e históricos de los textos bíblicos en sus manuscritos originales son completamente verdaderos y sin error, aunque las afirmaciones científicas de las Escrituras deben interpretarse a la luz de la naturaleza fenomenológica de las narraciones bíblicas. [20] La Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica utiliza el término en este sentido, diciendo: "La infalibilidad y la inerrancia pueden distinguirse, pero no separarse". [21] Y "Negamos que la infalibilidad y la inerrancia bíblicas se limiten a temas espirituales, religiosos o redentores, excluyendo las afirmaciones en los campos de la historia y la ciencia. Negamos además que las hipótesis científicas sobre la historia de la tierra puedan usarse adecuadamente para revocar la enseñanza de las Escrituras sobre la Creación y el Diluvio". [22]
