Impuestos islámicos

Los impuestos islámicos son impuestos sancionados por la ley islámica. ^[1] Se basan tanto en "el estatus legal de la tierra sujeta a impuestos" como en "el estatus comunitario o religioso del contribuyente". ^[1]

Los impuestos islámicos incluyen

zakat : uno de los cinco pilares del Islam . Se impone únicamente a los musulmanes y generalmente se describe como un impuesto del 2,5% sobre los ahorros que se donarán a los musulmanes pobres y necesitados.^[1]^[2] Era un impuesto recaudado por el estado islámico.
jizya : un impuesto anual per cápita históricamente aplicado por los estados islámicos a ciertos súbditos no musulmanes ( dhimmis) que residen permanentemente en tierras musulmanas según la ley islámica ; el impuesto excluía a los pobres, las mujeres, los niños y los ancianos.^[1]^[3]^[4]^[5] (ver más abajo)
Kharaj : un impuesto territorial impuesto inicialmente sólo a los no musulmanes, pero poco después también para los musulmanes.^[1]
ushr : un impuesto del 10% sobre las cosechas de tierras de regadío y un impuesto del 10% sobre las cosechas de tierras regadas por la lluvia y del 5% sobre las tierras que dependen del agua de pozo.^[2] El término también se ha utilizado para un impuesto del 10% sobre mercancías importadas de estados que gravaban a los musulmanes sobre sus productos.^[6] El califa `Umar ibn Al-Khattāb fue el primer gobernante musulmán en imponer ushr .^{[ cita necesaria ]}

Los impuestos estipulados por la ley islámica generalmente no generaban ingresos suficientes ni siquiera para los gastos limitados realizados por los gobiernos premodernos, y los gobernantes se vieron obligados a imponer impuestos adicionales, que fueron condenados por los ulemas . ^[7]

Según el erudito Murat Çizakça, en Buktasira sólo se mencionan zakat , jizya y kharaj . ^[8]^{[ se necesita aclaración ]}

Ushr

Ushur o ushr ( árabe : عشر ), en el Islam, es un impuesto del 10 por ciento para las tierras irrigadas o del 10 por ciento para las tierras no irrigadas sobre los productos agrícolas. El califa Umar amplió el alcance de la ushr para incluir el impuesto al comercio fronterizo. ^[9] Literalmente significa una décima parte, ^[10] y permaneció en la práctica en los territorios gobernados por el Islam desde España y el norte de África hasta la India y el sudeste asiático durante el siglo XVIII. ^[11] Ushur se aplicaba a los comerciantes, a una tasa del 10% del valor de las mercancías que eran importadas o exportadas a través de la frontera controlada por el Estado Islámico. Se aplicaba también a los comerciantes no musulmanes que eran residentes del Estado islámico (dhimmi), así como a los comerciantes no musulmanes que eran extranjeros y deseaban vender sus mercancías dentro del Estado islámico. ^[9] Los documentos comerciales históricos de la época medieval entre Omán y la India se refieren a este impuesto sobre los barcos que llegan al puerto comercial como ashur o ushur . ^[12] Ushr y Jizya otorgarían a los no musulmanes un privilegio en tiempos de guerra, es decir, los no musulmanes no podrían ser obligados a participar en actividades militares, en caso de que hubiera una guerra. Al pagar impuestos, los no musulmanes estaban protegidos por la ley islámica de cualquier daño (dhimmi- el protegido), en cambio, los musulmanes tenían que pagar el azaque y estaban obligados a participar en actividades militares para proteger a los musulmanes y a los no musulmanes. -Musulmanes por igual. ^[13]

Referencias

^ abcde Böwering, Gerhard, ed. (2013). La enciclopedia de Princeton sobre el pensamiento político islámico. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 545.ISBN 978-0691134840.
^ ab Nasr, Seyyed Vali Reza (2001). Leviatán islámico: el Islam y la creación del poder estatal: el Islam y el .... Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 144 . Consultado el 11 de septiembre de 2014 . impuestos islámicos.
^ Abdel-Haleem, Muhammad (8 de septiembre de 2010). Comprensión del Corán: temas y estilo . IB Tauris & Co Ltd. págs.70, 79. ISBN 978-1845117894.
^ Abou Al-Fadl, Khaled (2002). El lugar de la tolerancia en el Islam . Prensa de baliza . pag. 21.ISBN 978-0-8070-0229-2. . Cuando se reveló el Corán, era común dentro y fuera de Arabia imponer impuestos electorales a grupos extranjeros. Basándose en la práctica histórica, los juristas musulmanes clásicos argumentaron que el impuesto de capitación es dinero recaudado por el sistema político islámico de los no musulmanes a cambio de la protección del Estado musulmán. Si el Estado musulmán era incapaz de extender dicha protección a los no musulmanes, se suponía que no debía imponer un impuesto de capitación.
^ Jizyah El Diccionario Oxford del Islam (2010), Oxford University Press , Cita = Jizyah: Compensación. Impuesto electoral que se aplica a los no musulmanes como forma de tributo y a cambio de una exención del servicio militar, basado en el Corán 9:29.
^ Fauzia, Amelia (21 de febrero de 2013). Fe y Estado: una historia de la filantropía islámica en Indonesia. RODABALLO. pag. 78.ISBN 978-9004233973. Consultado el 11 de septiembre de 2014 .
^ Patricia Crone (2013). "Pensamiento político tradicional". En Böwering, Gerhard (ed.). La enciclopedia de Princeton sobre el pensamiento político islámico . Prensa de la Universidad de Princeton (edición Kindle). pag. 557.
^ Çizakça, Murat (2011). Capitalismo islámico y finanzas: orígenes, evolución y futuro. Editorial Edward Elgar. pag. 162.ISBN 9780857931481.
^ ab Volker Nienhaus (2006), Zakat, impuestos y finanzas públicas en el Islam, en el Islam y el mundo cotidiano: dilemas de políticas públicas (Editores: Sohrab Behdad, Farhad Nomani), ISBN 978-0415368230 , págs.
^ HJ Paris, Finances Publiques en Google Books , vol. 44, págs. 88-90
^ Olivia Remie Constable (1996), Comercio y comerciantes en la España musulmana, Cambridge University Press, ISBN 978-0521565035 , págs.
^ Roxani Eleni Margariti, Adén y el comercio del Océano Índico: 150 años en la vida de un puerto árabe medieval, University of North Carolina Press, ISBN 978-0807830765 , págs.
^ Ushr en EthicalInstitute.com