Los indoguadalupeños descienden en su mayoría de trabajadores contratados que llegaron principalmente del sur de la India a finales del siglo XIX. Actualmente hay alrededor de 35.617 personas de origen indio viviendo en Guadalupe , lo que la convierte en el hogar de una de las poblaciones del sur de la India más grandes del Caribe.
Los tamiles de Guadalupe tienen sus raíces en más de 40.000 trabajadores contratados que fueron traídos desde la India a Guadalupe en 1861 para trabajar en plantaciones mediante un acuerdo alcanzado entre Francia y el Reino Unido . La importación de mano de obra india se interrumpió gradualmente después de 1883 como resultado de la adopción de una política por parte del gobierno británico contra el reclutamiento de mano de obra en sus territorios y también debido a la alta movilidad de la mano de obra india.
Más de 10.000 de ellos murieron como resultado de las difíciles condiciones de vida y de trabajo y el resto continuó siendo tratado con dureza hasta que obtuvieron algunos derechos políticos en 1904 gracias a los esfuerzos de Henry Sidambarom . Fue en 1923 cuando a los guadalupeños de ascendencia india se les concedió la ciudadanía y el derecho al voto. Algunos indios fueron contratados en San Martín (antes de 2007, San Martín era parte de Guadalupe).
Después de que cesó la migración, la comunidad india se fue aculturando gradualmente al resto de la población, hasta el punto de que pocos indios de la isla ya hablan tamil u otras lenguas indias. Sin embargo, las personas de origen indio de tercera o cuarta generación todavía mantienen vínculos con la India de muchas maneras diferentes, como la adopción de nombres indios. Muchos indios de Guadalupe adoptaron nombres franceses y cristianos.
También ha habido indios, concretamente sindhis , que han migrado a la isla en los últimos años, estableciendo negocios como tiendas de regalos.
La ciudad de Basse-Terre en Guadalupe y Pondicherry en India han sido designadas ciudades hermanadas para promover vínculos e intercambios culturales. [2]
Se estima que la comunidad india en Guadalupe es de aproximadamente 35.617 personas en una población de menos de 396.000 habitantes. Sin embargo, el gobierno francés no realiza estadísticas étnicas. Existen varias asociaciones para promover la cultura india en Guadalupe, generalmente dirigidas por personas de origen indio. Son bastante activos en la organización de actividades culturales en todas las ciudades principales: Pointe-à-Pitre , Le Moule , Port-Louis , Capesterre-Belle-Eau y Saint-Claude .
Una asociación india importante es L'Association Culturelle Guadeloupéenne des Amis de L'Inde , que cuenta con más de 300 miembros y 2000 asociados.
Hay una cantidad considerable de templos hindúes tamiles que se encuentran en Basse-Terre y otras regiones. [3] Los tamiles en Guadalupe comenzaron a estudiar su propio idioma en un esfuerzo por preservar su cultura y tradiciones. Los tamiles de Guadalupe iniciaron vínculos con los canadienses tamiles para desarrollar su lengua y cultura.
El principio francés de laicité , que significa "secularismo", se practica en Guadalupe. La República Francesa obliga a las asociaciones culturales indias a producir mensajes sobre el hinduismo en Guadalupe que muestren la cultura india independientemente del hinduismo. Sin embargo, ha resultado controvertido debido a la práctica francesa de laique, que se encuentra en el segundo artículo de la constitución francesa que expresa el principio de separación entre los asuntos gubernamentales y las instituciones religiosas. Los indoguadalupeños y los hindúes guadalupeños practican la laicidad libremente en el ámbito público. Existe una controversia constante ya que Francia es un estado laico , por lo que la religión debe practicarse de forma privada. Según Meritxell Martín-i-Pardo:
Como ciudadanos franceses, ellos [los hindúes guadalupeños] saben que, dado que Francia es un Estado laico, la práctica religiosa debe ser un asunto privado. Pero esto no quiere decir que la religión no pueda practicarse libre o legalmente en Francia, sólo que debe practicarse en privado. También saben que la separación de la Iglesia y el Estado, sin embargo, significa que debido a que el Estado concibe la religión y la cultura como dos entidades separadas, en su trabajo asociativo deben presentar su tradición religiosa independientemente de su cultura. [4]
Recientemente se celebró el 152º aniversario de la llegada de los hindúes tamiles a Guadalupe. Las Asociaciones Indias del territorio están en proceso de formar un comité, que comenzará a trabajar para realizar el evento.
Algunos indoguadalupeños han accedido a puestos importantes en los sectores público y privado. El Dr. Henri Bangou ocupó el cargo de Senador de Guadalupe en el Senado francés . Ernest Moutoussamy ha sido el Diputado de Guadalupe en la Asamblea Nacional de Francia . [5]
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