Los indoguadalupeños descienden en su mayoría de trabajadores contratados que llegaron principalmente del sur de la India a fines del siglo XIX. Actualmente, hay alrededor de 35.617 personas de origen indio viviendo en Guadalupe , lo que la convierte en el hogar de una de las poblaciones de indios del sur más grandes del Caribe.
Los tamiles de Guadalupe tienen sus orígenes en más de 40.000 trabajadores contratados que fueron traídos desde la India a Guadalupe en 1861 para trabajar en plantaciones gracias a un acuerdo alcanzado entre Francia y el Reino Unido . La importación de mano de obra india se interrumpió gradualmente después de 1883 como resultado de la adopción de una política por parte del gobierno británico contra el reclutamiento de mano de obra en sus territorios y también debido a la alta movilidad de la mano de obra india.
Más de 10.000 de ellos perecieron como resultado de las difíciles condiciones de vida y de trabajo y el resto siguió siendo tratado con dureza hasta que consiguió algunos derechos políticos en 1904 gracias a los esfuerzos de Henry Sidambarom . En 1923, los guadalupeños de ascendencia india obtuvieron la ciudadanía y el derecho a votar. Algunos indios fueron obligados a trabajar en Saint Martin (antes de 2007, Saint Martin era parte de Guadalupe).
Tras el cese de la migración, la comunidad india se fue aculturando poco a poco con el resto de la población, hasta el punto de que pocos de los indios de la isla hablan ya tamil u otras lenguas indias. Sin embargo, las personas de tercera o cuarta generación de origen indio aún mantienen vínculos con la India de muchas maneras diferentes, como por ejemplo adoptando nombres indios. Muchos indios de Guadalupe adoptaron nombres franceses y cristianos.
También ha habido indios, específicamente sindhis , que han migrado a la isla en los últimos años y han establecido negocios como tiendas de regalos.
La ciudad de Basse-Terre en Guadalupe y Pondicherry en la India han sido designadas como ciudades gemelas para promover vínculos e intercambios culturales. [2]
Se estima que la comunidad india de Guadalupe es de aproximadamente 35.617 personas en una población de menos de 396.000 habitantes. Sin embargo, el gobierno francés no elabora estadísticas sobre la etnicidad. Existen varias asociaciones para promover la cultura india en Guadalupe, generalmente dirigidas por personas de origen indio. Son bastante activas en la organización de actividades culturales en todas las ciudades principales, a saber, Pointe-a-Pitre , Le Moule , Port-Louis , Capesterre-Belle-Eau y Saint-Claude .
Una asociación india importante es L'Association Culturelle Guadeloupéenne des Amis de L'Inde , que cuenta con más de 300 miembros y 2000 asociados.
Hay una cantidad considerable de templos tamiles hindúes ubicados en Basse-Terre y otras regiones. [3] Los tamiles de Guadalupe comenzaron a estudiar su propio idioma en un esfuerzo por preservar su cultura y tradiciones. Los tamiles de Guadalupe iniciaron vínculos con los tamiles canadienses para desarrollar su idioma y cultura.
En Guadalupe se practica el principio francés de laicité , que significa “secularismo”. La República Francesa obliga a las asociaciones culturales indias a producir mensajes sobre el hinduismo en Guadalupe que muestren la cultura india independientemente del hinduismo. Sin embargo, ha resultado controvertido debido a la práctica francesa de la laicidad, que se encuentra en el segundo artículo de la constitución francesa, que expresa el principio de separación entre los asuntos gubernamentales y las instituciones religiosas. Los indoguadalupeños y los hindúes guadalupeños practican la laicidad libremente en el ámbito público. Existe una controversia en curso ya que Francia es un estado laico , por lo que la religión debe practicarse en privado. Según Meritxell Martín-i-Pardo:
Como ciudadanos franceses, ellos [los hindúes guadalupeños] saben que, como Francia es un Estado laico, la práctica religiosa debe ser un asunto privado. Pero esto no quiere decir que la religión no pueda practicarse libre o legalmente en Francia, sino sólo que debe practicarse en privado. También saben que la separación de la Iglesia y el Estado, sin embargo, significa que, como el Estado concibe la religión y la cultura como dos entidades separadas, en su trabajo asociativo deben presentar su tradición religiosa independientemente de su cultura. [4]
Recientemente se celebró el 152 aniversario de la llegada de los hindúes tamiles a Guadalupe. Las asociaciones indias del territorio están formando un comité que comenzará a trabajar para realizar el evento.
Algunos indoguadalupeños han accedido a puestos importantes en los sectores público y privado. El Dr. Henri Bangou ocupó el cargo de senador de Guadalupe en el Senado francés . Ernest Moutoussamy ha sido diputado de Guadalupe en la Asamblea Nacional de Francia . [5]
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